第四章 研究結果與發現
第二節 各出版社主日學教材內容重點
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在各出版社學前主日學教材(學生書)中，關於「基督徒人生」的「品格」，
呈現如下4：
A 套教材(學生書)：
以「愛」(16.5%)最為顯著。
其次是「接納」(8.8%)接續是「順服」與「信心」(皆是 5.5%)。
而與關懷相關的則是「關懷」(4.4%)+「關心」(2.2%)+「幫助」
(2.2%)，一共是 8.8%。
B 套教材(學生書)：
以「愛」與「感謝」(9.2%)最為顯著。
其次是「相信」與「分享」(皆是 7.6%)，接續是「宣教」(6.7%)。
值得注意是有 4.6%的品格是不明顯的。
C 套教材(學生書)：
其中有 39.2%的品格是「不明顯」。
其次是「相信」(7.8%)，接續是「認錯」(5.9%)。
D 套教材(學生書)：
以「相信」(15%)最為顯著。
其次有 10%是「不明顯」，接續是「愛」(8.8%)。
「憐憫」與「改變」(皆是 5%)。
而與愛相關有「愛」(8.8%)+「彼此相愛」(2.5%)一共是 11.3%。
E 套教材(學生書)：
以「相信」(21.7%)最為顯著。
其次是「讚美」與「倚靠」(皆是 8.7%)，
接續是「感謝」與「分享」(皆是 7.6%)。
值得注意的是有 2.2%是「不明顯」的。
4 選取方式的原則，是以最顯著的前三名為原則。
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在各出版社學前主日學教材(學生書)中，關於「基督徒人生」的「價值觀 點」，呈現如下：
A 套教材(學生書)：
以「愛」(24.2%)最為顯著。
其次是「信」(12.9%)，接續是「宣教」(8.1%)。
另外關於順從的「聽從」(3.2%)+「聽從神」(4.8%)+「遵行誡命」
(1.6%)則是 9.6%。
B 套教材(學生書)：
以「信」與「愛」(13.2%)最為顯著。
其次是「禱告」(6.9%)，接續是「感恩」與「讚美」(皆是 6.3%)。
而與感恩相關的有「感恩」(6.3%)+「感謝」(3.5%)一共是 9.5%。
C 套教材(學生書)：
有 35.4%的價值觀點是「不明顯」的。
其次是「禱告」(10.4%)，接續是「節慶」(8.3%)、「信」(6.3%)。
而與節慶相關的有「節慶」(8.3%)+「過新年」(4.2%)，一共是 12.5%。
D 套教材(學生書)：
以「信」(19.5%)最為顯著。
其次是「愛」(11.7%)，接續是「生命」(7.8%)。
E 套教材(學生書)：
以「信」(17.1%)最為顯著。
其次是「禱告」(13.8%)，接續是「宣教」與「罪」(皆是 5.7%)。
而與認罪相關的有「認罪」(1.6%)+「悔改」(2.4%)一共是 4%
在主日學教材(學生書)的部分，所有的相同之處，呈現如下：
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在「課程內容」中，皆有「聖經人物」的呈現；「福音書」比例最高。
在「教學方法」中，都沒有使用「講述法」；並且「遊戲教學法」相對 偏低。另外，在「背經(念)」與「遊戲」的百分比相對偏低。
在「教學評量」中，「聖經背誦(念)」與「宣教」，百分比相對偏低。
而彼此之間的不同，呈現如下：
在學生書的教育目標中：
A. A 套教材：具有明確的教育目標，以「認知」中的「知識」百分比最高。
B. B 套教材：具有明確的教育目標是以「認知」中的「知識」百分比最高。
C. C 套教材：教育目標的呈現為 0%。
D. D 套教材：教育目標的呈現為 0%。
E. E 套教材：教育目標的呈現為 0%。
小結：在學生書當中，有三套教材不具有教育目標的呈現。但是，根據訪 談主日學教材編輯者，可以得知上述缺少教育目標呈現的教材，是由於編 輯的概念與設計教材的因素，在學生書才不具有教育目標。教材編輯者認 為教師書與學生要搭配的使用，所以教師書的目標與學生書的目標是一致 的，因此不在學生書當中，另外編寫出教育目標。而另外兩套教材則是根 據教師書的教育目標，更加具體寫出本周學生書的教育目標。
但不難發現，仍然是以「認知」中的「知識」百分比最高。並且在操練實 行方面，相對缺少。
在學生書的課程內容中：
A. A 套教材：「聖經經文」的呈現為 0%；在「神與人」中，以「神-子(耶穌) 的層面」比例最高。
在「品格」中，以「愛」(16.5%)最為顯著，在「價值觀點」中，以「愛」
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(24.2%)最為顯著。
B. B 套教材：在「聖經經文」中，「新約經文」比例較高；在「神與人」中，
以「神-子(耶穌)的層面」比例最高。在「品格」中，以「愛」與「感謝」
(9.2%)最為顯著。在「價值觀點」中，以「信」與「愛」(13.2%)最為顯 著。
C. C 套教材：在「聖經經文」中，「舊約經文」比例較高；沒有「教會歷史人 物」的呈現，也缺少「神與人」的各項呈現。在「品格」中，以「相信」
(7.8%)最為顯著。在「價值觀點」中，以「禱告」(10.4%)最為顯著。值得 一提的是，在「品格」中，有 39.2%的品格是「不明顯」。在「價值觀點」
中，有 35.4%的價值觀點是「不明顯」的。
D. D 套教材：在「聖經經文」中，「新約經文」比例較高；在「神與人」中，
以「神-子(耶穌)的層面」比例最高。在「品格」中，以「相信」(15%)最為 顯著。在「價值觀點」中，以「信」(19.5%)最為顯著。
E. E 套教材：在「聖經經文」中，「舊約經文」的呈現為 0%，而「新約經 文」呈現數據也偏低；在「神與人」中，以「神-子(耶穌)的層面」比例最 高。在「品格」中，以「相信」(21.7%)最為顯著。在「價值觀點」中，以
「信」(17.1%)最為顯著。
小結：在學生書的「聖經經文」方面，舊約比例較高有一套、新約經文比 例較高則是兩套，而有一套是兩者數據偏低，最後則是有一套教材沒有聖 經經文的呈現。在其中，我們可以發現，也是由於編輯與教材設計的概 念，認為教師書已經出現，就不在另外編寫在學生書；進而導致有兩套教 材不是數據偏低，就是沒有聖經經文的呈現。值得注意的是，由於部分教 材編寫採多年循環方式，因此在新舊約經文的呈現，會有不同的比重。
而在「神與人」的方面，有一套教材沒有數據的呈現，其餘四套皆是以
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「神-子(耶穌)的層面」比例占最高。從此我們可以得知，所有的教材在
「神與人」方面，最注重的皆是「神-子(耶穌)的層面」。
在「品格」方面，有三套教材是以「相信」出現最多，有一套最多的是
「愛」，最後有一套則是「愛」與「感謝」並駕齊驅，同樣顯著。其中有兩 套教材，由於學生書教材的設計與編寫方式，偏向著色本、工具書，因而 會有幾課，在品格方面的呈現相對「不明顯」。但也不是占了絕大多數，卻 是值得思考與改正的。
在「價值觀點」當中，有兩套教材以「信」最為顯著；一套是以「禱告」
最為顯著；一套以「愛」最為顯著；最後有一套則是「信」與「愛」並駕 齊驅，同樣顯著。其中有一套，也是由於學生書教材的設計與編寫方式，
偏向著色本、工具書，因而會有幾課，在價值觀點方面的呈現相對「不明 顯」。雖然不是占了絕大多數，但也是值得思考與改正的。
在學生書的教育方法中：
A. A 套教材：在「教學方式」中，以「講故事法」、「討論法」與「發表教學 法」比例最高(皆是 100%)，其次是「問答法」(97.92%)；而在「教學媒 介」中，以「詩歌」與「故事」比例最高(皆是 100%)，其次是「活動」
(85.56%)。缺少使用「背經(念)」。
B. B 套教材：在「教學方式」中，以「問答法」、「討論法」與「發表教學 法」比例最高(皆是 100%)，其次是「啟發教學法」(81.43%)；而在「教學 媒介」中，以「創作」比例最高(100%)，其次是「活動」(95.19%)。
C. C 套教材：在「教學方式」中，以「問答法」比例最高(50%)，缺少使用
「講故事法」；而在「教學媒介」中，以「創作」比例最高(55.77%)，缺少 使用「背經(念)」、「詩歌」、「故事」與「活動」。
D. D 套教材：在「教學方式」中，以「欣賞教學法」比例最高(64.29%)，其次
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是「啟發教學法」(64.15%)；而在「教學媒介」中，以「活動」比例最高 (70.06%)，其次是「創作」(60.3%)。缺少使用「背經(念)」與「詩歌」。
E. E 套教材：在「教學方式」中，以「講故事法」比例最高(86.54%)，其次是
「問答法」與「啟發教學法」(皆是 69.23%)；而在「教學媒介」中，以
「遊戲」比例最高(86.54%)，其次是「創作」(84.62%)，缺少使用「背經 (念)」。
小結：在學生書的「教學方式」的部分，我們可以發現所有教材在「問答 法」都是相對呈現顯著。而其中有四套教材在「啟發教學法」百分比相對 較高。有三套在「講故事法」、「欣賞教學法」與「發表教學法」百分比相 對較高。有兩套教材在「討論法」百分比相對較高。最後，有一套教材在
「練習教學法」百分比相對較高。另外，可以發現所有學生書在「遊戲教 學法」百分比普遍都相對較低，並且都沒有「講述法」的呈現。
根據上述的數據，我們可以發現在學生書方面，都具備「問答法」的相關 顯著數據。但是不是每一套教材的學生書，都會進一步到討論、啟發，甚 至是發表。
而在「講述法」沒有呈現，可以看出編輯者在設計學生書時，共同有以學 生為中心的設計概念，而不是單純的指導與知識傳遞，更進一步說，是採 取互動、生活應用、反覆練習、回應課程…等等的概念編輯設定的。
另外，這幾套學生書在「教學媒介」的部分，我們可以發現所有的教材在
「背經(念)」的部份幾乎是沒有數據的呈現。同樣的，也共同在「遊戲」部 分，相對偏低。有四套教材共同在「活動」相對顯著；三套教材相對顯 著；三套教材在「故事」與「創作」相對顯著；最後，有一套在「詩歌(歌 曲、律動)」部分相對顯著。
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在學生書的教學評量中：
A. A 套教材：以「生活操練」與「禱告」比例最高(皆是 100%)，缺少「聖經 背誦(念)」。
B. B 套教材：以「生活操練」相對比例較高(37.69%)
C. C 套教材：相對數據偏低，「生活操練」與「禱告」相對較高(3.85%) D. D 套教材：缺少評量的呈現。
E. E 套教材：相對數據偏低，「禱告」相對較高(9.62%)
小結：有兩套教材在「生活操練」與「禱告」的方面相對顯著。而在「聖 經背誦(念)」與「宣教」的部分，百分比皆是相對偏低的呈現。可見的所有 教材的學生書，對於「聖經背誦(念)」與「宣教」的部分，沒有特別的看 中。另外，有一套教材的學生書，主要也只有停留在學習的概念，在所有 的應用層面，都相對數據偏低。
但值得一提的是，不少教材的呈現，剛好與教師書產生一種互補的概念。
可以看出這裡背後有一種的設計理念，就是強調學生書與教師書的一種結 合模式。教師書強調知識學習、師生互動問答；而學生書則是強調生活操 練與禱告。但是比較可惜的是，不少學生書的設計，顯得單調簡單。因而 造成在實際操練面相對不足，而淪為一種複習課程的簡單著色簿、工具 書。
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在各出版社學前主日學教材(教師書)中，關於「基督徒人生」的「品格」，
呈現如下：
A 套教材(教師書)：
以「愛」(16.3%)最為顯著。
其次是「順服」(14.1%)，接續是「分享」與「信心」(皆是 9.8%)。
B 套教材(教師書)：
以「分享」(15.7%)最為顯著。
其次是「相信」(11.1%)，接續是「愛」(9.8%)。
而表達謝意的「感謝」(6.5%)+「感恩」(3.3%)一共是 9.8%。
C 套教材(教師書)：
以「相信」(9.4%)最為顯著。
其次是「分享」與「感恩」(皆是 8.2%)。
接續是「愛心」(5.9%)。
D 套教材(教師書)：
以「愛」(15.2%)最為顯著。
其次是「仁慈」與「相信」(皆是 12.7%)，接續是「信心」
(9.5%)。
而與信相關的「相信」(12.7%)+「信心」(9.5%)一共是 22.5%。
E 套教材(教師書)：
以「相信」(31.3%)最為顯著。
其次是「分享」(7.1%)，接續是「讚美」、「順服」與「感謝」(皆 是 6.1%)。
而與承認罪過相關的有「認錯」(5.1%)+「認罪」(5.1%)一共是 10.2%。
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在各出版社學前主日學教材(教師書)中，關於「基督徒人生」的「價值觀 點」，呈現如下：
A 套教材(教師書)：
以「愛」(19%)最為顯著。
其次是「信」(14%)，接續是「順從」(11%)、「宣教」(7%)。
而有順從有關的有「順從」(11%)+「順從神」(3%)一共是 14%。
B 套教材(教師書)：
以「信」與「愛」(皆是 14.3%)最為顯著。
其次是「約」(5.6%)，接續是「宣教」(4%)。
而與順從相關的有「聽從」(3.2%)+「順服」(3.2%)+「等候神」
(0.8%)，一共是 7.2%。
C 套教材(教師書)：
以「信」(15.3%)最為顯著。
其次是「愛」與「奉獻」(皆是 7.1%)，接續是「順服」與「順服 神」(皆是 4.7%)。
而與順服相關的有「順服」(4.7%)+「順服神」(4.7%)+「等候神」
(1.2%)一共是 10.6%。
D 套教材(教師書)：
以「愛」(18.8%)最為顯著。
其次是「信」(16.1%)，接續是「禱告」(9.4%)。
E 套教材(教師書)：
以「罪」(17.5%)最為顯著。
其次是「信」(16.1%)，接續是「救恩」(10.9%)。
在主日學教材(教師書)的部分，所有的相同之處，呈現如下：
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l C h engchi U ni ve rs it y
在教育目標中，都是以「認知」中的「知識」百分比最高。
在課程內容中，都有「聖經人物」；在「神與人」中，都是以「神-子 (耶穌)的層面」比例最高。
在教學方法中，「講述法」皆是 100%。
在教學評量中，「禱告」百分比最高。
而彼此之間的不同，呈現如下：
在教師書的教育目標中：
A. A 套教材：除了「認知」中的「知識」百分比最高以外，值得一提的是
A. A 套教材：除了「認知」中的「知識」百分比最高以外，值得一提的是