「十二統」的內容

本節先探討從十六攝約併為十二統的內容，觀察當中韻部合併的現象。接著 再介紹與「十二統」關係密切的兩項材料。以求對「十二統」的內容及性質能有 初步的認識。

（一）「約攝為統」的內容

《切韻聲原》的主體由十六個韻攝構成，分列十六圖。其後，又有一個旋韻 圖。十二統的韻目即條列於旋韻圖旁。方氏並在十二統下註曰：「不論開閉撮穿，

但以韻叶柴氏所傳朱子譜而酌訂者。」由此可見，方以智「約十六攝為十二統」

的依據是《朱子譜》。試將十二統與方氏所錄之《徽州傳朱子譜》之十二個韻目 作一對照，再對照十六攝，以呈現「約攝為統」的內容，列表如下：

18 參見附錄音節表「一翁逢統附註」，頁 113。

19 參見附錄音節表「七耶哇統」，頁 156。

《切韻聲原》十二統 《徽傳朱子譜》 《切韻聲原》十六攝

翁逢 綳 翁雍

余吾 逋 烏于

為支 陂 噫支

懷開 牌 隈挨

昷恩 亨青

真青 賓崩

音唵

歌阿 波 呵阿

耶哇 巴 呀揶

陽光 邦 央汪

蕭豪 包 爊夭

謳幽 豪 謳幽

淵煙

煙元 鞭

淹咸

寒灣 班 歡安

灣閑

據上表比對的結果，發現十二統的統目排列次序與《朱子譜》的韻目次序完 全相應，正可確定十二統誠如方氏所說：是以朱子譜為酌準而訂定的。另外，上 表也清晰地呈現了從十六攝到十二統中陽聲韻部的合併情況：

1. 真青統：昷恩、亨青、音唵三攝合併。

2. 煙元統：淵煙、淹咸二攝合併。

3. 寒灣統：歡安、灣咸、部分淹咸三攝合併。

以上的情況反映了中古曾、梗、臻、深四攝的混同，以及中古山咸二攝的合 流。至於詳細的合併內容將於第三章「十二統的韻母特色」中再行討論。

（二）十二統的相關材料

在《切韻聲原》中所提到與十二統有關的材料有：《徽州傳朱子譜》及《郝 京山譜》。以下分別簡介這兩項材料的內容及問題：

1. 《徽州傳朱子譜》

由上述可知《徽州傳朱子譜》是十二統的重要依據，但在《切韻聲原》中只 列其十二個韻目並說它是趙撝謙門人柴廣進所傳之本，此書詳細內容究竟為何？

據耿振生（1992：256）研究此書於今日無法得見全貌，僅其書名及韻目見於《切 韻聲原》、林本裕《聲位》、李鄴《切韻考》，或稱作《朱子譜》。然而，關於《徽 州傳朱子譜》的來歷還另有一說，羅常培（1930：295）提到：「梅膺祚的韻法直 圖〈序說〉：『壬子春從新安得是圖』。…後人由『新安』而聯想到朱熹，於是牽 強附會的認為這是『徽州所傳朱子譜』。」此後，黃學堂（1989：13）根據羅氏 之說認為《徽州傳朱子譜》即是《韻法直圖》，並以《韻法直圖》與《切韻聲原》

作比較研究。

然而，就現有材料來看，《韻法直圖》共分四十四韻，而《徽州傳朱子譜》

僅有十二韻；且從韻目名稱上也無法看出兩者的關連性。僅從地名上的線索將「新 安」與「朱子」聯繫，似乎值得懷疑。在本文亦未發現可證明《韻法直圖》即《徽 傳朱子譜》的證據下，仍從耿氏之說，僅就今日能見的現有材料作討論。

另外，《徽州傳朱子譜》所反映的音系為何，是否就是書名所提示的徽州方 音呢？這個問題與「十二統」音系的確立，有密不可分的關係。平田昌司（1998：

1）推測：「徽州方言」的獨特性，早在明代嘉靖、萬曆年間就已經引起人們的注 意，方以智《通雅》所引《徽州傳朱子譜》很可能是明人記錄徽州某地音系的資 料。那麼，十二統所反映的音系是否即是徽州方言呢？仍需要進一步的研究。

2. 《郝京山譜》

《郝京山譜》與《徽州傳朱子譜》同屬於佚書，今日未得見全書，只能在古 今著錄中得知它的存在。在《切韻聲原》及是奎《太古元音》中皆曾提及《郝京 山譜》。（耿振生，1992：256）

《切韻聲原》不只一處提及《郝京山譜》。〈韻攷〉中，列有《郝京山譜》十 二韻：同、遲、危、虞、孩、真、田、調、摩、邪、強、求。〈旋韻圖說〉論述 中土常用二十母、十二韻之文末亦提到：「郝京山亦分十二，而都尤則鄉言也，

鄉言亦古言也。」可見郝京山的十二韻亦與方氏酌定的十二統有所關連。

另外，《郝京山譜》之名在《太古元音》中亦有紀錄。《太古元音》約成於清 康熙年間。作者是奎，字玉霞，晉陵（江蘇武進）人。竺家寧（1991：155）認 為《太古元音》的聲母二十八類中保存濁聲母，且[-´n]和[-´N]兩韻母有相混的傾 向，顯然是當時吳語的一種變化。今天的吳語，兩者也是不分的。不過，《郝京 山譜》是否與《太古元音》有直接的關係，因為今日無法得知《郝京山譜》的內 容，所以不能確定。然而，《郝京山譜》分十二韻，山、咸兩攝合併為「田」，梗、

曾、臻、深四攝合流為「真」²⁰，似乎亦接近吳語的系統。然而實際上的音系如 何，在未見全書的情況下，實在難以斷言。

20 參見第二章第一節「韻部對照表」。