第二章 文獻探討
第三節 功能理論
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第三節 功能理論
壹、功能論的概念
功能論是社會學中最古老，並且目前成為最佔優勢的觀 點。孔德（Comte）以及稍後的史賓塞（Spencer）和涂爾幹
（Durkheim）的機體主義，明顯的影響到最早的人類學功能 論著：馬凌諾夫斯基和瑞克里夫布朗。後者，再加上涂爾幹 永不過時的分析，塑造了更現代的功能觀點（吳曲輝等譯，
1992：64）。加上韋伯對主觀意義與社會結構二者的社會分 類學或理念型之強調，型塑成當代的功能論。
在人類學裡，功能理論主要是用來收集和安排資料以發 展出一套共同的人類社會法則，人類學家運用功能理論觀察 和描述初民社會之各種制度。社會學家對功能（Function）
的應用是指有關維持體系均衡的活動。在這種用法裡，社會 制度是由社會聯繫而定的。因此社會制度的功能是指其對於 維持社會體系均衡的貢獻。當然，功能一詞有諸多意義，有 數學上的意義、有政治學上的意義、有社會學上意義，也有 人類學上的意義，非但如此，人們經常把目的、效用、動機、
意向、目標乃至後果與功能交互作用，從研究意義而言，可 能因此產生變化。
依據功能的分類動作，在構成社會的行為體系中，有許 多與行為體系相關聯的特殊行為，其實例及結果，便能推衍 出其含有之功能，而後將行為歸類為社會化。功能本身不能 直接觀察，然而，功能觀念卻能使我們判斷：體系運作的一 個動作，其含義或是意義是什麼。因此瞭解一個體系運作者
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為何？，就必須設法瞭解維繫體系運作狀態中之行為角色與 功能。
貳、影響功能論的思想
功能理論的研究單位不在個人而在結構，故也稱為結構 功能論(Structural functionalism)。結構式功能置放之外，研究 結構就必須研究功能。以下就功能論的思想概略敘述：
一、孔德的有機體主義
孔德（Auguste Comte，1798~1857）經常被尊為社會學 的創始者，孔德最初從生物學中借用概念，隨後社會科學中 實證主義的發展，社會學的原則反過來啟發生物學。這樣，
社會學必須首先承認，生物學中的個別有機體（Individual organism）和社會學中的社會有機體（Social organism）之間 的對應性。孔德認為社會是一個有機整體，社會現實大於互 相依賴的各部分之和，但為了理解這個現實，他確信社會就 像物質現象一樣是自然的一部分，認為要獲得有關社會的知 識，要運用其他自然科學的經驗調查方法。
二、史賓賽的分析功能論
孔德建立了社會學，但在十九世紀對社會學有深遠影響 的可歸史賓賽（Herbert Spencer，1820~1903），一八六六年 他的主要名著《生物學原理》（Principle of Biology）將社會 學與生物學做類比，並發展出種類比型態：第一種是從簡單 形式趨向於複雜形式的進化過程，這種類比，它是經由適應 的過程而進化，也適用於個別的有機體上；第二種則包括個 體與社會有機體之間的類比，就社會與有機體而言，其形體
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大小可以擴展，也意謂其複雜性與分化性增加。從史賓塞的 作品中，我們可以瞭解，史氏認為結構與功能是不同的，他 把生物學的名詞功能需求（Functional needs）的概念引進社 會學中，他認為如果我們要瞭解一個組織如何產生與發展，
就必須分析組織在開始時及以後的各種需求，因此，組織要 進行社會學的分析時，必須瞭解社會有機體的需求，這對於 確定為何一定結構能生存與持續，具有關鍵性的地位。
三、涂爾幹與功能論
涂爾幹（Emile Durkheim，1858~1917）的許多思想受到 十九世紀知識界深切關注生物學的影響，一八九三年涂爾幹 在他的作品《社會分工論》（The Division of Labor in Society）
一書中，除了廣泛地使用與生物學有關的術語外，涂爾幹的 基本假定也反映了有機體主義者的假定。其主張有（一）社 會本身可視為一個實體（Entity），它不可被化約成其構成部 分，然而將社會看成一個獨特的實體時，涂氏實際上肯定優 先分析社會整體的重要性。（二）這種強調本身，雖然不一 定反映機體主義的傾向，但涂氏在強調社會整體的因果優先 性時，他認為是可以滿足整體的基本功能、需要和必要條 件。（三）涂爾幹為強化功能性需求的概念，常以「正常的」
（Normal） 和「病態的」（Pathological）的觀點將社會系 統概念化，這種陳述意謂著：社會系統若要避免「不正常」
（Abnormal）狀況，就必須滿足社會系統的需求。（四）如 果把系統視為正常或病態的，並從功能的觀點考慮，則潛存 著另一意涵，即系統具有正常運作的均衡點。
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涂氏也看出上述可能的危險，並試圖消除其中的危險，
首先，他清楚目的論分析的危險性，因為它暗示一個事件未 來的後果，就是此一事件發生的原因，為此，他提醒人們要 將一個現象的原因（Causes）與目的（Ends）區分。並且當 我們在解釋某一社會現象時，我們寧可使用「功能」這個詞 彙，而不用「目的」或「目標」。因而，當我們在分析或說 明某一社會現象，僅僅指出它得以產生的原因是不夠的，在 大多數的情況下，至少還必須說明在確立社會秩序中的功 能。
四、韋伯的功能論
德國社會學家韋伯（Max Weber，1864~1920）對功能論 的影響較為不明顯。然而，因為某些當代的功能論者，首先 致力於讓美國學者蒙受韋伯的思想薰陶，因此，若說這些功 能論者的理論架構，未受韋伯探究途徑所影響，似乎是不太 可能的。那麼，韋伯對於功能論的興起，到底有何衝擊呢？
一般而言，韋伯著作中有兩個面向，似乎對功能論的發展有 重要性的影響：（一）他對於社會行動的實質觀點。（二）
他分析社會結構的策略。韋伯認為社會學必須理解社會現象 的兩個層次：行動者本身的「意義的層次」，以及行動者之 間的集體行動的層次。因此，韋伯對於世界的實質性觀點以 及他分析其特徵的策略，也就受到這兩種關懷所影響
（Turner，1992：61~62）。
韋伯留給後人歷久不衰的分析策略，首推理念型（Ideal types）。對韋伯來說，理念型是一種強調分析社會現象重要
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特徵的範疇體系。理念型是從經驗的實在中抽象出來的，意 在說明相似過程和結構中某些共同的特徵。此外，通過提供 某種共同的分析標準，理念型可以用於對不同背景下的經驗 事件進行對照和比較。
對於一般的功能論著，特別是派森思，建構分類學是一 重要活動。為了強調某些結構與過程對維持社會系統的重要 性，功能論者精細地將社會世界加以分類。重要的是，首先 要認識到這個發展範疇系統的策略，並且唯有在此之後，有 關範疇化現象之間的關係命題，才會在當代功能論的核心中 成立。無疑的，韋伯對於範疇系統的強調，繼續影響社會學 功能理論建構。
五、派森思理論的發展
派森思（Talcott Parsons，1902~1979）理論發展有幾個 階段，第一個階段是他對社會學理論初步的重要建構，這以 一九三七年出版之《社會行動的結構》（The Structure of Social Action）一書為代表。在這本書中派森思考慮的是意願主義，
只要解析出影響單位行動的因素，以作為社會行動的說明，
因此，這一階段所涵蓋的社會觀念，雖具有體系的性格，以 及某種結構形態，不過較少注意到結構間的關係，以及功能 上或目的上的性質（Hamilton，1985）。
派森思理論發展的第二階段的主要著作是《社會體系》
（The Social System，1951）、《邁向一般行動理論》（Toward a general Theory of Action，1951）、《行動理論論文集》
（Working Papers in the Theory of Action，1953）、《經濟與
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社會》（Economy and Society，1956）等。在這個階段派森 思已不再談行動者，轉而把角色當成是理論的重心。派森思 也開始把行動系統分成三個部分：文化、社會和人格系統，
這三大系統的歸併恰好配合了當時人類學、社會學和心理學 的整合，成為所謂的行為科學。派氏最重要的發展為四功能 典範（Four-function paradigm）：AGIL，即行動系統被概念 化為具有四個生存問題或四種生存的必要條件：（一）適應
（Adaptation）、（二）目標達成（Goal attainment）、（三）
整合（Integration）、（四）潛在性（Latency）。
派森思承襲韋伯與涂爾幹兩人的傳統思維，把人們的行 動和社會事實做了一個詳實的解釋，並延伸出一套自己所主 張的功能學理論。派森思強調社會的運行總是為了整合，也 總是朝向均衡的目標走。社會每個單位的存在都是有功能 的，也都在維持社會的整合，因此，社會就好像是一個有界 限的體系，在這體系裡，無論你怎麼運行操作總是整合的。
六、默頓的經驗功能論
默頓（Robert K. Merton）是美國著名的社會學家之一，
他是結構功能學派的重要成員。在一九八四年出版的《社會 理論與社會結構》（Social Theroy and Social Structure）一書 中論及，他認為要進行功能分析，必須區分顯性功能
（Manifest function）與隱性功能（Latent function）兩類，前 者指的是行動者的主觀意向、動機與目的，而後者則是可以 觀察的客觀後果。雖然Merton的說明與解釋能為我們解決某 些問題，但在此同時，卻也帶來其他問題，因為不管是顯性
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功能或隱性功能之定義或區分，都同樣面臨「再解釋」或「再 定義」的問題。
參、小結
功能論或稱結構功能論，可以說孔德、史賓賽、涂爾幹 的看法都有功能論的觀念，而在派森思、默頓時達到成熟的 階段，在一九三○年代至一九六○年代中為美國社會學理論 的主流。由以上理論可知，功能理論的研究單位並非個人，
而係結構，且社會結構概念告訴我們社會的現象是什麼，功 能則告訴我們該現象的效果是什麼？因而功能學理論主要 目的在尋找解釋某一社會行動所造成的效果或所賦予之功
而係結構，且社會結構概念告訴我們社會的現象是什麼，功 能則告訴我們該現象的效果是什麼？因而功能學理論主要 目的在尋找解釋某一社會行動所造成的效果或所賦予之功