第四章 圖像繪製與帝國統治
第三節 其他圖像與帝國治理
清帝國於版圖征服與擴張過程，一直是帝國拿來歌頌、誇耀帝國偉大的最 佳題材，所以相關的紀錄、史書不斷地被撰寫出來，紀念與頌揚它們的石碑、
地圖、雕刻、繪畫乃至詩詞歌賦等亦得以創製與流傳。每一幅圖像的產生，皆 與特定的歷史事件或武功征服的發生有所關聯，清帝國所繪製的有關臺灣的圖 像亦當如此。值得一提的是，這些圖像中必定具備幾個足以像徵臺灣的元素──
原住民、海疆等意象。
以下分別從《臺灣戰圖》與《晚清臺灣風俗圖》，這兩種與臺灣原住民有關 的圖像，藉由其製作梗概以及與其他相關圖像的比較，或可以窺知一二，進而 藉以觀察清帝國臺灣番人於圖像中的政治意涵與其發展變化，以及與晚明出版 文化的關係。
一、《平定臺灣戰圖》51
自明代以降，中國即有運用戰爭圖像來描繪軍功的傳統，此種發展到了清初 仍延續不衰。尤其在乾隆年間，幾次重要的軍事征伐，不但被製成一系列的銅版
48 戴逸主編，成崇德著，《十八世紀的中國與世界》邊疆民族卷（瀋陽：遼海出版社，1999），
頁 185-187。
49 柯嬌燕, “The Qinglong Retrospect of the Chinese-Martial（hanjun）Banners,” in p. 64.
50 鄧津華, Taiwan’s Imagined Geography Chinese Colonial Travel Writing and Pictures, 1683-1895, p. 79.
51 該圖的命名並未統一，如（臺灣）國立故宮博物院命名為《平定臺灣圖》，中國歷史博物館 命名為《平定臺灣得勝圖》，日本町田市國際版畫美術館稱為《平定臺灣戰圖》等。而乾隆 年間製作此戰圖時，檔案史料中多以《臺灣戰圖》來稱之，故行文以此名之。
畫與御製詩文來象徵和紀念帝國偉業，52 更有「十全武功」的美稱。53 「十全武 經緯〉，《故宮學術季刊》25：2（2007.12），頁 163。
56 翁連溪，〈清代內府銅版畫刊刻述略〉，《故宮博物院院刊》（2011 年 4 期），頁 41-50。
圖稿樣是先由皇帝挑選八場戰役的險要地點，就近讓福康安在臺灣當地聘雇畫 工繪製而成：
大學士伯和，字寄欽差協辦大學士總督將軍公福、成都將軍參贊鄂、四川 總督李、四川總督成。乾隆五十三年二月十九日奉上諭：此次福康安等帶 領官兵剿捕逆匪…卓福安康即將北路一帶官兵進剿打仗、破賊時所有險峻 要隘處所，如平林仔、小半天、集集埔、斗六門、水里社、水沙連、大里 杙、及道逆首林爽文被擒之老衢崎等處，即將地形山勢，即于臺灣選畫 工，詳悉各繪圖樣呈覽，以誌戰功。即日擒獲莊大田，其南路險要地方，
亦照此辦理。57
意即福康安先按乾隆皇指示，先進呈八個關於平定林爽文事件的戰地地形圖；
並告知其爾後事件平定後，其他戰況亦需作如此處理。
福康安在接到皇帝旨意後，馬上將其辦理情況奏報朝廷：
臣福康安接奉諭旨後，即在臺灣將各該處形勢、路徑繪出底稿，因彼處畫 工、裱匠均屬平常，是以待回至內地，另行繪畫裝潢，親帶至熱河呈覽。
此內嘉義縣城、斗六門、水沙連、大里杙、集集埔、小半天、老衢崎、琅 嶠八處，係蒙諭旨指出臣福康安所繪與臣等前進圖樣相同，臣福康安又於 八處之外，添畫興化店、大排竹、大埔林、攸武乃社、大武壠、牛庄、枋 寮及拿獲林爽文家屬之水里社等八處，共十六幅，謹一併呈覽，恭備聖明 揀擇，俟欽定後，臣等即遵旨於圖內粘貼領兵大員姓名，並摘敘畧節具 奏，俟御製詩發下後，再交如意館刊刻戰圖。又臣福康安尚繪有臺灣民番 風俗及花果草木圖共三冊，謹一併恭呈御覽，謹奏。58
根據福康安的奏摺，我們可以看到幾個有趣的線索，首先是福康安一共上呈 16 幅戰圖，與其爾後被清廷所選取製作的 12 幅臺灣戰圖銅版畫有十分密切的關聯 性。因福康安第一次呈獻宮廷的題材，大多都被選定作為日後戰圖與銅版畫的 主題，只有 1 幅水沙連被換下，第二次卻則僅有 3 幅獲選。59 其次是，在福康
57 乾隆 53 年（1788）2 月 19 日，〈廷寄福康安〉，收錄於天龍長城文化藝術公司編，《清代臺灣 檔案史料全編》第 8 冊，（北京：學苑出版社，1999），頁 1706。
58 乾隆 53 年（1788）8 月初 4 日，收錄於洪安全總編，《清宮諭旨檔臺灣史料（二）》，頁 1279-1281。
59 12 幅的臺灣戰圖銅版畫，每一幅上並無圖名，但各有其主題和乾隆御製詩於上，從第一幅至 第十二幅的主題分別是「諸羅解圍圖」、「斗六門之戰圖」、「大里杙之戰圖」、「小半天之戰 圖」、「集集埔之戰圖」、「老衢崎之戰圖」、「大埔林之戰圖」、「大武壠之戰圖」、「枋寮之戰 圖」、「生擒莊大田之戰圖」、「福康安返抵廈門」、「賜宴凱旋諸將圖」。見莊吉發，〈故宮檔案 與臺灣史研究〉，收錄於黃康顯主編，《近代臺灣的社會發展與民族意識》（香港：香港大 學，1987），頁 36-39。
安來臺平定事亂期間，亦曾有過一次的臺灣民番風俗與花果草木圖的繪製；由 此可知臺灣民番風俗圖應該有多幅，可惜今日已不復見福康安命人所繪之臺灣 民番風俗及花果草木圖。
以福康安所承辦的 16 幅戰圖為開端，自此拉開了爾後 12 幅臺灣戰圖銅版 畫的製作序幕。福康安上呈戰圖後，清宮內隨即有負責的畫工接手這批底稿，
他們一方面參考福康安上呈的奏摺，一方面也詢問海蘭察等參與戰事的將領的 意見，7 月時便將戰地形勢圖的圖樣重新畫過並呈覽，且已提及之後要送到如 意館去刊刻戰圖：
臣等遵旨將此次臺灣剿捕賊匪時，官兵奮勇攻撲並險峻要隘之嘉義縣城、
斗六門、水沙連、大里杙、小半天、集集埔及擒獲首逆林爽文、賊目莊大 田之老衢崎、琅嶠共八處，查對福康安歷次奏摺，並詢之海蘭察等，將各 該處形勢繪畫圖樣呈覽。再，圖內應鐫刻御製詩，謹查對詩本內，嘉義縣 城、斗六門、大里杙、小半天、老衢崎、琅嶠六處，俱奉有御製詩篇，謹 於圖內將詩題黏貼黃簽進呈。其水沙連、集集埔二處，未奉有御製詩，是 以圖內未經粘簽。應否俟福康安到日，將福康安所繪各圖核對比較，再行 請旨定奪，交如意館刊刻戰圖。謹奏。60
在福康安與朝廷內部先前往返的奏摺中，亦曾提及這批形勢圖的最後用途，是 要刊刻成戰圖。由此，我們似乎可以推測，「刻印成戰圖」大概是在作戰前就 已決定好的事實。並且，也可知道早在宮中底稿完成之前，乾隆皇帝早已寫好 其中 6 首詩御製詩與之相搭配。61 而之所以要將福康安原上呈的 16 幅《臺灣 戰圖》印製成銅版畫的目的，是因刷印銅版調度性相當地靈活，只要下回有所 需求，便能馬上讓銅版作再刷。而且銅版的印刷，不僅省卻乾隆皇帝每次審稿 樣的精力，更能進一步確保每一張成品都一模一樣地符合皇帝的需求，在往後 的每一次再刷都能維持原貌。因此，端看銅版畫戰圖的製作與否，就能直接反 映清帝國或者乾隆對此場戰役的重視程度。
60 乾隆 53 年（1788）7 月 14 日，收錄於北京市天龍長城文化藝術公司編；張翔責任編輯，《清 代臺灣檔案史料全編》第 8 冊（北京：學苑出版社，1999），頁 1177-1178。
61 乾隆 53 年（1788）8 月初 6 日，「戰圖已有御製詩者，共六首：福康安奏大剿諸賊開通諸羅 改次諸羅縣名為嘉義詩一首；福康安奏報攻克斗六門詩一首；福康安奏攻大里杙詩一首；福 康安奏攻剿小半天詩一首；福康安奏生擒林爽文詩一首；福康安奏生擒莊大田一首。」見洪 安全編，《清宮諭旨檔臺灣史料（二）》，頁 1287。
在《臺灣戰圖》銅版畫的前置作業中，我們也能看到宮中負責的單位一邊
稿具有臺灣海疆的意象，因從「渡海凱旋」中的渡海畫面，更能貼近評定林爽 文事件與臺灣遠隔重洋的意象，或可說是乾隆帝想要強調的元素。67
《臺灣戰圖》很有可能大致依照《回部得勝圖》的賞賜原則分賞，就算有 些重臣日後恩寵不在，至少地方的督府衙門都會分到一份。而每一套戰圖在宮 中的陳設地點，也逐步隨日後其他戰圖的陳設清單而一併擴充，調整每套戰圖 的賞賜與陳設，使其全部同步的企圖與用心相當明顯。68
若果如此，《臺灣戰圖》被製成銅版畫戰圖的歷史定位，就不能只單被視 為是「十全武功」的插圖紀念品而已，應當看作是：清帝國有意利用此種文宣 來宣傳其臺灣治理的業績，且除了宣揚戰功與政績，透過餽贈與陳設，亦展現 了肯定本身工藝的自信與帝國的威望。
當中，值得一提的是，臺灣原住民並非是《臺灣戰圖》的主角，但其身影 卻屢屢出現於《臺灣戰圖》系列組圖中，不論是印製成銅板的 12 幅，或是最初 由福康安上奏的 16 幅，最具體者便是〈大武壠之戰〉和〈老衢崎之戰圖〉這兩 幅。此兩圖，圖上皆繪有原住民的聚落房舍與圍籬柵欄，屋外見有冠長羽頭 飾，上身赤裸，僅著獸皮短裙，手持刀劍、長矛或引弓做對外攻防狀，這些場 景與人物即是在呈現臺灣內山番社原住民協同清軍截堵林爽文、莊大田等亂賊 逃竄入山區的畫面。此外，畫面的文字敘述，亦摘引許多督戰將領奏報關於臺 灣原住民參與戰事。其用意除了描述臺灣原住民於此場戰役的貢獻外，或許也 旨在強調臺灣原住民得以服膺於大清帝國，並為己所用。
當時朝廷是採取招撫原住民的戰略，致使全臺番社幾乎皆為清軍所動員，
並於各地協助緝拿林爽文等朝廷要犯。又，我們可從福康安上奏的奏摺中發 現，清軍聯結原住民協同作戰的背後原因考量：
內山生番素不與外社相通，惟番社通事間往交易，林爽文滋事之初，即預 為逃竄地步，勾結生番往來稔熟……但內山路徑崎嶇，林深箐密，向來人 跡不到，軍行糧運跋涉維艱，與山外地方可以長驅深入者，情形實有不 同……臣現已尋覓熟諳番情通事前往剴切曉諭各社，該生番雖係化外之
內山生番素不與外社相通，惟番社通事間往交易，林爽文滋事之初，即預 為逃竄地步，勾結生番往來稔熟……但內山路徑崎嶇，林深箐密，向來人 跡不到，軍行糧運跋涉維艱，與山外地方可以長驅深入者，情形實有不 同……臣現已尋覓熟諳番情通事前往剴切曉諭各社，該生番雖係化外之