句子文創的教材教法設計

本章節旨在透過對句子–複句的淺釋、延伸，使學習者能發揮創意、

自我表述，完成以對方的名字作造句為目標。換言之，能由單字出發，

擴展到語詞，最後形成詞組或短語，並且由句子反轉到字詞關係，而做 創意、重新之詮釋。

壹、句子文創淺析的實例

根據張春榮（1993）方清明（2009）等人的研究，漢字的拆合交互 使用，不只是符合人類認知表達的原理，更是漢字認知系統的重要基礎。

本研究析字的部分，已在前面第一節與第二節中做了淺析，所以不再重 複。姜麗萍（2008）認為詞的擴展原則為 1.由已知到未知 2.由少到多 3.

由熟悉到不熟悉 5.擴展到最後一定是課本中的句子。依此原則，選出 8 個複句–聯句，部分已經裱褙或裝框而做成文創品，現在分別淺析如後：

一、表編四之一

岱山修行在山頂 真人打坐也得況

【嵌名字–岱真】

岱→岱山→岱山修行→岱山修行在山頂，真→真人→真人打坐→真人 打坐也得況

岱山：地名 打坐：靜坐 修行：過一種勞苦簡單的生活 得況：體會到實際的情況 真人：道教人物或出家人 在…… 也……

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此句子的創作方法首先要以我們身邊孰悉的人物為主角，譬如多年 交往或共事的朋友，或認識多年的尊長，然後試著揣摩對方的個性、職 位、聲名…等，同時盡量使用正面、讚美的語詞，還有要注意念起來通 順無礙。以「岱真」這個名字來說，由「岱」字想到「岱山」，因為她具 有虔誠的宗教信仰，而想到「修行」，於是就成為「岱山修行」，修行應 該有個地方，經思索想到「山頂」，於是就擴展成上句「岱山修行在山頂」。

由「真」字，擴展成「真人」，又想到傳統布袋戲中的純陽真人，以打坐 修煉而聚天地的靈氣，所以合成「真人打坐」，由打坐修鍊中獲得其中的 況味，於是形成下句「真人打坐也得況」。

詞語不論古今，通常都富有節奏韻律，如此說出來才順口，聽者才 會感覺愉悅、不刺耳。就語詞的節奏來分析，可以將此聯句析分為／岱 山／修行／在／山頂，／真人／打坐／也／得況／，也就是／仄平／平 平／仄／平仄／，平平／仄仄／仄／平仄／，二音節者 6 個，單音節者 2 個。「得況」二字可以視為得到其中實際況味的節縮用法。由詞語結合 成更大的詞組，上句以岱山為主語，加上動詞修行，最後以名詞山頂為 補語，就成了一個完整的造句，下句的文法句型亦雷同。此件文創品見 圖 4-3-1。

查詢尋國家華語推動委員會官網之華語八千詞

（ http://www.sc-top.org.tw/chinese/download.php ）輸入欲查詢「岱山修 行在山頂，真人打坐也得況」的複句，進一步查詢列表上「斷詞系統」，

產生斷詞表顯示，「岱山」詞性名詞，「修」、「行」、「在」、「真」

「人」、「也」字分屬於動作動詞、狀態動詞、名詞、副詞，為入門級

（A1）、進階級（B1）、高階級（B2）、流利級（C1）的能力測驗等級。

此外，搜尋教育部 2007 年《重編國語辭典修訂本》網路版

http://dict.revised.moe.edu.tw/，表示「山頂」為「山的頂端，最高的地方；

相反詞山麓、山腳」，例句：「每到冬天，玉山山頂白雪皚皚，總吸引不

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少遊客」。「打坐」釋義為「僧尼、道士回退靜坐」，例句：「老和尚在那 邊打坐，每晚要到三更天，亦稱為打禪」。

二、表編四之二

天下為公民主域 龍馬並駕經濟春

【嵌名字–天龍】

天→天下→天下為公→天下為公民主域，龍→龍馬→龍馬並駕→龍馬並 駕經濟春。

天下：社會、國家 域：範圍、領域

並駕：由兩種動物拉的車子，是比喻性質的用法

這個句子的聯想創作方式直接簡單，比如由「天」字想到「天下」，

那一年剛好由國內的第二大黨贏得選舉，民主改造的意識高漲，於是想 到「天下為公」，比對美國的政治形態由兩大黨輪流執政，於是上句擴增 為「天下為公民主域」。下聯「馬」字開頭，由於農曆時序是馬年，所以 想到「龍馬」的連結，古代的馬是運輸工具，所以擴充成「龍馬並駕」，

龍馬並駕的車子表示主人尊貴的氣派，同時表示農作的生產會大增，經 濟復甦，於是擴充成下句「龍馬並駕經濟春」。

明瞭句子的節奏感，可以使造出來句子更活潑生動，此複句可以將 之劃分為／天下／為／公／民主／域，龍／馬／並駕／經濟／春，也就 是節奏韻律為平仄／平／平／平仄／仄／，平／仄／仄仄／平仄／平／，

其中 2 音節者 4 個，單音節者 4 個。古時候愈多牲畜駕駛的馬車，愈尊 貴豪華，所以龍馬並駕正好彰顯尊貴豪奢的車駕與排場。由上下複句的 意涵，大略可知其簡單的修辭技巧，上句大概以「天下」為主詞，將動

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詞「域」放在最後，修飾前面的「民主」。下句大抵以「龍馬」為主詞，

「春」字亦作動詞用，有修飾前面「經濟」的作用。另外一則類似的聯 句「外柔內剛立大本，心靜體動壽良方」，將上句動詞「立」擺在前面修 飾後面的「大本」，將動詞「壽」擺在前面，修飾後面的「良方」也是常 見的。文創品見圖 4-3-2。

華語八千詞（ http://www.sc-top.org.tw/chinese/download.php ）中的

「斷詞系統」，以為「天下」為名詞詞性，進階級（B1）詞，「公民」為 名詞，流利級（C1）詞，「經濟」詞性狀態動詞（VS，State Verb），流利 級（C1）詞。「為」、「龍」、「馬」、「並」、「春」分別為流利級（C1）、基 礎級（A2）、入門級（A1）、高階級（B2）、基礎級（A2）字詞。

三、表編四之三

美品勤樸後生式 禎修其德福安臨

【嵌名字–美禎】

美→美品→美品勤樸→美品勤樸後生式，禎→禎修→禎修其德→禎修其 德福安臨

美品：好的品德禎修：修養

福安：福氣平安勤樸：勤勞、生活簡單 後生：年輕人、晚輩

此複句的創作方法很簡易，由「美」想到美好品德，所以組合成「美 品」，再想想美好的品德為何？想到勤勞樸素的生活值得年輕人效法，於 是擴充成「美品勤樸」，進一步組合成上句「美品勤樸後生式」。下句「禎」

字，為示字旁，想到福氣降臨就要有修養，所以擴充為「禎修」，繼續由 禎修擴展為「禎修其德」，有良好的品德修養與勤勞的生活習慣，福氣與

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平安就來臨了，於是形成下句「禎修其德福安臨」。此複句與上一個複句 的造句技巧類似，也是將動詞「式」、「臨」放後面以修飾前面的「福安」、

「後生」，其實想要正確掌握其最大特點，應該在整個語境中掌握比較適 宜且明確。

在現代白話文中文雅、精彩的文言成分，隨處可見，如「請勿停車」，

古代單音詞多，用「勿」單音節，以現代的口語來說就是「不要」、「不 可以」，可見現代的雙音節或單音節詞更能觀察得到語詞的節奏感了。此 複句可以拆分為：美／品／勤／樸／後生／式／，禎／修／其德／福／

安／臨／，韻律節奏仄／仄／平／平／仄平／仄／，平／平／平平／平

／平／，2 音節者 2 個，單音節者 10 個。「式」是動詞，有模範、能當 成學習對象的意思；「臨」是降臨，是使用兩個相關聯的詞的節縮，「福 安」是福氣平安的節縮性質。

查詢 TOCFL 華語詞彙通（網址如前示），認為「勤樸」為流利級詞

（C1）詞類標記為介詞，「美」、「後」、「生」「修」「其」、「臨」

分別為基礎級、進階級、高階級、流利級詞，詞類分別標記為狀態動詞、

名詞、狀態動詞、動作動詞、限定詞、介詞。查詢教育部的《重編國語 辭典修訂本》（http://dict.revised.moe.edu.tw/）表示「後生」的相反詞為 老人。「福安」為幸福安康，是書信中向尊長請安的用語，例句：「董西 廂『四時無凍餒之憂，四口享福安之慶』。」

四、表編四之四

勇於任事是才俊 助人為善乃義俠

【嵌名字–勇助】

勇→勇於→勇於任事→勇於任事是才俊，助→助人→助人為善→助人 為善乃義俠

勇：勇敢任事：做事情或工作

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才俊：年輕又有能力的人 為善：做好事情或做公益 義俠：熱心、有正義感的人 勇於…… 是……

乃…… 為……

此短語或小句的創作方法，由「勇」字聯想到勇敢、「勇於」，進一 步聯想到「勇於任事」這個固定語，一個勇於任事的人，就是不可多得 的好人才，所以形成上句「勇於任事是才俊」。由「助」字聯想到幫助別 人，於是擴增為「助人」，佛家說助人勝造七級浮屠，而且要「助人為善」，

就像是古代的俠客一樣，於是形成下句「助人為善乃義俠」。

所以簡單一句就可以涵蓋這個人的個性、行事風格。進一步將它拆 解為勇於／任事／是／才俊／，助人／為善／乃／義俠／，平仄節奏韻 律為仄平／仄仄／仄／平仄／，仄平／平仄／仄／仄平／，2 音節者 6，

單音節者 2。許多學者以為漢字是聽覺與視覺符號系統，具備「形、音、

義聯繫」，漢語系統的音節，就聽覺角度言稱為「詞」，這個音節發音的 形體稱為「字」（盧國屏，2008）。實踐證明，如果學生能觀察到字、詞、

句的節奏感，就容易和漢字語感作聯繫，對於漢語、漢字強化的目的也 就容易達成。「義俠」通常是「正義俠客」的關聯詞的節縮口語，如「高 幹」是一個單位的「高級幹部」，「健保」通常是「國民健康保險」的節 縮或省稱。此複句可以視為一個完整的短語，前面的「勇於任事」用來 修飾或形容後面的「才俊」，所以才俊可為中心語或作為「是」的受詞使 用，同理，「助人為善」這 4 個字，也是說明形容「義俠」，簡單的說義 俠是中心語或作為「乃」的受詞使用。另一則句型結構類似的名句，是 元代翁森的「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」，值得我們參考、模仿。

文創品見圖 4-2-3。

TOCFL 華語詞彙通八千詞官網（網址如前示），顯示「勇於」、「助

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人」的詞性各為名詞與動作動詞，屬於進階級（B1）字詞，「任」、「事」、

「是」、「乃」標記詞性為狀態動詞、名詞、副詞，分別為高階級（B2）、

基礎級（A2）、流利級（C1）字詞。教育部網路版之《重編國語辭典修 訂本》（http://dict.revised.moe.edu.tw/）則顯示「才俊」的例句，儒林外 史第 17 回：「似這少年才俊，不枉老師一番栽培」。

五、表編四之五

品味人生巧若愚 珍寶在此圓又方

【嵌名字–品珍】

品→品味→品味人生→品味人生巧若愚，珍→珍寶→珍寶在此→珍寶 在此圓又方

品味：實際去試試看（動詞用）

在此……

又…… 若……

此句子的聯想創作方法，由「品」字想到「品味」，並聯想到人們常 說的要「品味人生」，又想到人關係相處之道必須同時堅持理性與融洽，

所以又聯想到古人說的「巧若愚」，最後組合擴增為「品味人生巧若愚」。

由「珍」想到「珍寶」，由珍寶想到古物店裡的清代錢幣，形狀外圓內方，

由「珍」想到「珍寶」，由珍寶想到古物店裡的清代錢幣，形狀外圓內方，