根據研究結果，提出建議，供相關政策制定單位丶基督教會丶樂齡長者丶新竹 勝利堂以及未來研究之參考。
一、 對相關政策制定單位的建議
(一) 政府宜尋求合作團體普設照顧據點，因應超高齡社會的來臨
全球老齡化嚴重，台灣在 2018 年進入高齡社會，政府應積極向有社會公益服 務背景的公益團體或宗教團體建立協同合作，發展社區照顧服務，以應付未來 超高齡社會所帶來的人口老化壓力，透過相關資源的連結與開發，提供長者初 級預防照顧服務。
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(二) 設計合適課程，提供長者退休生涯規劃
從本研究得知，有幾項樂齡學習課程值得政府多加關注，以利長者預作準備，
讓晚年生活更具安全感又豐富多采。
首先，高齡者最在意的是身體健康狀況是否足以應付退休後的老年生活，政府 應多開設促進身體健康及醫療保健的相關課程，在體適能運動和養生保健上給 予合宜的指導和教育。
第二，高齡者面對遲暮之年，希望藉由回顧過往，找著生命的意義，將自己統 合於更超然的人生目的中，提升自我生命價值至更高層次。目前國內樂齡學習 中心按照 McClusky 學習理論制定課程， 「超越需求」課程最為欠缺，政府 相關部門宜積極調整。
二、 對基督教會的建議
(一) 基督教會因內外部需求，鼓勵積極開設社區樂齡服務
自2020 年 1 月起國內人口開始呈現負成長，基督教會內部的人口結構也在改 變。基督教會開設社區樂齡服務，不僅滿足教會內部高齡者需求也可向外推動。
基督教會週間有可運用的場地空間；教會的團契運作模式，即是發展社區樂齡 服務良好的基礎，例如:會友的關懷訪視、長者的團契聚會、社區教室的健康 讚美操、體適能運動丶合唱、生活講座丶團契旅遊等，都是許多基督教會原有 的信徒關懷或活動。
(二) 基督教會可善用資源，平衡發展樂齡服務
基督教會投入社區樂齡服務，在做法上有幾點建議：
1. 社服和宣教的平衡：基督教會若與公部門合作，當以社區居民的需求為中
心來思考，不論是自辦或承辦政府樂齡服務，在社服和宣教上，因立場不 同做法也當有所考量，從認知上加以整合，去除矛盾和互斥。2.
志工和社工的平衡：教會投入社會服務参與公益不能只憑愛心没有策略，
志工要給予培訓，使其不只單憑信仰呼召，也有服務所需的知識丶認知，
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才能保護自己也幫助他人。另一方面，儘可能聘用社工人員，擁有專業能 力才能使據點永續經營。
3.
基督教會對內要尋求會友支持，對外要結合社區資源，評估長者樂齡服務
需求。
三、 對樂齡長者的建議
(一) 正向積極看待退休，提早準備，設定生活目標，終身學習
各行各業有不同的職涯發展，各人的人生規劃及退休年齡也不盡相同，若能在 退休前提早準備，就能避免在退休後因生活改變而憂心忡忡，或因負面的刻板 印象而逐漸從社會中撤離。國人平均壽命拉長到 80.7 歲時，高齡者應積極規 畫未來人生下半場的黄金歲月，怎麼老得健康丶快樂丶豐盛，透過重新學習建 立好的生活習慣就是關鍵。從學習中體驗各式活動，接觸新事物，不僅重拾自 信，建立社會人群互動，也可擴展生活社交範圍，健康慢老。長者透過樂齡學 習獲得新的知識丶技能和態度，不僅消除長者面對生活衝擊的不安，也更有力 量塑造未來。
(二) 提高社會參與活躍老化，並注重靈性正向老化
本研究結果得知，基督宗教信徒面對自我價值的認定不在乎貢獻或影響他人多 寡，而是能存著感恩的心，學習基督的樣式，在幫助關懷上心甘樂意地付出。
長者經歷了人生的巔峰，在某一時刻都要從絢爛回歸平淡，面對體力丶經濟丶 社會地位的消弱，在生理丶心理丶社會參與上皆不同以往，高齡者需要更多正 向能量面對人生階段性任務的改變，調適生活。
因此建議高齡者維持身體功能，不停止社會參與的腳步，提高活躍成功老化，
並以人生經驗所累積的智慧，積極從事老後的靈性學習，藉由基督信仰，讓身 心靈在主內得著更新修復，藉由正向靈性老化統整人生，以生命見證帶來對他 人的影響和改變。
102 四、 對新竹勝利堂的建議
(
一) 分析新竹勝利堂樂齡長者背景變項與樂齡學習需求差異，以女性丶 55-59 歲專
科大學學歷丶參與教會5 年以上丶有志工或教會同工參與經驗者，在表達需求 上達到顯著水準。新竹勝利堂可針對此結果，設計合適之休閒相關的教育課程 或與社會關係相關的連結分享活動，來吸引此類研究對象的加入，並可擅加利 用其曾參與志工/教會同工經驗，在表達個人技術丶才藝丶發揮創意上之特殊 性，鼓勵樂齡初老族群不僅成為參與者也擴張學習領域成為高齡老老族的服務 者。(
二) 研究結果中得知勝利堂的會友背景中，以教育程度較高的「軍公教警」和「資
訊科技業」 的專業人士居多。許多研究對象在勝利堂聚會多年，學識涵養豐 富，信仰生活上也充滿馨香美好見證，常年積極參與教會 內外多種活動或服 務。在樂齡學習需求調查中， 「貢獻影響需求」分散至「超越需求」，顯示諸 多年長的基督徒已將服務行動視為生命中至美至善的奉獻與分享。建議教會開 辦樂齡事工，鼓勵長者透過培訓課程，成為 「高齡同儕陪伴者」 ，以其長年 在信仰中與神建立的關係，一方面自己參加活動，一方面以信心和靈性生活的 見證，用愛心丶經驗去陪伴他人。
(
三) 依學習需求各層面調查結果顯示，在「調適需求」丶「超越需求」上，此二層
面不僅名列前茅，且與研究對象的背景變項達到多項顯著差異，未來新竹勝利 堂可在上述二項學習需求上，依不同年齡丶家庭居住狀況丶職業丶及有無參與 志工/同工經驗者，開設合適課程，依據不同對象丶族群有適性學習，藉由勝 利堂樂齡長者的特質及特色，在開啟社區樂齡服務上未來能有福音丶服務兼備 的雙福效果。
103 五、 對未來相關研究的建議
茲就本研究作檢討，在研究對象及研究方法等方面，尚有不足之處，現提出對未 來研究之建議：
(一) 研究對象
本研究以研究者平時就參與其中的新竹勝利堂為研究對象，雖在研究過程中自 我期許收集資料後，以客觀中立的態度分析教會的內部運作，及對外的公益服 務，但在資料整蒐與理解上可能還是會存有主觀性之偏頗。
(二) 研究方法
本研究雖量化與質性並用，但礙於人力丶物力與時間之不足，對具指標性基督 教會之現行狀況，採文獻探討與次級資料分析法，未能進一步做深入觀察或訪 談，建議後續研究可就其成效丶專業，訪談機構負責人或參與者，以整合出成 功永續經營的模式，供其他研究或仿效者跟進。
(三) 研究限制
研究設計中，以問卷調查向研究對象做學習需求調查，但2020 年 3 月問卷預 計發放調查期間，適逢新冠肺炎疫情肆虐，勝利堂為安全謹慎起見，配合政府 防疫由實體改為線上聚會。本研究的紙本問卷雖順應時勢修改為 Google 電子 表單，但因高齡者在電子產品的使用方式上不易掌握，致電子表單在傳送，及 填寫上是否帶來任何影響，值得深究。
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