再現理論

一、 地方再現

(一) 具有象徵意義的地景

義大利哲學家伯涅迪托．克羅齊(Bernadetto Croce)認為「描述地景的地理學 者，與風景畫家有相同的任務」，而地理學家描繪的地景並非個人資產，其暗含 了自古至今對大地的集體塑造，地景反映了某個社會－文化的信仰、實踐與技術，

因此地景就像文化一樣，只能夠在社會中存在。由此可知，地景的建構並非表面 上看到的風景或建築，這些景觀的背後皆含有更深一層的人為操作及意義，就如 同 Mike Crang 所言：「地景為一套表意系統(signifying system)，顯示社會據以組織 的價值觀，因此地景可以解讀為文本(text)，闡述人們的信念。(Crang, 1998)

該「表意系統」在城市中最清楚可見，例如：整個巴黎的都市計劃幾乎都是 為了炫耀拿破崙家族的戰功及權力，放射狀的道路中心為凱旋門，門上雕塑著法 國軍隊在拿破崙帶領下的輝煌戰績；金碧輝煌的巴黎歌劇院及凡爾賽宮殿則是為 了顯示他們的權力及財富；就連羅浮宮內的藝術品也代表著一種權力的展示。總 結來說，地景的塑造被視為表達社會的意識形態，然後意識形態又因地景的支持 而不朽。(Crang, 1998)

(二) 再現地景的媒體

既然地景是有意義的，許多作家、畫家、音樂家開始利用文學、詩歌、音樂、

影像、影片等媒介再現地景，表現出不同於忽略人類地方經驗的統計地理學的文 本。

1. 文學再現

「作為一種文學形式，小說在本質上是具有地理學特質的。小說世界由地點與場 景、場所與邊界、視角與視野組成。小說裡的人物、敘事者，以及閱讀之際的讀 者，都會佔有各式各樣的地方與空間。任何小說都可能展現出一個帶有不同型式 的、有時是相互競爭的地理知識的場域，從以感官來認識地方，到以學術上的觀 念來理解區域與國族。」

(Daniel & Rycroft, 1993:460; 轉引自 Mike Crang, 1998) 小說幫助人們可以更深入一地的表象，了解當地人如何生活、如何看待世界、

他們的地方經驗、賦予地景的意義，但小說不只描繪了地方，其也協助創造地方，

許多人對地方的認識來自媒體，文學對於人群的地理想像扮演核心角色。除了小 說之外，詩歌也是塑造地方感的重要媒介，舉例來說，英國湖區浪漫的印象就是 在十八世紀中葉後被浪漫派詩人華爾華茲所建構出來，他的詩給人們另一種觀看 自然的方式，將原本被視為野蠻的自然「文明化」(Crawshaw & Urry, 1997)。小說、

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詩歌等媒體創造了「文藝觀光」的範疇，即觀光客遊覽文學故事中場景的旅遊方 式。

文學的再現在城市空間中尤其可見，在雨果的小說《悲慘世界》中，我們可 以看到「看不見」的巴黎，即字面上與譬喻上的底層社會，這些描繪窮人生活的 隱藏地理被拿來與 1840 年奧斯曼男爵進行的都市工程進行對比，表現了兩種不 同的巴黎。十九世紀的文學作品中開始出現一種稱為漫遊者(flâneur)的人物，如：

十九世紀的法國詩人波特萊爾。這種人物熱愛散步，有閒餘時間拿城市的狂熱運 轉與騷亂生活當作奇觀，成為現代城市的俗民類型之一，漫遊者亦會將在漫遊過 程中觀察到的都市奇觀刊登於十九世紀巴黎的連載小說(feuilletons)中，再現都市 地景及生活。他們對人群、街景都抱持鑑賞家的態度進行揣摩玩賞，漫無目的性 的，與以功利為導向的資本主義社會的大眾形成反差。

2. 電影再現

隨著時代的進步，再現地景的媒體已不僅限於文學，電視、電影、音樂也成 為人文地理學家探討的範圍。

電影如同文學也能創造地景，尤其是城市地景，電影利用場景的快速轉換表 達都市作為複雜空間的新現代生活模式，Mike Crang(2003)分析了《柏林城市交響 曲》、《大都會》、《銀翼殺手》、《慾望之翼》等電影，闡明其對都市、地方感的論 述(黃佳珊，2010)。觀眾觀賞完這些電影後，會在心中建構一份想像，希望去探 究電影中的場景，電影驅動觀眾前往觀光即成為電影再現的附加價值，如:《羅 馬假期》、《情遇巴塞隆納》、《午夜巴黎》等，此即為現今「電影觀光」研究蓬勃 發展之因。當遊客的旅遊目的包含了尋找那些曾出現在螢光幕上的景點時，該遊 客便是受到電影吸引的訪客。(Riley, Baker, & Van Doren, 1998)

3. 旅遊書的再現

許多人將自助旅行視為將自身抽離原本熟悉的生活場遇到陌生的地方尋求

「他者經驗」，因此，旅遊書在旅行中扮演不可或缺的角色，無論是告訴你哪裡 好玩、哪裡好吃、到底要怎麼去的實用型旅遊書，或者是帶有文藝氣息、加入個 人情感經驗書寫的遊記式旅遊書，皆是自助旅行者在遊歷一地前必讀的聖經。

目前對於旅遊書的研究分成兩種，第一種著重在旅遊書和旅遊的歷史，這類型的 研究材料對於旅遊書歷史發展的特定研究，在這類研究中，旅遊書被視為更大尺 度的旅遊歷史研究中的研究材料；第二種則著重在對旅遊書中視覺及文字的內容 分析，很多方法被使用在這類型的研究中，包含：量化的內容分析法及質性的符 號分析(Sørensen, 2005)，Jenkin(2003)、Crawshaw和Urry(1997)即是屬於第二種研究

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類型。另外，Getz和Sailor(1993)指出旅行指南、旅行書是觀光客和觀光產業最常 使用的資訊來源，Jenkins(2003)也認為旅行指南的主要目的就提供有關旅遊服務 的訊息使潛在觀光客轉變成真正的觀光客，旅遊書常被用在研究特定旅遊目的地 的投射意象(Crompton,1979; Dilley,1986;Stabler ,1988; Chon,1991;Hughes,1992;

Uzzell,1984; Hopkins, 1998a)，而旅遊書的再現也可算是一種「媒介觀光」。 總結來說，人們透過各種媒介再現地景，並且將肉眼看不到的地方感描繪進 這些媒介，或者是編造一個吸引人的故事，透過媒介將一地的景觀及情感傳遞到 全世界，促使觀眾成為觀光客，形成所謂的「媒介觀光」(Busby & Klug, 2001)。

「再現理論」與「媒介觀光」相輔相成，人們看了再現的作品前往一地觀光，並 且在回家後也以各種方式再現自己的旅遊經驗，下一節的「影像再現循環」即說 明這兩者無法切割的連帶關係。

二、 神聖化的旅行

某些人類學家指出旅行及朝聖間的關係，朝聖指的是離開住所參觀和聖人相 關的景點或神聖場所，時至今日朝聖依舊進行，且常常動輒數百萬人。而現代旅 遊可稱為是「世俗的朝聖」，例如:來自北歐的遊客到南方向太陽朝聖、某個作家 的書迷前往在書中被提及的地點或是到作者的居住地參觀。要讓一地成為可被朝 聖的點需要將其與日常生活的「世俗空間」區分出來，塑造成「與眾不同 (extra-ordinary)」或被提升的狀態。(Crang, 2005)

前述所提及的架構可被稱為「神聖旅程」，指的是自我的轉變，藉由與不尋 常或神聖碰撞增加知識或改變狀態，其過程在現代旅行中和正式的朝聖旅程都平 行地存在著(Nelson Graburn,1977; 轉引自 Crang,2005)，如同前往東南亞旅遊的年 輕自助旅行者，他們在上大學前到陌生的環境，藉由遇見不同的文化並且與同儕 旅伴相處來增加生活經驗、更深層地認識自己及他人。這樣的「神聖旅程」也被 視為一種「成年禮」，意即在特定的年齡轉換個人的社會狀態的一種儀式，不同 文化背景的人會利用不同種的旅遊方式來扮演著非正式的「成年禮」儀式。

這種「神聖化儀式」不僅使個人獲得改變，也會轉換日常的時間和空間，換 句話說，儀式不是在家裡執行，而是在遠離常規的時空中進行，因此旅人前往的 地方也需要被注意，「神聖旅程」中的目的地透過「神聖化過程」將其變成如同 真正朝聖中的神聖場所一般，其包括將目的地塑造成跟一般生活空間不同、變得

「與眾不同(extra-ordinary)」。「神聖化過程」的手法可能透過官方的認證，如指定 一地成為「國家公園」或「世界襲產點」，或是藉由較不正式的手法，如透過具 有影響力的組織宣傳觀光，但最常見的手是透過媒體，如旅遊書、旅遊手冊、電 視節目、報章雜誌和其他各種媒體進行「神聖化過程」。「神聖化過程」為地景賦

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予多重意義，而我們必須將旅遊語意加以解構(Dann,1996; 轉引自 Crang, 2005)，

並且端看眾多媒介如何塑造目的地(Sylwen,1996; 轉引自 Crang, 2005)，其過程會 創造氣勢，一地的知名度越高會使得它越「神聖」，人們會感受到被迫將該地納 入行程規劃中；然而，相反地，有些旅行者想望有排他性的目的地，因此過高的 知名度會減損一地的「神聖性光環(aura of sacrality)」，以致此種旅行者們不想前 往旅遊。而「神聖化過程」可透過商業影像建構，筆者將於下段筆者將於下段進 行說明。

三、 吸引人的商業影像

「所有廣告都預設觀眾；他在自己前方的空間投射出假想的人，這人由廣告中諸 元素間的關係構成。當你因為觀看廣告而進入該空間，並且成為『觀眾』，你會 感覺到那聲『喂!』的確針對你在『真真切切地發生作用』。」

(Williamson, 1978:50-1;轉引自Rose, 2001) 商業影像對旅遊業來講非常重要，其扮演兩種角色，一是影像使人們想要親 身遊歷，二是他們為景點描繪了一個非凡的「想像式地理」。Williamson (1978) 分析觀者面對廣告時會有三階段的反應。首先，觀者藉聯繫符號創造商品的意義；

接著，觀者從商品賦予自身意義；再者，威廉森延續阿圖塞(Louis Althusser)使用 召喚(appellation)一詞描述我們被廣告創造的過程。廣告成為景點跟觀者間的媒介，

廣告影像「召喚」觀者前去目的地遊覽，並告訴觀者你就是影像中的主角。

為吸引更多遊客，目的地行銷成為消費至上的資本主義體制下重要的課題。

商業廣告告訴人們去旅遊可以讓你逃離現實生活、前往某一個樂園，廣告告訴你 消費可以帶給你快樂、幸福和滿足(Berger, 1972)。為使廣告呈現最吸引人的一面，

商業影像透過點綴、刪除、誇大、刻版印象及重複等手法創造「地方神話」，影

商業影像透過點綴、刪除、誇大、刻版印象及重複等手法創造「地方神話」，影