第一章 緒論
第二節 前人研究成果的探討
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上述看法，充分說明了成語發展同漢語發展一樣，是具備繼承性的。也就是說，
成語的發展，除了必須建立在與當下的社會發展、語言總體發展相聯繫的基礎上 之外，亦須繼承舊成語的語法結構、內在意涵。且在這之後，才能進一步加以改 造、甚至創造出新的成語。因此，從成語義變的歷時變化中，勢必可以找到與漢 語發展相呼應的地方。本文藉由回歸語源的分析探究，試圖為先秦典籍中所記載 的成語，針對其意義改變的情況疏理出規則來，並與漢語的發展相對應。期望能 藉此使得成語古今義變的研究，亦能有助於漢語發展的研究。
綜上所述，筆者希望能藉由撰寫本文的機會，在回溯文獻、分析文獻內容的 過程中，先了解部分成語所謂的「誤用」情形，並藉此釐清「成語誤用」與「成 語演變」間的關係；其次，希望運用訓詁的方式，為成語及其語源找出最明確的 釋義，並從中探求成語豐富的文化意涵；最後，則不忘兼及漢語語言學的研究，
找出成語演變與漢語發展相對應的地方。
第二節 前人研究成果的探討
前人有關成語的研究數量眾多，雖然在內容上尚未有專門討論成語古今義變 的學術論著，但已有相關論述可供參考。以下將前人的研究成果分為「專著」、「學 位論文」、「期刊論文」、「其他」四部分，並針對其內容、價值及可作為本文參考 之處，加以介紹說明：
一、專著
（一）成語綜合研究
以「成語」為主要研究題材的專著有下列兩本：一是史式《漢語成語研究》11，
10 以上有關成語發展規律的分析，詳見馬國凡《成語》（呼和浩特：內蒙古人民出版社，1997 年 6 月第三版），頁 223-235。
11 史式《漢語成語研究》（成都：四川人民大學，1979 年 6 月第 1 版）。
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此書以縱貫的研究角度，從漢語成語的歷史回溯、現代漢語成語研究，談到漢語 成語的發展趨勢，對漢語成語的整體發展情況，有一較為全面性的關照。
二是馬國凡《成語》12，此書對於成語的性質、範圍、形成、發展和變化、意義 和結構、運用及規範化，都有清楚的闡述，且此書最大的特色就是例證上的列舉 相當豐富，使得書中所提及的理論在和例證相互對應之下，顯得更加清晰而具說 服力。整體而言，兩書雖然在研究面向上稍有不同，但都是目前可見、最全面性 探討漢語成語相關知識的專著。可以幫助筆者了解成語在現代學術研究上的發展 情況，並從中尋找仍可再深入探討及研究的方向。
（二）小學相關專著
裘錫圭《文字學概要》13針對漢字的形、音、義特色、彼此間的關聯以及語 文研究的注意事項，都有清晰的論述，對於本文在古文字的研究上，具有重要的 參考價值。王叔岷《斠讎學》14除了詳述古書斠讎的方法、要領、態度之外，在 其《校讎別錄》15中還重新對「高山仰止」、「每況愈下」等成語進行考釋，其斠 讎方法及引證態度的謹慎，為本文在研究方法及態度上，提供了學習的典範。此 外，林尹《訓詁學概要》16、周何《中國訓詁學》17皆詳述了訓詁的內容與方法，
有助於增進筆者的訓詁知識，以及作為筆者掌握訓詁方法的參考。洪誠《訓詁學》
則提到了訓詁學的幾個重要原則，如：「在一個句子裡面，一個字只表示一種意 義，不能同時表示兩種不同的意義」、「必須結合當時的社會生活實際理解語言」、
「通古書的詞例」等，18揭示了訓詁文字時，觀念及方法上必須特別注意的要點。
12 馬國凡《成語》（呼和浩特：內蒙古人民出版社，1997 年 6 月第 3 版）。
13 裘錫圭《文字學概要》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，1999 年 11 月初版）。
14 王叔岷《斠讎學（補訂本）校讎別錄》（北京：中華書局，2007 年 6 月初版）。
15 王叔岷《校讎別錄》收錄於《斠讎學（補訂本）校讎別錄》一書中。
16 林尹編著《訓詁學概要》（臺北：正中書局，1994 年 11 月臺初版）。
17 周何《中國訓詁學》（臺北：三民書局股份有限公司，1997 年 11 月初版）。
18 洪誠《訓詁學》，頁 200-211，收錄於《洪誠文集》（南京：江蘇古籍出版社，2000 年 9 月第 1 版）。
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三、期刊論文
（一）成語綜合研究
陳新〈漢語成語典故的語源本義與文化色彩與情感價值〉48以古代詩文及現 代報章雜誌的報導為例，強調寫作者在使用成語時，必須顧及成語典故中所蘊含 的文化色彩及社會文化意義，才不致造成成語的誤用。此論點正是成語語義演變 過程中，最容易造成爭議的部分，也因此具有深入研究的價值，亦是本文的探討 重點。蔡宗陽〈成語的正用與誤用〉49概略式地提出現今成語誤用的情形，並對 如何正用成語加以說明，此文雖篇幅較少，卻突顯了現今成語使用上的亟待解決 的爭議與問題。張宏〈成語的變異運用及其修辭闡釋〉50由修辭學的角度來闡釋 成語的發展，由於文中比較強調成語在現代語言使用中的情形，所舉例證便以現 代的文學作品為主，有助於了解改義成語在今日的運用情形。楊如雪〈成語的語 法特色〉51在成語的語法研究上，有詳盡的論述、豐富的舉證及清楚的分類。對 於本研究在探析成語特性、成語形式的演變、以及成語形式與內容演變相關性這 三部分，都具有重要的參考價值。
（二）先秦單一典籍成語研究
以下四篇論文皆以「《詩經》成語」為研究主題：洪藝芳〈《詩經》成語的發 展變化〉52主要由詞彙結構成分、結構關係和詞義三個角度來分析成語，並進一 步探討三種不同研究角度間的相互影響，可說是簡要而全面性地概括了成語的發 展。洪楷萱〈源自《詩經》中的成語〉53將源自《詩經》的成語依其在現代的用 法作分類，並對成語在語源中的意義作簡要的敘述，可作為筆者在釋讀此類成語
初版）及中央日報、正中書局《輕鬆學成語》（臺北：正中書局，2002 年 2 月初版）。
48 陳新〈漢語成語典故的語源本義與文化色彩與情感價值〉，《國文天地》第 22 卷第 10 期（2007 年 3 月），頁 76-80。
49 蔡宗陽〈成語的正用與誤用〉，《中國語文》第 598 期（2007 年 4 月），頁 4-5。
50 張宏〈成語的變異運用及其修辭闡釋〉，《國文天地》第 23 卷第 9 期（2008 年 2 月），頁 93-98。
51 楊如雪〈成語的語法特色〉，《國文天地》第 25 卷第 10 期（2010 年 3 月），頁 18-28。
52 洪藝芳〈《詩經》成語的發展變化〉，《中國文化月刊》第 158 期（2001 年 9 月），頁 19-38。
53 洪楷萱〈源自《詩經》中的成語〉，《國文天地》第 22 卷第 10 期（2007 年 3 月），頁 23-29。
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四、其他
裘錫圭《裘錫圭自選集》68在部分單篇中，運用縝密的訓詁方式，配合出土 文獻的佐證，重新考釋了「予取予求」、「暴虎馮河」等成語的正確意涵。使得成 語本義的探究不再局限於傳世文獻之中，也證明了出土文獻在這方面研究的參考 價值。在研討會論文部分，曾香綾〈從偏離理論看成語修辭──以余光中幽默散 文為研討對象〉69運用王希杰先生的「偏離理論」70來探討成語寫作的流動歷程與 美感效果，其中「語義的偏離使用」正是指成語的古今義變，曾文將之分類為「形 同義變」、「褒貶易色」、「語義反用」三種。雖是針對現代文學作品來探討，但仍 可作為本文在成語古今義變分類上的參考。
由上述整理可知：在成語語源義的訓詁及探究方面，目前仍缺少較嚴謹且具 有學術性質的專門研究。本文便期望能藉由回歸文獻內容並配合出土文獻的探 討，補足這方面的缺漏；另外，在先秦文獻成語的相關研究上，較完整的分析只 限於《周易》、《詩》、《尚書》、《左傳》、《孟子》、《莊子》及《禮記》。除了上述 七部著作外，本文將研究範圍訂為先秦典籍，期望能更全面地掌握先秦成語的發 展及演變；而在語言學的相關研究上，目前的研究成果僅限於對成語意義改變的 分類及舉例說明。若有深入探究，也只限於幾個例子。因此，本文期望能在先秦 成語的古今義變研究上，先配合漢語語法進行全面分析、歸類，才能在探討成語 古今義變的趨勢時，找出其與漢語發展相呼應之處。
68 裘錫圭《裘錫圭自選集》（鄭州：河南教育出版社，1994 年 7 月初版）。
69 曾香綾〈從偏離理論看成語修辭──以余光中幽默散文為研討對象〉（發表於「第四屆辭章章 法學學術研討會」，2009 年 10 月 17 日）。
70 所謂偏離理論，曾文中採用王希杰先生的論點：「如果把規範的形式稱之為『零度形式』（Ｏ），
那麼對零度的超越、突破、違背或反動的結果，便是『偏離形式』（Ｐ）。零度和偏離存在於語言 的四個世界之中，也存在於交際活動中的一切因素和變量之中。」。詳見曾香綾〈從偏離理論看 成語修辭──以余光中幽默散文為研討對象〉（發表於「第四屆辭章章法學學術研討會」，2009 年 10 月 17 日），頁 2。