本研究以新竹勝利堂為硏究對象，做樂齡學習需求調查，本節將呈現個人基本資料 整理分析與討論，再根據蒐集之樣本資料，利用統計軟體SPSS 23.0 進行描述性統計分 析，從中獲得各層面與整體之平均數與標準差，並據以解釋目前勝利堂樂齡學習需求之 現況。
一、 預試結果
本研究共回收190 份問卷，汰除無效問卷 16 份，有效樣本 174 份，問卷有效率為 92%。本研究旨在暸解基督教會發展社區樂齡服務的發展方向，經文獻探討後，根據 McClusky 的需求理論，改編自詹涵雯(2008)丶阮惠玉(2012)的研究問卷為本硏究的工具，
並實施預試分析以建立信度與效度。McClusky 學習需求理論原為： 「調適需求」丶「貢 獻影響需求」丶「表達需求」及「超越需求」，並順應時代趨勢和環境所需加入「科技
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學習需求」 。在因素分析過程中， 「貢獻影響需求」 不是分散至其他層面，就是未 達顯著水準而删除題項。最後本硏究調查問卷內所留下之四個層面為「調適需求」丶「表 達需求」丶「科技學習需求」及「超越需求」 。
(一) 「貢獻影響需求」分散至「超越需求」 ，顯示基督徒已將服務行動內化為分 內之事。基督宗教以聖經作為信仰教導，藉由讀經、禱告和參加聚會等信仰生 活，在實際日常中靈命操練；信徒也因遵行聖經的教導，積極投入社會，以正 向積極的生活態度，參與各項學習與服務，實踐愛神愛人的真理，使得生命更 新變化豐盛有餘;《聖經》的應許和基督的愛使人能堅定地面對不可測知的未 來及生命的終結，所以在貢獻丶影響上顯現出基督徒已將服務行動內化為信主 後應然而生的行為。常言道「宗教都是勸人為善」 ，但在基督宗教，善行是 活出信仰教導後所結出的果子。
(二) 在背景變項中，部分選項因回收樣本數值太低，甚至出現無數值之狀況，造成 無法統計或影響統計結果，故將某些選項合併，茲説明如下：
1. 婚姻狀況中， 「失婚」 5 位， 「未婚」 1 位，遂與 「其他」 合併，
共計為 9 位。此選項最後僅有：已婚有偶丶已婚喪偶丶及其他。
2. 職業類別中， 「農漁林畜牧業」 1 位， 「製造丶水電等工業」 9 位， 「銀 行金融保險業」 6 位，遂合併為「農工商」 ，共計為 16 位。此選項最後 分別為：農工商丶軍公教警丶資訊科技、服務業丶家庭管理及其他。
3. 信仰狀況中， 「慕道友」 0 位 ，故將其刪除，最後僅剩：基督/天主教 民間信仰及其他。
二、 及研究樣本之基本資料分析
基本資料分析如表4-1 所示。兹將各項資料依次説明如下:
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(一) 性别
本研究對象共計174 人其中男性 62 人，佔 35.6%；女生 112 人，佔 64.4%。結 果顯示本研究中「女性」多於男性。
(二) 年齡
研究對象年齡分布由年輕到年長按年齡層遞減，故以 55-59 歲組最多，共 64 人，佔 36.8%；其次為 60 至 64 歲組，有 48 人，佔 27.6%，第三為 65 至 69 歲組有30 人，佔 17.2%，最後為 75 歲以上之長者，有 8 位，佔 4.6%。可知，
本研究對象之年齡層在「55-59 歲」及「60-64 歲」為最多數，佔近七成。
(三) 教育程度
研究對象之教育程度，以研究所(含)以上組人數最多，有 90 人，佔 51.7%；專 科丶大學院校組次之，有67 人，佔 38.5%；再次之為高中(職)組，有 13 人，
佔7.5%；最後是(初)國中(含)以下組，有 4 人，佔 2.3% 。本硏究之研究對象 在教育程度上，以「研究所(含)以上」組人數過半為最多。此應和新竹勝利堂 周邊有清華丶交通大學丶工研院丶食品研究院及科學園區有關，故高學歷專業 人士佔比較高。
(四) 婚姻狀況
在本研究中以已婚有偶的人數最多，有155 人，佔 89.1%；其次是已婚喪偶，
有 10 人，佔 5.7%；失婚丶未婚或其他者最少，共 9 人，佔 5.2%。可知，本 硏究中高齡者的婚姻狀況以「已婚有偶」者為最多，有近九成的比例。
(五) 家庭居住狀況
本研究中，研究對象以與配偶家人同住的最多，有 86 人，佔 49.4%；其次為 只與配偶同住，有79 人，佔 45.4%；以獨居者最少，有 9 人，佔 5.2%，故本 硏究對象，以「與配偶家人同住」者最多，佔近五成。
(六) 職業類别
在本研究中以軍公教警和家管的人數最多，各為 44 人，占 25.3%；從事資訊 科技業的人數次之，有34 人，佔 19.5%；其他職業類别有 21 人，佔 12.1%；
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農工商類有16 人，佔 9.2%；服務業有 15 人，占 8.6%。故本硏究中，研究對 象現在或退休前的職業類别以「軍公教警」和「家管」為最多，各佔有二成五。
(七) 信仰狀況
本研究因以新竹勝利堂內會友或朋友為研究對象，故基督/天主教人數最多，
有161 人，佔 92.5%；一般民間信仰或其他共有 13 人，佔 7.5%。
(八) 參加年資
本研究對象參與教會聚會或活動者，以年资10 年以上為最大宗，有 145 人，
佔83.3%；其次為半年-2 年，有 14 人，佔 8%；5 年以上-10 年再次之，有 10 人，佔5.8%，最後為 2 年以上-5 年，有 5 人，佔 2.9%。故本硏究中以參加「10 年以上」之資深會友為最多數，佔八成以上。
(九) 志工/教會同工參與
本研究中有149 人，高達 85.6%的硏究對象，曾經擔任過教會同工或社會/區志 工；另有25 人則否，佔 14.4%。結果顯示，「參與過」義務服務者為多數，佔 八成五。
小結
本研究之硏究對象具有以下特色：以女性居多；年齡在55 到 59 歲最多，整體 來說，在55-64 歲之年齡層約佔六成；教育程度偏向高學歷，具研究所以上之學歷 者過半數，若再加上專科丶大學院校組，共佔約九成；婚姻狀況大多為已婚有偶；
家庭居住狀況方面，與配偶家人同住者最多，若再加上與配偶同住者，則約佔九成 五；退休前或現在的職業以軍公教警和家管最多，各占二成五；以基督/天主教信仰 者最多，佔有九成二；且以在勝利堂10 年以上之資深會友為最多數，達八成以上；
同時也有高達八成以上的研究對象，擔任過教會同工或一般志工。此一結果顯示本 研究對象屬於勝利堂的中間份子，參與勝利堂時間夠久丶且過去多有參與勝利堂內 部服務之經驗對教會暸解夠深入，年齡以55-64 歲樂齡人士居多，從高學歷的教育 背景來看，應多為學有專精，工作經驗豐富之專業人士，或樂在學習充實自我的家
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庭管理者居多。
三、 勝利堂樂齡長者學習需求之現況分析
本硏究之「基督教會發展社區樂齡服務調查問卷」共有4 個層面，分别是
「調適的需求」5 題、「科技學習的需求」3 題、「表達的需求」5 題、「超越的需求」8 題，合計 21 題，採用 Likert 五點量表計分，由「非常需要」丶「需要」丶「普通」丶
「不需要」丶「非常不需要」分别給予5 丶 4 丶 3 丶 2 丶 1 分。一般而言各層面中其所 得分數愈高者，表示其層面中的學習課程需求愈高；反之，得分數愈低者，其層面中的 學習課程需求愈低，以此可做為安排課程之參考。兹將樂齡學習需求現況分析摘要如下:
表4-2
樂齡學習需求現況分析摘要表(n=174)
層面别 平均值 標準差 排序
調適需求 4.06 .765 1 科技學習需求 3.60 .981 4 表達需求 3.67 .721 3 超越需求 3.74 .766 2
整體 3.77 .667
由表4-2「樂齡學習需求現況分析摘要表」可知：
(一) 勝利堂樂齡學習需求的平均數為 3.77，標準差 0.67，顯示介於「普通」與「需 要」之間，屬於中上程度，傾向於積極。
(二) 就各層面而言，以調適需求 (4.06) 的平均值最高，其餘三個層面基本表現是 一致且平均的，顯示研究對象在面對老化時的生理丶心理丶社會互動等日常生 活所必須有的認知和應付能力有較高的對應調適需求。
(三) 科技學習丶表達丶超越需求平均值之數值相近，顯示需求相當，在面對老化和 調適如何應付老年需求之後，研究對象會想去注意自身環境並強化和社會連結，
充實豐富老年生活。
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健康促進，皆極為重視。因應正常生理老化，展開老年生活策略的課程，及退休後適應 新的生活情境，重新發展社交生活和人際關係，該如何應付老化調適生活，皆是樂齡長 者最感興趣的項目。
除此之外，排名第五的是「超越需求」層面中，21.臨終關懷的課程。當一個人覺得 生命已走入終點，更接近死亡時，會想藉由回顧過往的生命，來了解自己生命意義的價 值。對高齡者來說，會比其他年齡層的人來得更強烈，因此時他們更加想統整自己一生 之意義，並坦然面對死亡。各個宗教對死亡有不同的詮釋，相較人人都有一死，基督徒 面對死亡，更擁有永生盼望的確據。在「臨終關懷」 上有信仰支持帶出永生的確據，
對生命進入殘燭之年的老丶弱丶病者將會是極大的安慰。
此外，題項9.語言進修的課程丶 14.表演活動的課程和 13.發現自己興趣或潛能的課 程則較無需求，為樂齡學習需求調查中排名最後三個提項。