第三章 宋詩中「松」的語意結構
第三節 典故意象
就語言運用的角度來看，典故的使用正是精簡表達出文化意涵的傳承，就典故而言 至少包含兩個基項：一是指涉作者切身的經驗，二是.指涉過去發生的事件。在詩作中，
詩人試圖用精準的語言表達出自己的情感意涵，但情緒的出口若有相呼應的事例曾經發 生過，詩人便可從中找到自己的影子，藉由典故的符號書寫，將古今時空拉近，這類符 號的運用，正是文化傳承的最佳紀錄。
所以用典故顯然影射兩位人物有同樣的遭遇，也可利用事件的對比達成用典的意 旨。典故所包含的二個基項，其間的關係可以很類似，也可以是對立的。如果比較的對 象相當清楚時，只要其中任一基項，現身的經驗或過去的史實均足以造就典故。反之，
有些典故只寫詩人現身的經驗。就「松」的文化意涵來看，從宋詩中的用典情形來看意 涵的傳承，有以下五類不同的意義詮釋。127
125 范成大＜青青澗上松送致遠入官＞
126 楊萬裏＜夜雨＞
127 資料來源參見范之麟主編：《全宋詞典故辭典》，大陸：湖北辭書出版社，1996 年 12 月，第一版； 楊 任之編著：《中國典故辭典》，台灣：五南出版社， 1999 年 6 月，一版。
壹 、比喻品行高潔、操守堅貞
松柏後凋歲
典故 茂松意
人多次描述「茂松」，亦即對自然界「松」的詠讚，也表明人品的高亮。如王安石＜徐 秀才園亭＞：「茂松脩竹翠紛紛，正得山阿與水濆。」詩中的「茂松」說出徐秀才園亭 的生意盎然，也隱射徐秀才的高風亮節。
貳、祝頌升官之義
典故 松公；十八公131
出處 1.《三國志》卷四十八＜吳志．孫皓傳＞：「（寶鼎）三年春二月，以 左右御史大夫丁固、孟仁? 司徒、司空。」
2.南朝宋．裴松之注引《吳書》：「初，固? 尚書，夢松樹生其腹上，
謂人曰：『松字十八公也，後十八歲，吾其? 公乎！』卒如夢焉。」
3.《藝文類聚》卷八八引•＜吳錄＞張勃：「丁固夢松樹生其腹上。
人謂曰：『松字，十八公也，後十八年，其? 公乎？』」
出處釋義 三國吳時丁固曾夢見松樹生在他腹上，對別人說：「松字拆開? 十八 公，再過十八年，我要做三公吧！」後來果然如此。三國吳人丁固夢 腹上生松，認? 是位至三公之兆。後世常用此典祝頌別人升官，或者 以之詠松樹。
同義典故 十八翁；丁松入夢；丁固夢；丁固生松；三公夢；夢公；夢松；松生 腹上；丁固當時夢；夢三公；十八為夢
作 者 詩 題 詩 句
蘇軾 和張耒高麗松扇 可憐堂堂十八公•••
，老死不入明光宮 蘇軾 夜燒松明火 坐看十八公•••
，俯仰灰燼殘。
黃庭堅 東林寺二首（之二） 勝地東林十八公•••
，廬山千古一清風。
李廌 文選樓 秦府十八公•••
，攀附名益顯。
宋詩引用
李廌 王實洗兒歌：（粲道 觀文長子）
五侯七貂十八公•••
，當有八元為八龍。
「十八公」即是「松」字，在溯源一章中，曾就「松」字分析，得知從「公」者皆
131 資料來源參見范之麟主編：《全宋詞典故辭典》，頁 72。
有「大」義，所以在官爵位中公、侯、伯、子、男，「公」擺第一即是最高爵位，「松」
因此也稱為「百木之長」。夢見松樹亦即封官加爵的渴望，在仕途中，文人當然渴望自 己能一展抱負奉獻所學，文人藉由「 丁固生松」這個典故中對松的意涵描述，說出自己 在官位上的傾慕。宋詩人李薦云：「五侯七貂十八公，當有八元為八龍。」＜王實洗兒 歌：（粲道觀文長子）＞將「十八公」的位高與高爵的龍媲美。在相關的典故中，不僅 只有「十八公」說出官位的意涵，在「大夫松」這個典故中，更透徹說出升官的企圖：
典故 大夫松132
出處 1.《史記》卷六＜秦始皇本紀＞：「二十八年，始皇東行郡縣，上鄒 峰山。… … 乃遂上秦山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹 下，因封其樹? 五大夫。」
2. 《藝文類聚》卷八八引＜漢官儀＞東漢．應劭：「秦始皇上封太山，
逢疾風暴雨，賴得松樹，因複其道，封? 大夫松也。」
出處釋義 秦始皇登泰山祭天，遇風雨，賴山上松樹遮蔽，遂封其樹? 大夫松，
後世常用此典詠松樹。也藉以詠有關的人和事。
同義典故 大夫枝；大夫封；大夫樹；五大夫；五松；五株封；秦王封；秦樹封；
秦松；秦大夫；秦官；秦封；封松；松大夫 宋詩引用 1.東山大夫松•••
，中岳金雞樹。133 2.麝煙薰透大夫松•••
，膠國吹成赤鯇公。134
在封建的朝代裡，能得到帝王的賞世事莫大的榮耀。「大夫松」這個典故重點所強 調的仍是修飾松這個名詞的「大夫」，當松受到「大夫」的物性強化之後，意涵當然也 隨之轉變。松已是百木之長，再加上「大夫」的修飾意涵，得知松在詩人的意識中，有 著強烈的官場味道。在品行上，爭的是最高的志節，所以不畏歲寒；在官場中，爭的是 最高爵位，所以大夫相稱。形容名高位顯的例子，還有一例：「長松」這個典故可表達：
132 資料來源參見范之麟主編：《全宋詞典故辭典》，頁 176。
133 王禹偁＜感興＞：「吾嘗入深山，谿谷寒且沍。杉檜頗凌雲，歲月自朽蠹。般輸目不見，何由用斤斧。
東山大夫松，中岳金雞樹。秦政本獨夫，則天乃淫嫗。名號被常材，所幸因一顧。為木豈有命，偶然 生要路。誰取澗底松，立作明堂柱。 」
134 楊萬里＜謝李君亮贈陳中正墨＞：「麝煙薰透大夫松，膠國吹成赤鯇公。龍尾研磨碎蒼壁，鼠鬚飛動 出晴虹。誰言陳子草玄手，突過蒲家讀墨功。老我久無椽樣筆，為君小楷注魚蟲。 」
典故 長松；長松之風135
典故 ? 二松千竹題崖壁139
出處 唐．韓愈《韓昌黎文集》卷二＜藍田縣丞廳壁記＞：「丞位高而偪，例 嫌不可否事。文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙 尾，雁鶩行以進，平立，睨丞曰：『當署。』丞涉筆占位署，惟謹，目 吏問可不可，不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢反出主簿、尉下。
諺數慢，必曰丞，至以相訾謷。丞之設豈端使然哉！博陵崔斯立… … 元和初，以前大理評事言得失黜官，再轉而? 丞茲邑。始至，喟曰：”
官無卑，顧材不足塞職。「既噤不得施用，又喟曰：「丞哉丞哉！餘不 負丞，而丞負餘。」則盡? 去牙角，一躡故? ，破崖岸而? 之。丞廳 故有記，壞漏汙不可讀，斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前? 人名氏。
庭有老塊四行，南牆巨竹千梃，儼立若相持。斯立痛掃溉，對樹二松，
日哦其間。有問者，? 對曰：「余方有公事，子姑去。」
出處釋義 韓愈＜藍田縣丞廳壁記＞揭示了縣丞的甘苦，對縣丞崔斯立屈居縣丞 難以施展才力表示同情，記述了崔斯立將歷屆縣丞姓名題於崖壁及每 日吟哦於二松千竹之間的舉止。後人遂用作詠縣丞的典故。
同義典故 相伴雙松；哦松庭院
參、詠隱居之樂
由於松的形象使然，所以給予詩人堅毅、高位的象徵，然而在魏晉南北朝盛行老 莊的清談之說，加上政治的昏暗，文人選擇逃避山林，避開亂世的繁雜，如引言所說，
松樹多生長在高山的常綠喬木，在文人隱居的同時，終日所見即是圍繞山林間的松樹，
耳濡目染的情境中，詩人筆下的松也產生了新的意涵，有著隱居生活的含義，以下分別 就四位人物陶弘景、陶淵明、鄭薰、赤松子等事例探訪松的意涵典故。
典故 出處 出處釋義
139 資料來源參見范之麟主編：《全宋詞典故辭典》，頁 508、1318。
陶景戀松 《梁書》卷五十一＜處士傳•陶
典故 菊松三徑144
的意味濃厚。
金華赤松子
蘇轍 熙寧壬子八月於洛陽
典故 松喬147
出處 1.《文選》卷一東漢．班固＜西都賦＞：「騁文成之丕誕，馳五利之 所刑。庶松喬之群類，時遊從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所 寧。」
2. 唐．李善注：「《列仙傳》曰：赤松子者，神農時雨師也。服水玉 以教神農。又曰：王子喬者，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以 上嵩高山。」
3.《舊唐書•魏徵傳》：「可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽。」
出處釋義 松喬是古代神話中的仙人赤松子與王子喬的合稱。傳說赤松子是神農 氏時的雨師；王子喬是得道的周靈王太子。後世常用「松喬」作 ? 詠 神仙之典，有時也用以喻隱士。
「松喬之壽」指長壽之人，用為祝壽之詞。
同義典故 喬松；招松喬；追松喬
作 者 詩 題 詩 句
陸游 題千秋觀懷賀亭 賀公託言師松喬••
，黃冠徑歸侶 漁樵。
蘇軾 生日，蒙劉景文以古畫松鶴 為壽，且貺佳篇，次韻為謝
吾當追松喬••
，子亦鄙衛霍。
宋詩引用
蘇軾 壽叔文 東山何足羡，會是躡松喬••
。
肆、出身寒微者的感慨
典故 澗底松
出處 《文選》卷二十一晉．左太沖（思）＜詠史八首＞其二：「鬱鬱澗底 松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。」
出處釋義 左思詩曾用「澗底松」寄託出身寒微者的感慨。
同義典故 鬱鬱松；郁郁松
宋詩引用 作者 詩題 詩句
147 資料來源參見范之麟主編：《全宋詞典故辭典》，頁 1094。
陸游 秋雨∼又 何如澗底松•••
松鶴遐齡