第一章 緒論
第三節 史料介紹與評估
清帝國疆域廣大，對邊疆各地民族的描繪與書寫相當注重，所以今日留下 相當豐富的資料。清代是風俗圖冊繁盛的時期，風俗圖依據畫家身分的不同，
又可區分為宮廷畫家與民間畫師兩種。宮廷畫師所畫的作品可以《職貢圖》為 例，此類的作品為官方所認可，主題固定。而民間畫師的畫作可以《番社采風 圖》為例，此類作品通常為自行選材繪製，主題多元。
而依據杜正勝的見聞，此類的土著風俗圖冊，不論是關於臺灣的原住民或 中國西南少數民族，一般都沒有書名，著錄的名稱往往是後來的收藏家或圖書 館編目人員加上去的。29 所以常有隨著研究的進展而更動畫作名稱，因而有一 圖數名的情況，或有指涉不同版本不同畫作卻同一名稱者。
同一主題卻有不同版本的意義，在於說明畫師和創作年代的不同。雖然畫 師與創作年代的判斷，並無法直接從圖像畫面中看出，而是要透過畫面中的鈐
28 賴毓芝，〈圖像帝國：乾隆朝《職貢圖》的製作與帝都呈現〉，《中央研究院近代史研究所集 刊》75 期（2002.03），頁 1-76。
29 杜正勝，〈番社采風圖題解──以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心〉，頁 5。
印或是畫風的考訂才能得知。但皆對同一族群或同一主題的創作下，不同版本
這些民間畫家產出的臺灣風俗圖，先前已有杜正勝詳實的基礎考證性研 究。31 再者，杜氏等人所蒐羅到的臺灣風俗圖版本並不齊全，像是原藏於美國 國會圖書館的《臺灣番社風俗》與北京大學圖書館的《臺灣番社風俗》，32 並 沒有在杜氏文章的討論範圍之內；且在杜氏的研究中，對於各版本所呈現的原 住民形象、圖說、題旨的差異，以及對於風俗圖圖像背後所蘊含的思想、政治 和社會文化脈絡的著墨較少。故筆者認為可在杜氏等人的研究基礎上，繼續深 化研究。
另外，即使是宮廷畫師的《職貢圖》，亦有不同畫家在不同時間增補、修訂 而造成版本不同的《職貢圖》。清代職貢圖系列作品數量多、規模大，種類甚 繁，目前可知的乾隆年間的版本，就有：丁觀鵬、金廷標、姚文瀚和程梁四人 的《皇清職貢圖》、33 謝遂版的《皇清職貢圖》，34 由門慶安等繪圖的武英殿 刊本 8 卷的《皇清職貢圖》、35 以及四庫全書版的《皇清職貢圖》，36 和四庫 全書薈要版的《皇清職貢圖》。37 而嘉慶朝亦有兩個版本的《皇清職貢圖》，
分別是清嘉慶 10 年（1805）武英殿增刻本，38 與黎明、程琳等繪的《皇清職 貢圖》。39
31 請參閱：杜正勝，〈番社采風圖題解──以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心〉一文。
32 佚名畫，《臺灣番社風俗》，收錄於陳支平主編的《臺灣文獻匯刊》第 7 輯第 11 冊（廈門：
廈門大學出版社；北京：九州出版社，2004），頁 29-56。
33 畏冬，〈《皇清職貢圖》創製始末〉，《紫禁城》1992 年 5 期，頁 10。
34 莊吉發著，國立故宮博物院編輯委員會編輯，《謝遂《職貢圖滿文圖說校注》》（臺北：國立 故宮博物院，1989）。
35 董浩等奉敕撰、門慶安等繪圖，《皇清職貢圖》（合肥：安徽美術出版，2002）。
36 四庫全書版的《皇清職貢圖》，參考線上資料：http://ctext.org/library.pl?if=en&res=5201（查閱 時間：2013.05.28）。
37 四庫全書薈要版的《皇清職貢圖》，參考線上資料：http://ctext.org/library.pl?if=en&res=6462
（查閱時間：2013.05.28）。
38 門慶安、徐溥等繪，靖本誼等錄，《皇清職貢圖九卷（清嘉慶十年武英殿增刻本）》（海口：
海南出版社，2001）。
39 周妙齡，〈乾隆朝《職貢圖》、《萬國來朝圖》之研究〉，頁 29-32。
表 1-3-2 宮廷畫師產出的臺灣風俗圖
名稱 畫家 時間 館藏
皇清職貢圖 卷&冊 繪本
丁觀鵬等繪圖 乾隆 北京故宮
正本不存 職貢圖
手卷繪本
謝遂 乾隆 臺北故宮
1 套 4 卷 皇清職貢圖
冊頁刊本
門慶安、徐濤、戴 禹汲、孫大儒等繪
圖
乾隆 北京故宮
8 卷 8 冊 武英殿 26 年版 皇清職貢圖
冊頁寫本
四庫全書本 乾隆 臺北故宮
9 卷 9 冊 皇清職貢圖
冊頁寫本
四庫全書 薈要本
乾隆 臺北故宮
9 卷 9 冊 皇清職貢圖
冊頁繪本
黎明、程琳等 合繪
嘉慶 北京故宮
4 卷，現只剩第 3 卷
圖 1-3-1 不同形式的《職貢圖》表現方式
說明：前圖為謝遂版本的《職貢圖》；後圖為四庫全書版本
六、 文字史料
本研究中所欲使用的文字史料，絕大部分都已經被出成專書。這些專書史 料，主要係以臺灣文獻叢刊與臺灣史料集成，以及近年來中國復刻出版的古籍 為主，如《臺灣文獻匯刊》、40 《中國少數民族古籍集成》、41 《中國地方志 集成》、42 《中國古代府州縣輿圖集成》、43 《小方壺齋輿地叢鈔》等。44
這些古籍內容多收錄清代邊區少為罕見的資料，像是臺灣與西南一帶的地 方志、各府州縣輿圖，以及文人的遊記、詩文，甚至還有幾幅不同版本的風俗 圖存在，使得帝國統治邊區的地方情形，以及各地的民俗風情與異族形象均躍 然紙上，提供筆者對於清帝國西南邊區少數民族的基礎認識。且能在此基礎之 上，可以圖像史料來對照文字史料，究明圖像史料與文字史料之間所呈現族群 形象落差，以及探究清帝國對邊區民族的書寫脈絡與隱身於背後的認識體系。
另外，清帝國的各種檔案、文書，亦是筆者取材的來源。例如，光是乾隆 一朝，便有以下如此豐富的官方文書：奏摺─《宮中檔乾隆朝奏摺》、45 軍機 處檔案─《軍機處錄赴奏摺‧乾隆朝（縮影資料）》46 與實錄─《高宗純皇帝 實錄，首卷五卷，一千五百卷》，47 還有《清代兵事典籍檔册匯覽》、48 《清 宮內務府造辦處檔案總匯》等資料，49 皆有助於筆者理解清帝國的政治背景和 社會動態，能進一步探討官方對邊區民族繪製風俗圖和書寫背後所蘊藏的文化 脈絡和意象，建構出這些風俗畫大量產出之時代意義。
40 陳支平主編，《臺灣文獻匯刊》（廈門：廈門大學出版社；北京：九州出版社，2004）。
41 季羨林名譽主編，徐麗華主編，《中國少數民族古籍集成(漢文版)》（成都：四川民族出版 社，2002）。
42 中國地方志集成編輯委員會編，《中國地方志集成‧府縣志》（上海：上海書店，1991）。
43 《中國古代府州縣輿圖集成》編委會主編，《中國古地府州縣輿圖集成》（北京：線裝書局，
2012）。
44 王錫祺輯，《小方壺齋輿地叢鈔》（臺北：廣文書局，1962）。
45 國立故宮博物院編，《宮中檔乾隆朝奏摺》（臺北：國立故宮博物院，1982）。
46 中國第一歷史檔案館技術部攝製，《軍機處錄赴奏摺‧乾隆朝（縮影資料）》（北京：中國第 一歷史檔案館，1986）。
47 不著撰人，《高宗純皇帝實錄，首卷五卷，一千五百卷》（北京：中華書局，1986）。
48 茅海建主編，俞冰、謝東榮副主編，《清代兵事典籍檔册匯覽》（北京：學苑出版社，
2005）。
49 中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》（北京：人 民出版社，2005）。