利嘉國小課程發展對社區營造的影響

（一）「梅之宴音樂會」的影響

梅之宴音樂會原本只是一個想法；美麗的景致、愛好音樂的人、出色 的音樂家三者交集的時空。而利卡夢，學校及社區對利嘉的稱呼，美麗帶 點神秘的睱想，使人想一窺究竟。現在很多人一聽到利卡夢，聯想到的是 一場場在大自然中曼妙的音樂會，利嘉國小的梅園像是天然的展演場。整 個社區居高望遠，花木扶疏，宛若脫俗的公園，正好和梅之宴音樂會相得 益彰。然而利卡夢，早期的呂家望，是一個強悍的卑南族社區，雖然呂家 望部落是在日治時期昭和 3 年（1928）被強迫集中於現址，但社區街道規 劃整齊，每戶平均分到 0.75 分地（陳文德，2001，頁 135）。想不到當初為 了統治之便的權宜之計，卻造就了現今社區美麗的圖像。

我覺得音樂會帶給學校很大的影響，我們常說言教不如身教，當學校 的老師及學生看到氣質出眾的音樂家，舉手投足極盡優雅，而且是近 距離接觸時，這一切已在潛移默化，所以我常聽到他校的教育同仁稱 讚本校學生氣質很好。雖然梅之宴音樂會對很多人來講充其量只是個 音樂會，但它可看作一潛在課程，對學校對社區都是。（鍾教導/990520）

音樂會到後來已不是音樂欣賞而已，它所要傳達的是一種美感，包含 環境的美、待人處世的優美，最重要的是展現自己的美。

梅之宴音樂會對社區的影響除了激起民眾對環境綠美化的重視外，更 重要的是讓社區開始有自信。當離鄉的遊子看到新聞報導利卡夢梅之 宴音樂會，心理不禁湧起一絲驕傲，這對社造有很大的影響，因為有 了自信才有希望、未來。（林先生/990510）

自信是對自己、社區的認同，利嘉社區因利嘉國小的文史探索本位課 程開始重新認識自己的族群；因梅之宴音樂會開始認同這個社區。

利嘉社區在追尋自己的歷史，在創造自己的環境，然而它的未來呢？

社造的精神在於永續發展及建立地方特色（郭瑞坤，2002），利嘉社區是一 原住民社區，原住民文化絕對是值得保存的瑰寶，但是這樣的條件在臺灣 比比皆是，恐怕很難脫穎而出成為矚目的焦點。

（二）「當利卡夢年紀還小時」本位課程的影響

在「當利卡夢年紀還小時」六個主題活動結束後，馬老師帶領著學生 開始做資料彙整，並將探索成果製作成網頁，參加 92 年「臺灣學校網界博 覽會」其他地方事項國小組，榮獲金獎。這樣的成績除了對長期辛苦收集 資料的學生肯定，更讓協助的社區民眾與有榮焉，最重要的是網頁所呈現 的內容著實感動社區不少有心復甦文化原貌的人士。其中，剛從校長一職 退休的林幸福先生更是感動，同年加入利嘉社區發展協會戮力於文化傳承 及文史工作紀錄，呂家望社區報就在這樣的理念下產生。

我看到網頁的內容時，我驚訝的發現我的部落竟有這麼多的故事，歷 史這麼悠久…，我是部落的一份子，卻對自己的部落非常陌生…。（林 幸福/990506）

社區總體營造希望藉由社區文化、社區意識與生命共同體等概念，形 塑地方文化特色，達到社區環境、文化與產業的永續經營，其主要目的在 於激發社區居民的自覺，並自主的參與社區活動與計畫（郭瑞坤，2002）。

社造的前提是社區裡的居民需對自己社區的歷史、文化背景有一定的認 識，並藉此產生社區意識、生命共同體概念。所以，利嘉國小在91年所實 施的部落文化探索本位課程，間接觸動了利嘉社造的核心工作-部落文化的 重建。92年適逢利嘉社區發展協會停權後重新改選，改選後的社區發展協 會在一片尋找祖靈的聲音下，便以文史重建為試金石，而利嘉國小實施本 位課程的成果旋即成為利嘉部落文史的起點。

當時在設計部落文史本位課程時，並未預料到對社區會有何影響，只 是想讓學生認識自己的社區（部落），並藉由這樣的活動達成九年一 貫相關的目標與能力。想不到，卻造成社區尋根的熱潮，會有這樣的 影響應該是課程實施的半年中，一點一滴的發酵。（馬老師/990530）

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學校的本位課程是以學校師生為主體，根據其所在的學校條件、社區 特性與環境脈絡及家長期望，並運用校內外各種教育資源，主動進行設計、

實施、評鑑及改進的學校課程。強調的是草根性、參與性的動態發展歷程，

其理念主要為教師角色的改變、教室功能的調整、學校任務的增進、學校 與社區關係的結合。利嘉國小的部落文史課程不僅達到本位課程的精神，

更深刻的影響利嘉社造的方向與內容。利嘉社區從 93 年的部落地圖、文史 重建、呂家望社區報構思、古道的修築，95 年參加水保局臺東分局的鄉村 營造培根計畫、96 年申請舉辦「利嘉社區文化再造與薪傳」、97 年社區營 造學習點補助計畫「社區一家，共創幸福利卡夢」一直到 99 年度向文觀處 申請「希望種籽－從孩童記憶、社區脈動和小米精神談及」，以上社造的 文化重建及人才培訓莫不肇始於利嘉國小本位課程－「卑南族呂家罔部落 發展探索-當利卡夢年紀還小時。」

以前在談卑南族，大多以知本及南王為主。利嘉好像是附屬的一群，

直到馬老師所推行的本位課程，社區民眾及知識分子才發現原來利嘉 部 落 有 其 光 榮 精 采 的 一 面 ， 只 是 被 忽 略 ， 被 遺 忘 了 … 。（ 張 校 長 /990428）

江清堅議員在利嘉社區發展協會剛開始重建部落文史時，提供極大的 協助。由於江議員本身對部落文史極有興趣，當社區發展協會申請的經費 尚未到位，王議員便提供辦公室的所有設備供社區發展協會無償使用，而 其成立的巴拉冠管理委員會更致力於傳統祭典的恢復。

我們發現以學校教育當火車頭，讓學生了解所生活區域的人、事、

物，進而關心、參與社區事務，其結果是根本的影響。因為學生是 一張白紙，你給予什麼他就吸收什麼，當他探索過後，開始了解、

喜歡社區種種。無形中，他會形成認同感，但是需要時間來形塑，

所以我們將部落文史課程當作每一學期的主題課程，由老師自編教 材。（張校長/990506）

社區總體營造總體檢調查報告書中所建議的「社區總體營造應植根於

學校教育」，已明確指出學校相關課程規劃與社區總體營造結合的必要性，

由於張中元校長奠定文史本位課程發展的基礎，黃正元校長得以將教學層 面延伸，將其定位為特色課程，並結合社區耆老向學生訴說部落種種。課 程的推行方式因時空背景不同而有所差異，但是保存文化的精神卻是一樣 的。