第四章 研究結果與發現
第四節 討論
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第四節 討論
壹.每一套主日學教材的特色與編輯理念
根據上節的分析，我們可以看出來，每一套主日學的教材特色與編輯理 念，呈現如下：
「A 套教材」：有相對完整的教育目標，而課程內容淺顯異動，教材有富詩歌與 歌譜，對於第一次接觸的人容易上手。並且最後在學生書，有具 體生活操練的實行。
「B 套教材」：強調聖經學習，以一套完整的教材教導整本聖經最核心的價值與 理念，使用的教學方法採取體驗教育的方式(及互動方式與使用五 官的教學)，並且在每課當中，多次鼓勵幼兒有發表，著重在幼兒 是否有吸收，進而可以發表與展示所學的相關知識·
「C 套教材」：有完整的遊戲架構、詩歌、甚至是律動的動作都有編寫，因此若 是需要大量遊戲活動，本套教材非常適合；並且也有明確的生活 操練目標，最後在每一本教材的最後一課，會有總複習的課程。
「D 套教材」：採取按照聖經時間軸，主題次序的課程，非常明確的集中在「耶 穌」的教導。在教師書中有對於聖經經文的解釋與詮釋，並且有 整套教材的課程綱目與解說，對於教師個人靈修很有幫助。
「E 套教材」：在每一課當中，都有關於救恩的信息，在神學層面講究人要認識 自己有罪，需要耶穌基督的救贖，將神接受到我們的心裡。因 此，對於福音朋友與初信者可以使用本套教材。學生書採取彩色 小圖書的互動故事方式，將身對於課程的記憶。
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貳.在幼兒階段主日學教材的神學理論基礎
問題 2：「在幼兒階段的主日學教材所注重的神學基礎？」，根據內容分析表 的研究結果可以發現，所有的幼兒主日學教材，注重的神學基礎，就是以「神-子 (耶穌)的層面」最為顯著。並且所有的教材，一致性的，都是在福音書與書信呈 現最多；其次是智慧文學書、律法書相對居多。
而在「品格」與「價值觀點」當中，以「信」與「愛」最為顯著。其次則是
「分享」與「順服」。可見的所有的教材，在「相信、信心」方面，有顯著的數 據；另外就是在愛，包含「愛神、愛人、彼此相愛、包容的愛」，也是相對的顯 著。有此我們可以得知，現今教材在「信」與「愛」，是最基本且顯著的品格與 價值觀點。在這一點上，可以看出是符合文獻，回應聖經。
值得注意的是，其次就是「分享」與「順服」。「順服」比較是與神的關係；
而「分享」則是與人的關係。因此，在整個主日學教材的品格與價值觀，基礎建 立在「信」與「愛」上，進而有「分享」與「順服」。
除此以外，研究者還有發現，部分學生書教材的「品格」與「價值觀點」
是不顯著的。主要原因是由於在編寫設計上，偏向工具書、勞作簿或是著色 簿，進而導致在「品格」與「價值觀點」，無法辨識與分辨。這種塗塗顏色、貼 貼紙的方式，很難將其內容歸類於任何的「品格」與「價值觀點」。這會進而產 生一些議題，以下研究者列出並加以討論：
1. 學生書的價值與意義？
根據文獻與訪談，一套教材的學生書與教師書是前後呼應的。教師書在 於課程教導的傳輸、學生書在於實作的演練與練習。然而根據研究結 果，我們可以發現有些學生書的「品格」與「價值觀點」是不明顯。這 會導致對整體教材的影響。就算教師書的設計完善齊全，若是沒有學生 書的搭配，將會深深地影響整體教材的實用性質。因此，主日學教材的
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學生書，不應該只有類似工具書(亦或是勞作簿或是著色簿)的編寫設 計。而應該再多加入些與教師書呼應的內容、活動、遊戲與回顧課程…
等設計，而達到符合學生書的價值與意義 2. 主日學教材的用途？
再者，我們仍需要釐清主日學教材的用途。主日學教材目的就是協助主 日學教師，有系統的、結構的，教導學生學習基礎神學與聖經知識。教 師書的目的是提供教師教學的媒介，而學生書則是學生複習回顧課程所 使用的。而研究結果的顯是出學生書的品格與價值不明顯，產生了一個 很值得討論的議題。
至於這些教材是否有不同的神學典派觀點在其中(如：福音派、靈恩派)？研 究者分析完後，發現所有的教材差異性並不特別的顯著。主要有 3 個原因：
1. 主日學教材的出版，有商業的考慮，或者是說要提供給所有的教會使 用，因此在神學的觀點上，會發展出跨宗派的主日學教材產品。
2. 根據訪談一些資深的主日學教材編輯，進而得知，許多的教材編輯人 員，並不是同時具備專業神學與教育相關背景。因此，一面來說，在課 程設計的編寫上，會出現在教材裡欠缺神學典派的根基；亦或是在神學 方面，寫法中立，不偏向任何教派。
3. 更有些人表示，今天主日學教材在幼兒階段，比其他階段的教材，更加 講究最基本的神學知識與聖經故事。因此，我們可以發現大部分的主日 學教材的內涵，都是大同小異的，都是最基本的聖經故事與簡單的神學 基礎知識。
因此，我們可以發現大部分的幼兒主日學教材，沒有明顯的典派觀點在其 中。並且大部分的主日學教材的神學觀點，都十分相似，都是注重最基本的聖 經故事與神學知識內涵。
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參.從課程設計角度看主日學教材的編輯架構情形
在水平組織課程設計方面-範圍(scope)與統整(integration)：
在範圍(scope)方面，按照第二章的文獻，主日學教材需要各方面的基礎 神學知識，不過關於啟示錄是否需要編入教材，仍是一個值得探討的議 題。一面是因為啟示錄的觀點太過抽象，不適合幼兒；但另一面來說，
部分啟示錄所呈現要來的事，也是基本的神學觀點。因此，整體來說，
這仍是一個值得深入探討的議題。
而在統整(integration)，雖然文獻並沒有明確說主日學教材需要有一課作 為整本教材的回顧課程；但是在課程設計方面，是需要有最後的統整課 程。根據研究結果，研究者發現也是有教材做最後的統整課程。因此，
主日學教材是否需要有統整課程，這也是可以再討論的。
在垂直組織(vertical organization)課程設計方面：
教育目標的設計層面太過「知識」導向，缺乏深入到「理解」、「感受」
與「操練」。因此，不難發現大部的教材，仍是以知識為主，在編寫目 標時，缺乏深入設計。這可能有兩個因素：1.編寫教材的人員並非教育 相關專業人士，因此缺乏相對編寫知識。2.對於幼兒教育，多半集中在 明白、了解知識，進而小看了幼兒的思考與反應。
只有少數教材有深入的運用「啟發教學方法」來課程設計。這意思是說，
根據文獻，以及訪談教材編輯者，我們都可以得知對於課程教學，多半 重在啟發有而的思考與思維。然而研究結果發現，不少教材是少用「啟 發教學方法」，較少與生活經驗的結合、應用、反思…等。
只有少數教材有明確書寫在實行層面的「生活操練」。意即教材只重在 於「教」，而非「學」。對於實踐層面，大部分的教材，仍是缺少有具體 的實行。根據研究，可以常常發現，有目標、有內容、很多方法，可是
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最後只有禱告，沒有近一步明確的告訴你，本周要做甚麼？學甚麼？
在銜接方面，分為兩種：
按照聖經時間順序編排課程的教材
按照螺旋課程(具有編輯理念)的教材
這兩種的銜接方式，個有好壞，而甚麼樣的順序最適合幼兒主日學教材？這 仍是一個值得商議的議題。
在平衡方面：
教育目標只有少數教材有相對平衡，多數教材仍是以「知識」為主。並 且有不少教材的學生書，是沒有教育目標。在經過與主日學教材編輯者 的訪談得知，學生書之所以沒有教育目標，是因為教師書已經具備有教 育目標了，因此不在學生書另外書寫。不過學生書是否需要教育目標，
這仍是一個值得討論的議題。
在課程內容中，缺少「神-聖靈的層面」；所有的教材都有禱告的實行，
卻沒有教導「聖靈」與「如何禱告」。對於聖靈，在幼兒階段似乎太過 的抽象與不具體，因此很少有教材會教導聖靈。可是根據研究結果，所 有的教材都會有禱告。因此發現，教材會有禱告，卻不教導你聖靈。這 是相當衝突的。根據研究結果，可以發現在幼兒階段主日學教材缺少教 導聖靈，卻又希望在結束時有禱告，這是否會淪為一種的形式，而缺乏 裡面的主觀意識？研究者對此保持懷疑。
最後在評量中，都缺少「宣教」的實行，按照文獻，宣教是基督教教育 的一項使命，然後現今教材則是更加看重「培養兒童有正確的信仰」。
是否「宣教」不再是有而主日學教材的重點？或者是宣教對於有而太過 艱難？