華語文漢字文創教材教法之設計研究

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(1)國立屏東教育大學進修暨研究學院華語文教學碩士學位學程班碩士論文. 指導教授：許文獻博士. 華語文漢字文創教材教法之設計研究. 研究生：李美萱撰. 中華民國 103 年 2 月 27 日.

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(3) 謝詞終於可以畢業了!然而內心卻是兩種況味，一則內心固喜，一則是憂，就像有些人好奇地詢問年過半百的我，讀這個做什麼？！真教我難以回答啊！感謝指導教授許文獻博士、涂瑞洪主任、趙修霈教授的青睞，還有唐榮國小蔡文萍老師、日月光科技公司的雅珍、旗美社區大學的王文明先生等人的幫忙，一併在此致謝，要感謝的人實在太多了，只好說感謝老天爺吧！回想近三年的研讀與論文寫作過程，一度陷入困境而停頓，真不知如何是好？！慶幸的是，這些已成過眼雲煙，接者要把握的是，要像古代的俠客一樣，視野向前看，見招接招而已。最後，我要感謝家人的包容和好友們的加油，讓我得到另一種聲音和觀點。我會憑著樂觀的天性，朝自己的夢想努力，更期待皇天能不負苦心人也。. 李美萱於國立屏東教育大學 2014 年 3 月 4 日 .

(4) 華語文漢字文創教材教法之設計研究摘要本研究主要目的，在探究漢字文創如何實施於華語文教學上，有研究者利用唱歌、漫畫、視聽動畫、漢字線條動畫、武術祕笈等方式來教授華語文，目的不外乎要使華語文教學更為生動活潑，易學易記，既能增加教學者的教學效能，減輕負荷，同時也可以激發學習者學習的動機性和熱烈的投入性。本研究主要採用的方法為參與研究法，以「美」為目標主題，研究架構是以漢字文創和相關漢字知識為中心，以調查問卷量表為研究工具，並確立受測者之學習需求分析。本研究經由觀察、訪談、調查的結果分述如下：一、在漢字文創相關作業設計上的實踐作業，可以增加漢字的活力。二、對外漢字教學應強調創意的技術與藝術。三、文創實物與圖文的互相搭配，提供學習者對漢字的相關聯想。四、以名字為造句的基本材料，而作延伸、擴展，是一項創意的華語文教學。五、漢字文創的淺析與擴展內容，符合人類語言學習的原則。六、聯句平仄韻律節奏的淺析，有助於學習者內心美感的激發。最後本研究分別對師資、教材教法及未來研究方向等三方面提出建議。. 關鍵詞：漢字、文創、漢字文創、創意教學.

(5) The Application of Culture and Creativity in the Design of Teaching Materials and Methods in Chinese Language and Chinese Characters Abstract The objective of this study is to investigate how culture and creativity in Chinese characters can be incorporated with the teaching of the Chinese language. In the past, similar studies incorporated the two through songs, comics, visual and audio animations, animations based on the strokes of Chinese characters, and secret Kung-fu styles. The objective of these studies is to create a more lively and easily comprehensible teaching method so that a more effective and less stressful education can be reached while also infusing students with motivation and passion when learning the Chinese language. This study applies the participation method with "aesthetics" as the targeted theme. The structure of the study is centered around culture and creativity in Chinese characters as well as other relevant knowledge on the characters. A questionnaire survey is adopted to correctly analyze each of the respondents’ needs in learning the Chinese Language. Through observation, interview, and investigation, the findings are as follows: 1. Life is added to Chinese characters when students conduct assignments designed with the concepts of culture and creativity. 2. Emphasis on creative art and techniques should be placed in teaching Chinese characters. 3. An alternate use of cultural and creative objects with texts and drawings helps students create association when learning Chinese characters..

(6) 4. Broad and extensive sentence practices based on students’ names are a creative method in the teaching of Chinese language. 5. The analysis of the form of Chinese characters and expanded learning coincide with the principles of language acquisition. 6. The poetic analysis of the level and oblique tones, and the rhythm of sentences help inspire students’ perception of aesthetics. Finally, this study provides suggestions in the following four areas: budget, educators, teaching methods and materials, and possible directions for future research.. Keywords: Chinese characters, culture and creativity, culture and creativity in Chinese characters, creative pedagogy .

(7) 目錄第一章. 緒論 ................................................ 1. 第一節研究動機 .......................................... 1 第二節研究目的與研究問題 ................................ 4 第三節名詞釋義 .......................................... 4 第四節研究範圍與限制 .................................... 7 第二章文獻探討 ............................................. 9 第一節漢字教學的研究 .................................... 9 第二節創意教學在漢字教學上的研究 ........................ 20 第三節漢字文創在華語文教學的研究 ........................ 30 第三章. 研究設計與實施 ..................................... 39. 第一節研究方法與架構 ................................... 39 第二節研究設計 ......................................... 42 第三節研究流程 ......................................... 43 第四章. 研究結果與討論 .................................... 57. 第一節單字文創的教材教法設計 ............................ 57 第二節語詞文創的教材教法設計 ............................ 71 第三節句子文創的教材教法設計 ............................ 87 第五章結論與建議 ........................................ 103 第一節結論 ............................................. 103 第二節建議 ............................................. 107 參考文獻 ................................................. 109 附錄. .................................................. 114 I.

(8) 附錄一專家效度 .......................................... 114 附錄二專家效度審查意見整理 ............................. 124 附錄三預試問卷 .......................................... 128 附錄四正式問卷 .......................................... 135 附錄五訪談逐字稿範例………………………………………………144 附錄六文創實圖 .......................................... 147. II.

(9) 表次表 2-1-2 錢玄同簡體字構成法 .............................. 15 表 2-3-1 大學部的課程結構與應修學分 ...................... 32 表 2-3-2 游國慶漢字文創研究內容 .......................... 33 表 2-3-3 漢字節的比較分析 ................................ 35 表 3-3-1 專家效度審核名單一覽表 .......................... 46 表 3-3-2 學習內容認知層面分析統計表 ...................... 49 表 3-3-3 相關詞語能力層面分析統計表 ...................... 51 表 3-3-4 漢字書寫習得程度層面分析統計表 .................. 52 表 3-3-5 相關漢字文創學習層面分析統計表 .................. 53 表 3-3-6 學習目的層面分析統計表 .......................... 54. III.

(10) 圖次圖 2-2-1 愛的（ATDE）創造思考教學模式……………………………23 圖 3-1-1 研究架構圖……………………………………………………41 圖 3-2-1 研究設計流程圖………………………………………………42 圖 3-3-1 研究步驟流程圖………………………………………………44. IV.

(11) 第一章. 緒論. 本研究旨在探究漢字文創如何實施於華語文教學上，本章共分四節，第一節為研究動機，第二節為研究目的與研究問題，第三節為名詞釋義，第四節為研究範圍與限制。. 第一節研究動機許多人常遇到這樣的見聞，就是在交通繁忙的路口、電視牆、網路、報章的廣告、社團與補習班的招生等，幾乎都是外語的天下；反觀，本國語文的加強教學或學習廣告，卻是寥寥可數，少之又少。研究者常思索，這種兩極化的語文現象，原因到底在哪裡？研究者學習英文多年，忍不住要推敲與我們不同語音、語序的外籍人士，特別是歐美人士，對於中國文字學習的問題。有研究者利用唱歌、漫畫、視聽動畫、漢字線條動畫、武術祕笈等方式來教授華語文，目的不外乎要使華語文教學更為生動活潑，易學易記，既能增加教學者的教學效能，減輕負荷，同時也可以激發學習者學習的動機性和熱烈的投入性。近年來，文創產業在新經濟領域的價值性開發，正蔚為一股流行風潮，特別是有關漢字文創的部分。但將漢字文創納入輔助語文學習與教學的作法並不普遍，應用於華語文漢字教學的嘗試，更是少之又少。其實文創二字的原意，即已涵蓋文化與創意兩種意涵，所以漢字文創的教學是包含漢文化的薰陶與創意的教及學的策略。本研究嘗試透過文創融入華語文教學，以激發創意性、趣味性和豐富華語文教學為目標，最終的目的，是希望以華語文為第二語言的外國學習者能對漢字的習得，能找出更多元、更具創意的學習蹊徑，同時更能輕易上手，而且印象深刻。根據 Csikszentmihalyi（1996）的創造力系統理論，「學問/行業」的 1.

(12) 守門人至為重要，他們能夠理解創造力、知道那些創意或創作具有價值，以及能夠發掘並培養人才。守門人同時也要懂得，讓學習者覺得所需的知識和技能可親可近、樂於學習與應用，以及如何塑造有利於創造力發展的環境與氛圍。不論在正式或非正式教育系統，創新的教育與新創的訓練，都是教育守門人所面臨的空前挑戰（吳靜吉，2010）。自 2009 年起召開的「世界教育創新高峰會」（World Innovation Summit for Education,WISE），來自全球 100 多個國家和地區約 1300 名代表參加的會議，以「變動的社會、變動的教育」（Changing Societies,Changing Education）為主題，討論如何使教育更具有活力，以應對全球當前的問題和挑戰、如何以創新的教育理念提高人們素質，並且推動社會進步（World Innovation Summit for Education,2011）（轉引自于國華、吳靜吉、樊學良，2012 年）。由此可知，創新的教育突破傳統上課模式，開發學生的想像力、創造力和創新力，提供學生參與和體驗過程，同時從「做」中學習，將成為 21 世紀最重要的教育和職業訓練的首要目標。林本源認為以漢字作為第二語言學習的漢字教學，在教學的過程中卻也遭到困難之處，綜合言之，有下列幾項： 1.學生對於漢字的書寫，字形殘缺不全；2.辨認上張冠李戴，自行「假借」它用；3.字形、釋義能力差方面的問題；4.上課專心程度的問題； 5.對內（國內）與對外（該校雙語部學生）的教材問題；6.教法進度是否與其「個別需要」指導相對應等問題（華文世界 1999 No.94）美國加州育林中文學校的蘇芳儀，分析其中文學校教學情況時說：「對學生來說，最常見的態度就是缺乏學習興趣，中文易學易忘，中文字難記，花太多時間寫練習作業，不知學習目標在哪裡，沒有驅使感，低成就感，上課很無聊。」漢字最大的特點就是可上溯到傳統文化的色彩，它不是拼音文字，所以漢字的習得與書寫對外籍人士，東亞日、韓、越、新等國稍好，但對 2.

(13) 歐美人士，可能是一項吃力費神而又辛苦的大挑戰。本研究選擇「漢字創意」這個題目，來呈現漢字之美，內容包括漢字的雕刻、漢字的裝潢、漢字的賞析…等，其中「單字」有 7 件，「語詞」有 10 件，「句子」有 8 件，目前總計有 25 件。而所用的媒材包含紙類、塑膠（保麗龍）、緞布、木材、岩石 5 種左右，希望以這種方式作為教學或教材元素，希望更能吸引學習者的目光。. 3.

(14) 第二節. 研究目的與研究問題壹、研究目的. 本研究透過觀察、問卷與訪談，來探究以非華語為第一語言之新住民，華語文學習的問題與收穫，包括相關漢字文創學習的問題，學習華語文的狀況，並作多層面的學習者需求分析與詮釋。基於上述的研究背景與動機，茲將本研究目的歸納如下：一、探究華語文單字文創所發展出的教材教法設計的內涵。二、探究華語文語詞文創所發展出的教材教法設計的內涵。三、探究華語文句子文創所發展出的教材教法設計的內涵。四、以非華語為第一語言者為研究對象，透過問卷調查探究相關漢字學習問題。. 貳、研究問題根據上述的研究目的，本研究擬探究下列的問題：一、華語文單字文創所發展出的教材教法設計的內涵為何？二、華語文語詞文創所發展出的教材教法的設計的內涵為何？三、華語文句子文創所發展出的教材教法的設計的內涵為何？四、以非華語為第一語言者相關漢字學習問題為何？. 4.

(15) 第三節名詞釋義以下分別說明漢字、文創、漢字文創與創意教學的意義。. 壹、漢字商周時期的甲骨文、金文；以及戰國秦漢時期的簡帛書、石刻、貨幣、印璽、陶文等，是漢字早期古文字階段不可或缺的絕佳資料。兩漢以後，以隸、草、行、楷為通行字體，隨著紙張的發明，簡帛、石刻漸少，紙書本漢字增多，此時代之漢字資料實即書法資料(游國慶， 2011)。所以本研究所謂的「漢字」即是以隸書、草書、行書、楷書，為主要創作資料來源。. 貳、文創「文創」的意涵包含文化和創意兩項。依據文化創意產業發展法第三條：本法所稱文化創意產業，指源自創意或文化累積，透過智慧財產之形成及運用，具有創造財富與就業機會之潛力，並促進全民美學素養，使國民生活環境提升之下列產業：一、. 視覺藝術產業。. 二、. 音樂及表演藝術產業。. 三、. 文化資產應用及展演設施產業。. 四、. 工藝產業。. 五、. 電影產業。. 六、. 廣播電視產業。. 七、. 出版產業。. 八、. 廣告產業。. 九、. 產品設計產業。. 十、. 視覺傳達設計產業。 5.

(16) 十一、設計品牌時尚產業。十二、建築設計產業。十三、數位內容產業。十四、創意生活產業。十五、流行音樂及文化內容產業。十六、其他經中央主管機關指定之產業。文創法第十三條亦明文規定：為提升國民美學素養及培養文化創意活動人口，政府應於高級中等以下學校提供美學及文化創意欣賞課程，並辦理相關教學活動。但此研究不是作文創相關產品的展示或販賣，而是想將有關的漢字文創研究用於對外籍人士的華語文學習上，讓他們能夠輕鬆有趣的學會華語文。. 參、漢字文創本研究所謂的漢字文創是指使用漢代以來通行的行、草、楷、隸的字體為基本素材，通常以傳統的毛筆書寫之後，將漢字作雕刻、裝潢、裱褙、拆組等，是一項文創產業與傳統工藝相契合的技術，而巧妙的使用在華語文漢字教學方面。. 肆、創意教學創意教學和「創新教育」、「創造力教學」、「想像力教學」是近義詞。創意教學強調透過不同於傳統教育制度與教育方法，懂得讓學習者覺得所需的知識、技能可親可近，而樂於學習與使用（吳靜吉，2012）。陳昭儀（2009）認為創意教學，要引領學生修習創造力課程，教師本身也要經歷與體驗創造樂趣的歷程，透過體驗與參與的方式以提昇學生的創造力。. 6.

(17) 第四節研究範圍與限制本研究旨在探討以外籍生的調查問卷為主題，所設計的漢字文創教材教法，使用於華語文漢字教學的相關漢字學習之研究。基於人力、物力、時間以及樣本取得不易等因素之考量，本研究擬定以下的研究範圍與研究限制，茲分述如後：. 壹、研究範圍本研究僅以漢代以來的文字為設計素材，而作融入漢字教學活動課題之探討，涵蓋單字、語詞、句子等三大類別，至於漢字考源，則暫非本文之主要研究範圍。一、就內容而言針對漢字教學的特質、漢字文創的內涵、創意教學的理論及相關研究進行分析探討，以形成本研究之理論架構，並進行「外籍人士學習華語文情況調查問卷」的編制，以探討了解華語文漢字文創教材教法之設計研究。二、就研究對象而言以高雄市、屏東市的外籍生作為實證研究的對象，並且受測者來華的主要目的不同，包含因工作目的或婚姻關係等不同的原因。. 貳、研究限制本研究對外籍人士僅做簡單的問卷填寫，並未作實際教學成效的行動調查研究，所以漢字文創教學的趣味性與教學的成效如何，尚無法做出完整的評估。僅就研究工具言，本研究採用封閉式的問卷調查法，填答時問卷內容可能受到社會期待、自我防衛、是否據實或認真作答…等因素影響，所以不易掌握受測者的真實反映，也易產生測量上或需求分析的誤判， 7.

(18) 進而產生對研究工具的限制。其次，就研究對象言之，本研究僅以高雄市楠梓區日月光科技公司某部門及屏東縣屏東市唐榮國民小學夜間部之外籍人士為研究樣本，受限於人力、物力的因素，無法以全國各區為研究範圍而抽取樣本，因此在研究的推論與解釋上，亦須謹慎為之。再則，本研究所蒐集的材料，研究者自己的實體創作品占了大部分，可能有先入為主而客觀性不足或以偏概全之誤；但這也正顯示漢字文創使用於華語文教學上的開發，未來的空間還很寬廣。. 8.

(19) 第二章文獻探討本研究旨在探討漢字與文創的關聯，以及創意教學的研究，說明漢字文創的發展淵源，實乃來自於古代的商周時代的銅器、陶器。探究漢字教學存在的規範化、多樣化、簡易化等問題，其次說明漢字教學的創意理念與實踐方式，最後說明漢字文創的教學，並作綜合歸納。本章共分三節，第一節漢字教學的研究，第二節創意教學在華語文漢字教學上的研究，第三節漢字文創在華語文教學上的研究。. 第一節漢字教學的研究本節旨在探討漢字教學的意涵、特徵及難點。因此，首先針對漢字教學的意涵、特質、學習的知識作說明；接著進一步探討漢字教學的規則，漢字字形的演變，並提出漢字文創在漢字創意教學的意義；最後對當前兩岸的語文實況作研析，並歸納相關研究結果與評議。. 壹、漢字教學的特質不同的學者對此一議題，包含漢字教學的涵義、性質、特徵、學習的認知……等，因為探究的角度不同，各有所長，所以看法不一。以下就漢字教學的音符、意符、特質、學習知識加以探討：. 一、漢字的音符與意符裘錫圭（2008）認為漢字使用的音符和拼音文字有很大的區別，這種音符作為表音符的符號來看，跟音節文字的音符當然同樣是有很大區別的。漢字既然使用表音節的符號也使用屬於語素這個層次的符號。表音節的符號都是藉現成的文字，即語素的符號充當的，而且借來表示同一個音節的字往往有很多個，這些都是跟音節文字不同的地方。鄭昭明（2009）認為，漢字是「意符文字」（logograph）不是由字母 9.

(20) 組成的。依照許慎的《說文解字》，漢字源於六書。早期漢字的設計並不是用來記錄語言的，而是用一些互相交錯的筆劃，以圖形的方式描繪外界的物件而成為「象形」，或代表事件或理念而成為「指事」的「獨體之文」。再由二個或以上的「獨體之文」組合成為「會意」、「假借」、「形聲」與「轉注」的「合體之字」；每一「獨體之文」在「合體之字」裡，有其固定的空間位置。盧國屏（2008）認為漢字是聽覺與視覺符號系統，具有「音義聯繫」、「形義聯繫」，更具備「形音義聯繫」。同時認定漢語系統的音節，從發音、聽覺角度而言稱為詞；記錄這個音節發音的形體，則稱作字，這是「詞」與「字」的差異與交集。. 二、漢字的特點游國慶（2011）提到漢字的性質時，認為漢字雖源出圖畫，但絕不僅是一種「象形文字」，在商代晚期的甲骨、金文，已屬「成熟文字體系」，是「意、音、記號」的組合形式－契文、彝銘在略近方塊形式的框廓裡，用象形、會意（象意）、指事（記號）、形聲（音）、假借（借音）、轉注（分化）等方法紀錄語言。於方塊形式內作偏旁形符與形符、形符與聲符的多元結組；以形符標示字義性質，用聲符標示讀音，來順應時代的語音、語義變遷。竺靜華（2006）在提到中國文字的特性與要素時說：「形、音、義是中國文字具有的特性與要素，從形的方面來說，中國文字是方塊字，與拼音文字的長形累積排列不同；由音的方面來說，中國文字是注音文字，每個字都是單音節的，而且每個字都有聲調；從義的方面來看，中國文字是表意文字，不像拼音文字是表音的文字。」張金蘭（2008）認為從意義來看，漢字的部件分「成字部件」和「不成字部件」。能單獨成字的部件叫「成字部件」，如上面舉的「日、月」，不能單獨成字的部件叫「不成字部件」，如「乚、儿」，必須與其他部件. 10.

(21) 組合才能成字。從結構上說，漢字的部件相當於拼音文字的詞根和詞綴。但學生若能掌握部件，就好像堆積木一樣，對於書寫漢字會有很大的進步。在談到漢字教學的特殊性時，孫德金（2006）說在漢語學習中，不瞭解字形，就無法掌握漢語的讀寫技能。漢字的性質，決定了漢字教學的特殊性，它決定了漢字的教與學，必須建立在對字形結構的分析上。. 三、漢字的學習知識 Rosch、Mervis、Gray 等人提出「基層念名」（basic-level naming）的概念，它是兒童最先學會用來指稱外界事物的語詞，也是在日常生活中人們用來指稱事務的語詞，與我們周遭的生活事項是直接、接近的，指稱事物的「線索效度」（cue validity）功能最佳。因此，「基層念名」的語詞應該首先學習。基於同理，當華語作為外語學習或教學時，學習者或教學者亦應強調「常用字」或「常用詞」的練習（取自鄭昭明，2009）。張金蘭（2008）認為漢字最大的特點便是形、音、義合一，可以「見形知義」、「見形知音」。例如「水」部的字、「貝」部的字……。因此漢字的教學必須利用字形上的特徵、結構上的共同點、筆劃與筆順的次序以及文化上的認知，以加強學習效果，使教與學都能事半功倍。宋業瑾、賈嬌燕（2003）則以為漢字的表意性，構造上的規律性，以及它完美的形式和強烈的直觀性，也給識字教學提供了廣闊的發揮空間。充分利用漢字的特點，抓住漢字構造的規律，可以有效地提高漢字識字教學的速度和品質。另外，黃沛榮（2006）從漢字的辨識、書寫與使用三個角度，訂定漢字學習三個評比的標準：1.識字：學過這個部首字，對辨識其他字是否會有幫助？2.寫字：學過這個字以後，在學習其他生字時，是否較能掌握字形的結構？3.用字：這個字在現代漢語中構詞率高不高？所構出的詞語是否重要？奧素伯（Ausubel）強調有意義的學習（meaningful Learning）是教. 11.

(22) 學生已經知道的東西，因為教學生知道的東西對他才有意義。杭士基（N.Chomsky）認為人的內在含有一些潛類化的能力，如果學習者看到一個字，與這些潛類化的特點相吻合時，自然會深刻的認同它。因此教導學習者建立對漢字的內在潛類化的特點，是漢字教學的重要心理基礎。由於漢字在結構上的規則具有深層的邏輯性與文化性，因此在認知的心理過程中與其他拼音文字自然有所區別而較易於認知（賴明德，2003）。. 貳、漢字文創在漢字教學的探討一、漢字文創的意涵從文創法第三條，就可以瞭解文創是「指源自創意或文化累積，透過智慧財產之形成及運用」，其目的在「提升國民美學素養，及培養文化創意活動人口」。對於文創產業各國的定義不一，亦有稱為文化產業、創意產業、內容產業等名稱；聯合國教科文組織名之為「文化產業」，並且解釋說：「文化產業是指那些以無形、文化為本質的內容，經過創造、生產與商品化結合，並獲得智慧財產權的保障，採用產品或者服務形式來表現的產業。」實則漢字一路衍生過來，經歷各朝代的一些改變，這些改變都是具有朝代的想像力和創造力的，其實這就是一種文化創意了（楊雅鈞，2011）。廖文豪（2012）亦以為今天高談「文創」，漢字絕對是最高明的「文創」！綜合上述，我們可以將漢字文創試著界定為：所謂的「漢字文創」是指使用漢代以來通行的行、草、楷、隸的字體為基本素材，通常以傳統的毛筆書寫之後，將漢字作雕刻、裝潢、裱褙、拆組等，是一項文創產業與傳統工藝相契合的技術，而巧妙的使用在漢字教學方面。鄭昭明（2009）認為漢字教學的課程應力求有趣與多樣化，譬如從夏令營、工藝訓練班、民俗技藝與文化介紹中學習外語，效果可能比從語文課中學習更大。如第一章所言，探討此項議題與設計漢字文創產品的用意，不是作相關產品的展售，而是要將有關漢字文創研究用於外國人士的華語 12.

(23) 文學習上，讓他們能輕鬆有趣的來學習華語文。. 二、漢字文創的淵源游國慶（2011）認為，今人所謂之「文創」，早習見於古代，以漢字之應用，如春聯、喜慶題辭、悼唁輓額、楹聯題署、庭園落成的應景命名；另外，粿模刻字、金戒「福」、「喜」字、周歲項鍊、雙喜刺繡…… 等，無一不是漢字書法於生活日用之「文化創意」。又說：「以古窺今，可開展的方向無窮，所差別的是文化的深度、廣度，及其特殊性。」深度，如題辭與對聯的平仄用法，今人往往不知而妄作於文創商品上。廣度，如仿古做一畫屏，須知畫意、題詩、作字、用印、裱裝的相互搭配－不同時代、地域的不同漢字形體及書風，甚至印泥顏色都有不同。如製作仿古銅鐘並鑄銘，需知中國銅鐘的最大特色在於可演奏的先秦編鐘，從西周中晚期至戰國的籀文古篆書，均得鑄刻其上，宋代復古潮流已行用之，若新式文創僅選擇單一大鐘，便為未把握固有文化的特殊性（取自游國慶，2011，頁 249－250）。. 參、漢字字形的變與不變在華語文教學中漢字的識讀和習寫，對學生和教師都是一項挑戰（張金蘭，2008）在學習上有些學生會抗拒學習漢字，甚至有些就因此放棄不學了。更有資料顯示，即使是華裔學生，最怕的也是漢字。從教學效果上來看，漢字教學在整個華語文教學中明顯滯後，尤其對無漢字背景的西方學習者，即使已學過一兩年的華文，有相當一部分學生在書面語交際方面，幾乎是半文盲或文盲，或會認讀但不會書寫，甚至就半途而廢了，殊為可惜，如何改變這種現狀，值得每一位華語文教師去思考、探索（張靜賢，2006）學者黃沛榮（2003）以為從學習的效果來說，理想的漢字教學必須做到： 1.符合實際的需求 13.

(24) 根據問卷統計，美國大學的中文教學，大多以學生兼識傳統字形及簡化字形為最終目標，正可說明此一趨勢。學習中文的外國學生，也應根據自己學習中文的目的來訂定學習的方向：只想去中國旅遊、經商的人，學習簡化字可以在短期內收到效果；但是經常與臺灣、香港有商業往來，或有志從事文史研究的外籍人士，以及希望深入瞭解中國社會與文化的華裔子弟，只學簡化字顯然不能滿足未來的需求。 2.能辨識字形字義字形筆劃較多的字，在書寫時雖然較為繁瑣；但從漢字閱讀的層面來說，結構繁瑣的字具有較高的辨別條件，因而加快了閱讀的速度。若將文字簡化，文字的筆劃雖然變少了，字形卻變得相近，反而會降低辨識上的優勢。 3.能有效掌握字形漢字的書寫是否「容易」，普通都會以筆劃的多寡來衡量，一般人總以為書寫簡化字比傳統字形來得容易，事實上這種看法不夠全面。速記符號比簡化字更簡單，難道就便於使用嗎？答案顯然是否定的。因此，「容易書寫」應該包括兩方面：一是筆劃少，二是系統較簡。正如黃沛榮教授所說，當今兩岸分治，語文歧異的情況勢將持續，學習中國語文的外國人士，無論從事經貿、政治、文化等工作，都得面對並適應兩種不同的文字系統。在堅持其文化或社會理念的情況下，這種爭論其實目前是各自表述、「難分難解」。於此，我們先來回顧一下，漢字的重要演變歷程：. 一、古代時期的漢字字形演變這裡的「古代」是指殷商時代的甲骨文，到漢隸的定型階段，歷時約 1760 個春秋。就整個演變趨勢來看，「簡化」幾乎是漢字演變一個主流。自甲骨、鐘鼎以來，漢字的字體即已顯現「簡化」的趨勢，譬如殷周之「古體」減省為「秦篆」，「秦篆」又減省為「漢隸」，「漢隸」減為. 14.

(25) 「漢草（章草）」，「漢草」減為「晉唐草（今草）」。「漢隸」之書體變為「楷書（碑與帖）」，「楷書」減省為「行書」（介於楷草之間），到了宋元時期，又減省「楷書」，同時參取「行草」，變成為一種「簡體」（鄭昭明， 2009，頁 138）。李孝定（1979）認為古代的文字在草創時期，它們較不定型、可塑性大，變得較快而激烈，及至漢隸階段，文字經久使用之後，這時該改該簡的，早已改了省了，因此以後的變化不大。由以上的說明可知，人類的語言與文字是可變的，這種可變性也指出了語言與文字的系統正如有機體的系統一樣，是有新陳代謝與除舊佈新的特性與功能的；如此，我們不能要求語文永遠的不變（鄭昭明，2009）。. 二、近代的漢字字形演變正如前述，漢字的字形與結構到了隸楷階段以後，幾乎已定型。即使只考慮楷書的使用，則楷書從宋元時期使用以來，也已有千年的歷史。然而，這千年不變的正楷字體，卻在近代以來被懷疑是中國積弱與落後的主要原因，而成為改革的對象（鄭昭明，2009）。1909 年『教育雜誌』創刊號上發表了陸費逵『普通教育當採用俗體字』的文章，文中宣導採用俗體字，可說是漢字簡化運動的開始。1919 年傅斯年提出廢棄漢字，改采字母拼音文字，理由是可以免去漢字「記憶音讀」的困難。1920 年『新青年』7 卷 3 號上發表了錢玄同『減省漢字筆畫的提議』。1923 年，在國語統一籌備會第四次大會上，錢玄同又提出了『減省現存漢字的筆畫案』，主張使用簡體字，並歸納出簡體字構成的八種方法，詳如表 2-1-2 所示： 2-1-2 錢玄同簡體字構成法構成法則將繁雜的筆畫去除，. 例字「龜」作「龟」，「壽」作「寿」，「關」作「关」。. 只保留其框廓採用固有之草書者. 「為」作「为」，「東」作「东」，「實」作「实」，. 15.

(26) 「會」作「会」只保留字的部分者. 「聲」作「声」，「寶」作「宝」，「條」作「条」，「雖」作「虽」，「獨」作「独」。. 全字中筆畫較多的，. 「觀」作「覌」，「鳳」作「凤」，「劉」作「刘」，. 以簡單的部件取代. 「邊」作「边」，「辦」作「办」。. 回歸古體者. 禮」作「礼」，「處」作「处」，「從」作「从」，「雲」作「云」。. 形聲字的音旁以筆畫少. 「遠」作「远」，「遷」作「迁」，「墳」作「坟」。. 的同音字取代竈」作「灶」，「響」作「响」。. 別造簡體者. 「眾」作「众」，「. 假借他字者. 「義」借「乂」寫作「义」，「薑」借「姜」，「乾」借「干」，「幾」借「几」。. （取自鄭昭明，2009）錢玄同的提案獲得通過，國語統一籌備會成立了漢字省體字譜，簡體字運動逐漸展開。1935 年，錢玄同主持編成『簡體字譜』草稿，收字 2400 多個。1935 年 8 月，教育部公佈了第一批『簡體字表』，共 324 字。推行不久，到 1936 年 2 月又通令收回。為了積極整頓文字，中國大陸在 1949 年建立了主管文字改革的機構－中國文字改革委員會。1952 年 2 月中國文字改革委員會成立，並開始研究漢字簡化問題。1954 年以後先後擬定了「漢字簡化方案草案」和公布了「漢字簡化方案」。「漢字簡化方案」公布後，為慎重起見，從 1956 年 2 月 1 日至 1959 年 7 月 15 日分四批推行。在分批推行中，對原方案作了一些調整，最後於 1959 年綜合出版了『四批推行的簡化漢字表』。 1964 年 5 月，文字改革委員會根據國務院指示編印了『簡化字總表』。總表收錄了『漢字簡化方案』的全部簡化字，並對一些字作了調整，而且對簡化字和簡化偏旁的使用規範，作了適當的改變。1986 年重新公布時，對個別字又作了調整（宋業瑾、賈嬌燕，2003，頁 75）。總表分三 16.

(27) 個表，第一表收不作簡化偏旁用的簡化字 350 個，按讀音的拼音字母順序排列；第二表收可作簡化偏旁用的簡化字 132 個和簡化偏旁 14 個，簡化偏旁按筆畫數排列；第三表應用第二表所列簡化偏旁得出來的簡化字，共收簡化字 1753 個。. 肆、結語綜述中外專家學者對漢字與漢字教學的相關研究與看法，不妨將之歸納為兩大目標意向，一為漢字存在的一些特點與難點，瓶頸突破的意向；一為實際教學時繁、簡字形的選擇或採用的意向，現在分別詳述如下：. 一、特點與難點的突破從以上的探討，不難發現漢字的確存在一些特點與難點： 1.漢字是「意符文字」，不是由字母組成的。早期的漢字設計並不是用來記錄語言的，而是以代表事件或理念的紀錄。（鄭昭明，2009；游國慶， 2011） 2.漢字所謂的「形素－音素」的對應關係並不嚴格，也就是漢字不像拼音文字，有較標準、統一的字音與字形的對應法則。（鄭昭明，2009； Coltheart,1979；Mervis，2001） 3.形、音、義是漢字具有的特性與要素。就「形」而言，漢字與拼音文字的長形累積排列不同；就「音」而言，每個漢字是單音節的，每個字都有聲調，與西方從「音」拼文字，大多是多音節且無聲調不同；就「義」而言，漢字是表意文字，拼音文字是表音文字。（竺靜華，2006；張金蘭，2008；宋業瑾、賈嬌燕，2003） 4.對歐美人士來說漢字像一幅幅圖畫，似乎無規律可言，所以經常把形似、音近的甲字當成乙字形成偏誤。（周小兵，2006；張金蘭，2008；徐子亮、吳仁甫，2008）台北市從 2004 年首辦「漢字文化節」，至 2012 年已經歷八屆。高雄市於 2010 年 2 月舉辦「好漢玩字節」，2011 年續辦；2013 年 1 月 18 17.

(28) 日至 2013 年 3 月 17 日，在高雄駁二藝術特區連辦第三屆「好漢玩字節」。兩岸於 2010 年 9 月在北京共同舉辦「兩岸漢字藝術節」，透過兩岸藝術家的主題展演及相關推廣活動，共同為漢字的傳承與發揮而努力；第二屆「兩岸漢字藝術節」，則移師到台北華山文創園區舉行；第三屆「兩岸漢字藝術節」於 2012 年 9 月 5 日至 9 月 8 日在古城山東棗莊舉行，透過各項展覽、演出、專題研討會、出版辭典專書等活動，進一步追溯漢字發展脈絡，挖掘漢字文化內涵，傳承漢字藝術精隨，提升漢字文化的影響力和傳播力。游國慶（2011）歸納歷年來各漢字節之活動成果（兼及海外網路），有以下幾項：（一）、展覽陳列：1.古代文物漢字書法展 2.當代書法篆刻展 3.當代漢字藝術展 4.科技互動展 5.動畫影片展 6.文創產品展；（二）刊物出版；（三）網站資訊；（四）遊戲競賽；（五）跨域展演；（六）學術研討；（七）教育推廣；（八）年度代表字；（九）其他活動。因此，興起一股漢字學習熱潮，許多華人與日韓歐美的漢字愛好者，紛紛開立講座，學習漢字；設立網站，上傳漢字影片；舉辦活動，凸顯漢字藝術之美；或架設雲端網路，普及教學，「漢字熱」正方興未艾（取自游國慶， 2011，頁 245－246）。實則，這些漢字文化節的很多活動，對華語文教學深具啟示作用。如果一位華語文教師和他的團隊，能參酌或借助這些創意的教學、教材，也能在紙張、縑帛、木材、漆器上，用寫、刻、印、拓等方式作成漢字文創品的展示，或指導他們做創意設計，而暫不考慮產品的成熟度如何，相信這對外籍生於漢字學習興趣的投入與對漢字的難點看法的改變，可以提供一些重要的意義。. 二、漢字字形的採用、選擇文字學學者裘錫圭（2008，頁 51）認為，文字結構的變化，客觀上常造成字形繁化或簡化的後果。記號字的大量出現，主要是因為漢字形體的變化所引起的，這從文字結構上看是一種倒退，然而卻是為了簡化 18.

(29) 字形，提高文字使用效率，所必須付出的代價。直到今天，如何處理好字形簡化跟文字結構的矛盾，仍然是一個需要認真對待的問題。關於漢字教學當使用繁體字、簡體字或兩種字體必須先後學習的問題，黃沛榮（2003）建議說：「若從當前的情況作考慮，學習漢字的人士，最好是正、簡兼識；從學習漢語漢字的可發展性來說，也是以傳統漢字及簡化漢字對照學習為宜。」根據黃沛榮的研究分析，認識傳統字形的人，只要掌握約 500 個簡化字及一些對應的原則，就能逐步閱讀簡化字的書刊；反過來說，只認識簡化字的人，若要學習傳統字形，將會事倍功半。綜而言之，一位優良的華語文教師，應該具備正、簡兩種字體的技能，而且能夠「以客為尊」，依學生的需求使用不同的漢字字體與拼音方法，亦即熟悉繁、簡字體、孰悉注音符號與漢語拼音。兩岸的對外華語文教師，也不妨多互動、交流，分享彼此的華語文教學經驗與知能，一起打造、經營海外華語文教育的園地。. 19.

(30) 第二節創意教學在漢字教學上的研究本節分別從創意教學的意義與意涵，創意教學的模式與原則，創意思考學習的融入漢字教學等三大題項做說明，最後從上述的探討與分析中，得出本章節的四點結語。. 壹、創意教學的意義與意涵一、創意的意義創意（creativity）一詞根據韋氏大字典的解釋，是創造具有「賦於存在」的意思，並含有無中生有、首創的性質。韋伯施特（Merriam-WebsterDictionary）線上字典認為創意是製造新的，不同於現存事物的能力；新的解決方法或新構思；或是一種新的藝術品或作法。微軟公司（MicrosoftCorporation）的英文線上字典，解釋創意為一種具有創造力的才能，它是一種想像的能力，這種能力是使用想像力去發展新的、原創性的觀念或事物。梅爾（Marer，1999）認為創意是具備獨創力與有用性東西的產出。當施（Dass，2000）認為創意是將各元素處理或重整，達到新的或有效率的生產歷程。克拉（Craft，2002）認為所有的創意來自於創造性的思考。丹納（Dennard，2000）則認為創意是一種能力，用以產生或導入全新的東西；或以存在而未發覺的東西、現象或知識基礎的延伸，它是一種在腦中運作的心智才能，需要具備專業知識能力及準備充分的人才可能表現。創意的產生，有賴於創造力智慧的發揮，創意的績效，取決於創新成果的展現（蕭琦玉，2007）。美國創意教育協會將創意定義為：「創意就是人所擁有的一種特質，能夠讓他們在某種情境下產生新穎的方法，反應在新的和改善問題的解決方式」。尤其強調創新的手法及問題解決的層面。創意是解決新型問題的基石，是創造新知識、新技術、新科技、新方法、新工具與新產品的. 20.

(31) 動力，知識經濟首重創新，而創新的核心在於創意（creativity）（黃仁德、姜樹翰，2001）。我國教育部對各級學校乃至於社會教育於創意之推動，更是不餘其力，認為創意能力之培育，是提升國民素質之關鍵，所以對創意的認定，採取廣義的解釋。認為廣意的創意能力包含創造力、創新機制與創業精神，具體成果就是社會大眾在各領域之創意表現；近年來在教育投資上頗多，例如推動「創造力教育中程計畫」即分別從創意教師、創意學子、創意校園、創意智庫、創意學養、創意宣導及國際交流等七個面向來積極推動創造力教育(教育部地方創造力教育推動計畫，2004)。. 二、創意思考模式創意思考的模式，可以提供一個新而有用，且較完整的教學設計方式，葉玉珠（2006）認為包括（1）訂定教學目標（2）進行教學分析與分析學生的起點行為及特徵（3）撰寫表現目標（4）決定評量方式並發展評量工具（5）發展及選擇教材（6）選擇教學策略（7）實施形成性評量（8）實施總結性評量。以下舉出四個較常用的創意思考設計模式：. （一）Taylor 的多元才能創意思考的模式 Taylor 的多元才能發展模式的基本假設是：幾乎所有的學生都具有某種創意才能。其創意思考教學模式有以下八個步驟（陳龍安，2007） 1.呈現思考的情境或問題。2.給予學生充分思考的時間，並列出主意。3. 提供一個分享、修改及潤飾主意的環境。4.提供醞釀的時間。5.讓學生分享新的主意。6.讓學生選擇最好的問題解決法。7.讓學生選擇最獨特的問題解決法。8.實行或決定該方法。. （二）Osborn 的創意思考模式根據 Osborn 的研究，創意思考教學的過程如下： 1.提示：問題說明，指出問題所在，並引起動機。2.準備：搜集與討論之主題相關的資金。3.分析：根據所搜集的相關資料，比較並剖析各類問題。4.構想：產生各種可能解決、採用的方法及構想。5.醞釀：再一次反 21.

(32) 思各種想法，靜候靈感的啟發。6.綜合：將已分析的資料再行綜合檢討。 7.評鑒：判斷及評估各種構想的價值與功用(張添洲，2000)。. （三）ATDE 創造思考模式 ATDE 創造思考模式是由 Williams 所提出的創造與情意教學模式。 ATDE 系由問、想、做、評的四個要素組成，ATDE 模式所代表的意義，茲分述如下： 1.Asking(發問)：教師設計或安排問題的情境，提出創造思考的問題，供學生思考，特別重視擴散性問題（Divergent thinking），換句話說，就是透過問題的發問，提供學生創造思考的機會。 2.Thinking(思考)：鼓勵學生自由聯想，水準思考，鼓勵創意思考並給予學生思考的時間，以尋求創意。 3.Doing(做、執行)：透過寫、說、演、唱等方式，實際操作或活動，讓學生從做中學（Learning by doing），並從實際的活動中，尋求解決問題的方法。 4.Evaluating(評鑒)：共同擬訂評估標準，並針對各種想法進行共同評鑒，選取最適當的答案，相互欣賞與尊重，使創造思考由萌芽而進入實用的階段，也是創造思考「延緩判斷」原則的表現(張添洲，2000)。另外，國內創意思考教學專家陳龍安（1995）參考了多種創造思考的教學模式，提出了一個名為「愛的」（ATDE）的教學模式，其模式如下所示：. 22.

(33) 圖 2-2-1 愛的（ATDE）創造思考教學模式（陳龍安，1995）. （四） CPS 創意思考模式 CPS (Creative Problem Solving CPS)創意思考模式，是由國際知名創意大師 Alex Osbon 於 1953 年所發展，用以發揮個人及團隊的想像力與創意，解決創造性問題，提高創新力的一套系統化創意思考程序。其中包括發散思考及收歛思考的原則，將原來天馬行空的想法落實到行動方案，它的六大步驟為： (1) 釐清期望目標 (2) 蒐集資訊 (3) 羅列需要克服的挑戰 (4) 發想點子 (5) 強化解決方案 (6) 擬定行動方案。每一個思考步驟都是採取先發散、再收歛兩個小步驟，進行發散思考時採用發散思考工具；收歛思考時，采用收歛思考工具，在周密思考步驟下，原本混淆不清，無從下手的創造性問題，會逐步發展出具潛力可執行的創新方案。Parnes (1967) 則是將內容歸納為：1.步驟— 發現事實、發現問題、尋求主意、尋求解決方法、尋求接受。2.方法— 擴散性思考、聚斂性思考。3.結果—評鑑、付諸行動（曹志隆，2010）。. 三、創意教學的概念與意涵教師若要有與時俱進的教學能力，創意教學是必要的（陳秀芸， 2010）。吳清山（2001）認為創意教學是教師在教學過程中，採用多元. 23.

(34) 活潑的教學方式和多樣豐富的教學內容，激發學生內在的學習興趣，以培養學生樂於學習的態度和提升其學習能力。沈翠蓮（2006）認為創意教學包括創意的教和創意的學，師生在教學互動中產生創意產能的教學相長的歷程。就內涵來看，是指教師在教學過程中，採用多元活潑的教學方式和多樣豐富的教學內容，激發學生內在的學習興趣，以培養學生樂於學習的態度和提升學習能力；就時代之意義來說，分別為教師突破傳統教學窠臼，符應知識經濟社會的需求，提升學生學習動機、興趣（吳清山，2002）。邱珍琬（2002）則具體指出創意教學的主體為教師與學生，目的為引起學生注意和維持學習動機，以產生有效的學習。創意思考教學是一種鼓勵教師因時制宜，變化教學以提高學生創造力的教學（王全興，2008）。陳昭儀（2009）認為創意教學課程之引導方向是根據經驗、人性導向，教師首先要營造一個安全的環境，使學生能夠自在地探索其創意潛能，學生要能瞭解創造力的本質、自我認知並發揮自己的潛能，培養創意的態度與能力，最終目的是能在日常生活中運用創造力解決問題、創新事物。林偉文（2011）認為如果從「產品觀點」來看創意教學，創意教學必須符合「新奇」、「有價值」這兩個標準，因此創意教學是教師構思設計並運用新奇的教學取向，引導學生產生有意義的學習，而且能達成有效的學習目標。從以上專家學者的看法與研究來分析，不難發現，創意教學的意涵是雙向的，包含學生能創意的學，教師能創意的教，是一項充滿高度啟發性與高度動機性的教與學的歷程。創意教學是合作的、多面向的，學生要能夠積極主動學習，教師也要有創意的人格特質與創意教學技能，要勇於嘗試新觀念與新做法，以激發、引導學生的創意潛能，同時一個自由、安全、民主、互相尊重的創意環境的支持，更是不容忽視的。. 貳、創意教學的模式與原則一、創意教學的影響因素 24.

(35) 沈翠蓮（2005）認為創意教學的影響因素有學生態度、環境媒材以及學習象限。吳菜霞（2002）則是提出相關行政上如何來影響創意教學。單文經（2003）是以教師的人格、教育經驗，以及教學環境來探討如何來影響教學表現。陳秀芸（2010）整理眾多文獻之後，發現創意教學的相關影響因素眾多，也因為學者所持的觀點不同而有所差異，同時彙整學者看法並進行分析，而將之分為學校層面、教師層面、學生層面，以及環境媒材等四方面，現在引用如後：. （一）學校層面教師若要實施創意教學，首先必須有賴於學校行政單位的支援，因此學校經營者越重視與鼓勵創意教學與培養創造力，則教師有越高的創新教學行為。以下將從學校領導人與教務人事部門，來探討對創意教學的影響以及如何有效實施創意教學： 1.學校領導人學校領導人或許是校長，也許是一個決策單位」的領導群，因此可稱之學校的大腦單位，對於創意教學甚是影響。學校領導人支援創意教學可以從組織文化開始，例如培養創新的文化，因為創意教學最主要是要讓教學更活潑，激發學生的學習動機。創新的文化是全校教職員工都可以嘗試的，所以在學校培養創新文化，就要讓創新像呼吸一樣自然。 2.教務人事部門教務常和課程教學最有所關聯，人事則可以營造出教師之間彼此學習的氣氛。因此可以建立教師對話機制，讓教師間加強專業對話，建立共識，進而增加合作的可能性。運用團體合作，能將枯燥乏味的教材，變成生動活潑富有創意。. （二）教師層面實施創意教學過程中，教師提供一個開放、自由的環境是必要的。教師除了具備幽默特質外，還必須依學生的特性、班級和教室大小，靈 25.

(36) 活運用多元的教學技巧。Csikszentmihalyi 針對當代各領域有重要影響的創意人士，進行訪談，發現受訪者在進行創意活動時，大多產生因為全神貫注在創造活動時快樂感受的「福樂經驗」（ flowexperience ）。. （三）學生層面學生創意態度是決定創意教學成效的重要因素，因為具備好奇專注、持續求知、積極探索、熱情參與和冷靜思考問題等態度的學生，常能創造奇跡。. （四）環境媒材環境媒材也包括教師使用的教學媒材，目的是提供開放解決問題空間，鼓勵學生發揮創意思考，尋求獨特的、新穎的、有趣的方案創意表現。透過教學媒材，課程安排已不是單純的由刺激導致反射的聯結主義，而是同化與順應的創造變異與選擇的辨證過程。（錄自陳秀芸，2013，http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/83/8309.htm ）。. 二、創意教學的策略原則國內創意教學學者陳龍安認為創意即生活，生活需創意。如果創意是魚，生活就是水；如果創意是鳥，生活就是林，創意與生活結合如魚得水，如鳥入林，如此創意才能真正發揮效果。同時要啟發學生的創造力，要自由不要放任，要尊重而不要放縱，要關愛而不要溺愛，要包容而不要縱容，要啟發而不要填鴨（陳龍安，2000）。 Sternberg 與 Williams（1996）也提出創意教學的三大原則，分別為提供創造思考的時間、創造性地教學與評量，以及獎勵創造性點子與產品。首先要給予學生創造思考的時間，因為萌生創意的隱約靈感需要時間的醞釀，要讓學生全心全意的思考，進而產生創意；接著在指派的作業和考試之間，要讓學生有機會發揮創意。換言之，要隨時地要求學生去想像、猜想、創造、發明、假設與推測，來鼓勵發揮創意，最終能產出獨特之創作（陳秀芸，2013）。. 26.

(37) 參、創意思考學習與漢字教學的融入對外華語教學的對象是成年人，是只有拼音文字知識和技能的成年人，是對漢語和漢字幾乎一無所知的成年人，是對中國傳統文化和現代文化都很陌生的成年人。這些學生的記憶力不如中國的學童，他們的文字環境不像中國學童那樣從小就在漢字的海洋裡浸泡；但他們的理解力強，多數人的語文素質和其他文化素養較高（費錦昌，1998）。如吳英成『學生漢字偏誤及其學習策略的關係』報告了一個實驗結果，即學習者經常把同音、音近的甲字當成乙字而形成偏誤。如果從學習者的主觀因素來分析，是因為他們從小形成的一套文字觀念和技能，都是用符號紀錄語音的，所以形音的聯繫特別敏感；而感知漢字細微差別的能力較弱（周健，2004）。所以在辨識和寫字的時候，會出現筆畫增減情形，如日－目、大－天的混淆或偏誤；或是部件替換的現象，如特－持、西－等，或是位置移動，如杏－呆、加－叻等問題。從教學者角度而出發，眾多的教育家學者也不斷地積極研究漢字學習的有效理據與規則，反復地探索一些新穎實用的教學方法與技巧；更強調以學習者為中心，使用創意思考的策略方法，將之深入淺出而且巧妙地傳達給學生。以下以克勞福（Crawford）的屬性列舉法（attribute listing）與戈登（Gordon）的分合法（synectics. method）為例，分別呈. 現於左：. 一、屬性列舉法（attribute listing）在漢字教學現場的. 運用. 此方法是克勞福（Crawford）於 1931 年所創，認為每一件事物都從. 另一件事物中產生，他先讓學生列舉所探究的問題或物品的各種屬性，然後提出各種改進的辦法，使物品產生新的用途。可分為 1.特性列舉法； 2.缺點列舉法；3.希望列舉法；4.強迫聯想活動（蕭琦玉，2007）。教師首先要瞭解學生的先備知識程度如何，診斷學生漢字認知的不同起點而因材施教、順水推舟，如使用「特性列舉法」，找出漢字的細微 27.

(38) 特點特性在哪裡？然後以「希望列舉法」或強迫聯想活動法加以辨析、增強，最後歸納整理成表格，以方便日後的查閱。現在以形近字的異同對比為例： 1.多橫少橫：比如日－目、大－天、十－干、白－自、史－吏。 2.筆畫增減：比如持－特、狠－狼、代－伐。 3.出頭不出頭：比如田－由、刀－力、工－土、天－夫。 4.筆畫變化：比如貝－見、干－千、天－夭、土－士、末－未、己－巳。 5.筆畫位置：比如玉－主、太－犬。 6.部件改變：比如住－往、幸－辛、部－陪、即－既、段－假（改自周健、尉萬傳，2004）。綜觀上面所列這些字，有些僅多一橫、少一橫或多一撇、少一撇或點在上或在下等，都需仔細分辨其差異在哪裡？或是它們有何共同的屬性？如此才不會產生混淆不辨的問題。. 二、分合法（synectics 運用. method）在漢字教學現場的. 此方法是戈登（Gordon）於 1961 年所創，他提出四種類推方法，分別為： 1.狂想類推：盡可能以不尋常的思考方式去考慮，或盡可能的牽強附會。 2.直接類推：找出兩種不同事物，加以譬喻或類推。 3.擬人類推：將事物「擬人化」或「人性化」。 4.符號類推：運用符號抽象化的類推。對成年人而言，用「直接類推」與「擬人類推」可以激發大腦中已有的概念，同新的符號搭配，形成內化的新的音義結合認知。舉個具體的例子，某課文中有這樣一句話：「他們辦事就這樣，什麼事都拖拖拉拉的」。現代漢語辭典解釋「拖拉」為辦事遲緩，不趕緊完成；這樣的解釋對外籍生來說不容易懂。如果教師邊說邊用動作演示：有個人站著，另一個人拖 28.

(39) 著他往前走（動作），還有一個人拉著他往後退（動作），這時老師問學生，這個人能不能走得很快（誘導），學生會回答不行，一定很慢；老師緊接著就說：「好！拖拖拉拉的意思就是做事情很慢」，如此學生一下子就明白了這個意思（李大農，2006。）其他的漢字創意教學方法，譬如通過對字形、字音、字義的聯繫，編寫一些口訣、字謎、順口溜等，也能加深學生對困難字的掌握。例如教「怕」字時，告訴學生：「心中害怕，臉色發白」；教「貪」字時說：「做人不能貪一點」（李大遂，2001）；同樣的，教形似字「貧」時，可以這樣告訴學生：「貝是古時候的錢，看到貧窮的人，要記得分給他錢。」這些創意的聯想編碼方法，形式簡單卻深刻明瞭，對外國學生來說是很有效的學習技巧之一。. 肆、結語從以上的探討與分析，可得出本章節的四點結論：一、創意需要時間的醞釀，創意思考要「延後判斷」，給學生思考時間，以求創意。二、創意有效的華語文教學要讓學習者多說、多學，並且是自主地學。三、對多數非漢字圈國家的學生而言，教師對於漢字的解說，相形之下顯得重要。所以教師應盡量使用多元創意的方法，讓學生多做有義意的練習，以培養他們的語感和字感，使得對外華語文教學創新而有效。四、McKnight(1991)從問題特質的觀點，認為「好的問題」、創意的問題應該包括： 1.可以引起興趣 2.允許多種物理、化學的概念具體化。3.為解決問題而調整或改變物質（事物）的使用。4.允許不同層次的解題方式。5.個案學生相信自己可以解決此項問題，據以發展出具有創造力的問題設定與解決的能力。. 29.

(40) 第三節漢字文創在華語文教學的研究文創法是文創教育的法源依據，故本章節先以文創法對文創教育的獎助規定，指出文創人才培育的重要；其次引用文創教學的相關論文，以為呼應；再其次則以名教育家杜威的「做中學」概念，表明外籍生於華語文的學習，唯有兼顧「思考中有實作」、「實作中有思考」才能達到好效果的學習做結語。. 壹、文創教育與文創法正如創造力講座學者吳靜吉所言，在文化創意產業時代，教育必須與以往農業或工業為主的時代，有不同的理解和方向；文化和創意，不只是新時代教育的重要內容，更應該是啟動教育革新的理由和目標。美國管理大師杜拉克（Drucker，1995，2002）更強調每個組織的核心競爭力都不一樣，但是有一項核心競爭力是任何組織不可缺少的，那就是創新。他觀察美國的產業變遷，認為新增的成長與工作機會，並非全部來自於高科技，應該來自於「新創企業」。盱衡國際創新產業發展趨勢，2009 年行政院通過「創意台灣－文化創新產業發展方案行動計畫 98－102 年」，並且成立跨部會的文創產業推動執行小組。於 2010 年 2 月 3 日總統明令公布「文化創意產業發展法」，更確定政府長期支持文化創意產業發展的態度，以及對未來的前瞻（于國華、吳靜吉，2012）。. 一、文創法對文創教育的獎助規定文創法第 13 條規定：「為提升國民美學素養及培養文化創意活動人口，政府應於高級中等以下學校提供美學及文化創意欣賞課程，並辦理相關教學活動。」第 14 條規定：「為培養藝文消費習慣，並振興文化創意產業，中央主管機關得編列預算補助學生觀賞藝文展演，並得發放藝 30.

(41) 文體驗券。前項補助、發放對象與實施辦法，由中央主管機關定之。」所以各高級中等以下學校依此規定，紛紛規劃進行實際有關的文創教學活動，具體的教學正如文創法施行細則第六條所提的教育內容：1.學校師生發表藝文成果展演活動、邀請藝術家（團體）到校進行教學課程、演出及展覽。2.學校師生赴具有藝文性質場所參觀、展演或研習。而在民間社團或個人的獎勵或補助方面，譬如提供適當的空間，設置各類型的創作、育成、展演等設施，以提供文化創意事業或個人工作室使用（第 16 條獎助辦法）. 。. 二、高等教育文創人才的培育－以屏東教育大學為例在文化創意產業發展進入政策，成為流行名詞之後，國內許多大專院校相繼開設相關系所、或碩博士班，多所學校亦開設學位學程或學分學程，以培養各相關領域的人才，其中各系、所、班、學程的創立時間，大多在 2006 年後密集出現（于國華、吳靜吉、樊學良，2012）。以國立屏東教育大學為例，目前開設有「文化創意產業學系」與「文化創意產業學系碩士班」。實則，早在 2006 年就已結合在地（六堆客家）文化特色，成立「客家文化產業研究所」，2010 年 8 月 1 日起整合並更名為「文化創意產業學系」，簡稱文創系含碩士班，於原來的文化創意產業的教學研究與產業合作基礎上，融入客家文化之元素，成為更全面的跨領域學系。以下分別從教學目標、課程設計二方面，呈現於左：. （一）教學目標 1.大學部的教學目標（1）培養具文化涵養與基礎調查之人才（2）培育文化創意產業應用與創新之人才（3）培育文化創意產業經營與行銷管理之人才。 2.碩士班的教學目標（1）培養具多元文化素養之人才. 31.

(42) （2）培養文創產業觀點的經理人才（3）培養獨立研究能力之人才。. （二）課程設計 1. 大學部的課程設計本系之專業課程分為二部分：一為文化產業基本素養，包括：(1) 文化理論基礎. (2) 實作與設計. 包括：(1) 文化創意產業. (3) 管理學基礎；一為文化產業之能應用，. (2) 經營、行銷與管理（包含 160 小時文化. 產業實習）。另外，課程結構與應修學分，詳如表 2-3-1 所示：表 2-3-1 大學部的課程結構與應修學分課程類別. 必修. 選修. 總學分數. 實習. 學分. 學分. 通識課程. 17. 18. 35. 0. 專業課程. 25. 73. 98. 160. 畢業應修總學分數. 42. 91. 133. 160. 備註. 時數. 開放跨校系選修 10 學分. 2.碩士班的課程設計本碩士班的課程包含三部分，一為理論與素養；二為客家文化研究；三為文化產業研究，僅就文化產業而言，包括：（1）全球化與地方發展研究（2）創意空間規劃與行銷研究（3）歷史空間再生研究（4）文化資產應用研究（5）創意設計研究（6）文化商品設計研究（7）宗教行非營利組織研究（8）行銷創意研究（9）商品與服務創新發展研究（10）文化產業經濟評估（11）文化政策與法制研究。誠然，如果華語文的教學課程設計，也如同文創系一樣具創意巧思與實作，能在各種活動中隨時隨地引發觸類旁通的效果，肯定能大大提高外籍生學習華語文之趣味性和廣泛性。. 貳、漢字文創教學應用的相關論文對於日常生活就已經沉浸在漢字文化裡的人們而言，漢字文創藝術. 32.

(43) 活動可說是到處可見的，如各縣市文化中心、各地藝文活動中心、藝廊等…的書法篆刻展、書法比賽、新春開筆、「寫春聯、贈春聯」活動、年度漢字評選活動等…不勝枚舉。但有關的文獻研究，尤其是專書或專論卻不易蒐羅，現在將搜得到的四篇論作，經研究者分析歸納之後，分別臚列於左：. 一、游國慶的《漢字書法本質內涵的新呈現－從漢字文化節與藝術節的活動說起》此篇論文收錄在 2011 年的《漢字藝術節》－兩岸當代書法學術研討會論文集（233－274 頁）中。首先由漢字與書法的本質內涵談起，針對漢字形體的多元性與書法線條的藝術性作深入探討；其次，歷敘漢字文化節藝術節各活動的優劣得失，並且提供漢字文化活動的有關網站資源，值得我們重視。其中有關於漢字文創研究的內容如表 2-3-4 所示：表 2-3-2 游國慶漢字文創研究內容類別. 內容. 書法漢字. 法書展、手卷、冊頁、掛軸、漢字書法. 漢字應用. 餐具、文具、服裝、多媒體金文互動、書法互動、影片。. 文創應用. 春聯、輓聯、楹聯、喜慶題辭、陶器、青銅器、先秦編鐘、模刻字版。. 推廣教育. 漢字書法講座、專家座談會、教師研習營、漢字藝術作品導覽。資料來源：研究者整理. 我們不難發現，漢字文化節與藝術節的活動極多元，一系列的活動眾多，不勝枚舉。上述關於書法漢字展、漢字的應用互動、文創設計展演、推廣教育座談與研習等活動內容，不論是參觀、體驗、陶冶，呈現 33.

(44) 的方法縱使不同，但對漢文化的薰陶具有深刻的教育性和價值性，則是不可忽視的。. 二、楊雅鈞的《台灣文化創意產業發展之研究－以漢字節為例》此篇是淡江大學漢語文化暨文獻資源研究所碩士論文，全文共 132 頁。論文內容提要為：漢字是世界上非常特殊的文字符號系統，它兼具形、音、義三者，不同於拼音文字僅於記音、義之功能，且文字象形的部分更是中華文化最有創意的一種想像，漢字一路衍生過來，其實就是一種文化創意了，如今在這文化創意產業發展興起的年代，如何將漢字與文化產業做結合，使發揮得更淋漓盡致，是值得去探究與分析。歸結其主要研究論點與內容，可從以下三項而一窺其貌：（一）漢字起源神話傳說依唐蘭所言圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基礎上產生的。在原始社會裡，一個名為「鹿」的氏族，完全有可能以鹿的圖形來代表自己，並不等於記錄「鹿」這個詞的漢字已經產生。由前述文字的神話傳說起源與文獻資料，讓我們合理的推測與假設，中國文字的產生有很長的歷史過程。在文字產生以前，人們早已用實物、圖畫或符號等記事表意了，而且所用的各種方法，和古漢字這類早期文字的造字原則有許多共通處。（二）考古的發現如果以《說文解字》敘「文者，物象之本」的概念而言，如大紋口文化遺址中的陶文，或象山紋、象日文紋等，不但表義，也具有合體文字的結構方式。這一時代的文字起源有關的考古資料，有一些可能還只是「刻畫的紋路」，未必是嚴謹的文字系統；因此所謂「陶文」，其含義仍然是比較寬泛的符號概念。其它古文字的發現，如甲骨文、金文、六國文字、秦系文字，亦各有其傳承與特色在。 34.

(45) （三）漢字節的比較分析楊雅鈞以第七屆台北「漢字文化節」、2011 年高雄「好漢玩字節」、 2011 年「兩岸漢字藝術節」做分析與比較，茲將其對歷屆各漢字節活動的核心主旨簡表，引用於下：表 2-3-3 漢字節的比較分析臺北漢字文化節活動時間. 活動核心主旨. 第一屆. 2005(93-94)年. 以「正體字」為核心所舉辦的文化活動. 第二屆. 2006(94-95)年. 以「漢字文化的歷史發展」切入繁簡字體論辯. 第三屆. 2007(95-96)年. 抱持著推廣漢字文化，延續辦理扎根性活動. 第四屆. 2008(96-97)年. 「漢你相遇‧字是有緣」，憑藉著「漢字」這把鑰匙，打開先人的智慧寶庫. 第五屆. 2009(97-98)年. 重在漢子的形、音、義系統中與文化創意、教育的雙軸線發展(傳統→創意藝術). 第六屆. 2010(98-99)年. 以「品牌」的概念-『漢字潮‧文化根』的規劃(創意藝術→文化創意). 第七屆. 2011(99-100). 『漢字，尚隋』藉由不同媒介與活動，. 年. 呈現生活中漢字之美高雄好漢玩字節. 活動時間 2010 年. 2011 年. 活動核心主旨. 2 月-3 月. 百位設計師與藝術家跨界「玩」漢字的「好. （新春）. 漢玩字節」，為整體展覽主要訴求的概念. 6 月-9 月. 台灣、日本、韓國、美國、英國、新加坡、. 35.

(46) （暑期）. 中國香港，跨域跨界玩漢字。以「漢字」為共同的設計語言，將漢字的博大精深及歷史意涵作跨界整合。兩岸漢字藝術節. 活動時間 2010 年. 活動核心主旨. 9 月-10 月. 通過在海峽兩岸之間搭建高規格、高品位的. （秋季）. 漢字藝術交流平台，延續漢字書寫的文脈，為推動兩岸學術文化和藝術上的繁榮和發展做出貢獻。. 2011 年. 9 月-10 月. 藉由漢字藝術的多元面貌，勾勒出中華文化. （秋季）. 的歷史脈絡，展現漢字背後的文化意涵。資料來源：（楊雅鈞，2011）. 由上表不難看出，漢字文化多元且受歡迎的情況，這也表明一系列接著一系列的漢字文化復古風，已經在複製與重現！. 三、林誠長的《文創產業、文創商品之策略、計畫、設計、開發、研究以「台灣老樹根－魔法木工坊」為例》研究者分析林誠長此論文的要點，嘗試歸納為以下各項：（一）文創產業或文創商品的計劃、設計、研發、策略之關鍵，在於透過「知識加值」變成可用的「創意知識」，經由靈活運用的「創意加值」形成有價的「智慧財產」。（二）「台灣老樹根－魔法木工坊」，2008 年獲教育部選定為「在地遊學、發現台灣」績優學園之一，由於獨特的內涵，以木頭為元素發展出 8 大教學內涵的設計整合，即－－－藝術的木頭、音樂的木頭、創意的木頭、趣味的木頭、愛走路的木頭、愛玩水的木頭、會飛的木頭、科學的木頭。老樹根木工坊成了社區的教育金礦，成了讓知識走出書本，讓能力走進生活都市，創意的遊學城堡。 36.

(47) （三）文創產業講求五績一體，透過產官學的整合，共同計劃、執行，對提升國家整體競爭力有很大的幫助。五績是指政府有政績，學校有考績，學生有成績，產業有業績，大家有實績。（四）引導式的教學方式鼓勵思考，是現在教學的一大特色；從概念到做出成果，越來越能表達，需要同學間的相互激盪，還有不斷的磨練才能達到。（五）親自訪談台灣老樹根－魔法木工坊執行長江明偉，傾聽感受、價值典範、轉換文創的故事。. 四、袁金塔的《陶瓷與繪畫的邂逅－文建會文學書法轉化為文創生活美學藝術作品案為例》此篇專論以台灣現代彩繪陶瓷的主題性為出發點，進行相關的產官學界三方合作計畫及結盟，以「文學書法轉化為文創生活美學藝術作品案」為主題，創造文創產業由地方性到國際性的最大迎面與贏面。歸結其主要研究論點，可以從左列五點得知：（一）設計的創作內容，分為四大項，即： 1. 文人線條－以符合居住空間的文人書房，來進行生活文創產品的開發。 2.相濡以沫－以書法墨韻結合居家空間的家具擺設。 3. 紅妝寄情－以臥室的陳設作為產品設計之主軸。 4. 移情戀物－以生活應用類型器物，作為產品的開發與設計。（二）從經濟的角度來看，文化產業有兩種模式，一是「文化產業化」二是「產業文化化」，產、官、學三者構成緊密完整的結合，台灣主體性之文創產業的形塑就能自然水到渠成。（三）編號 17 的漢字文創品－日昇，是典型的書畫同源之表現，由藝術家劉國松題字，文學家楊牧提供文章句子，文章中的字句、意境、美感… 等令人徘徊激賞。 37.

(48) （四）文建會的「文學書法轉化為文創生活美學藝術作品案」，由書法家、藝術家及設計師的配對討論與創意激盪而成，是文創生活美學藝術的創意開發，具有東方味的質素色彩。（五）中國傳統文化藝術中的繪畫、書法、篆刻、陶瓷等有許多優良的質素，必須以現代觀點及視野重新詮釋、演繹，並勇於創新從而建立自我風格。. 參、結語如前所述，文化創意產業包含「文化」、「創意」與「產業」三大要素，但一般都偏於後項的功能，即產業經濟效益的開發。雖有教育生活園區兼辦各種「學習體驗營」或創意生活 DIY 等，文創內容顯示大都具觀光消費或商品的販賣等經濟性的目的。「做中學」或「由經驗中學習」是教育家杜威（J.Dewey，1954）主張的經驗學習的核心概念。杜威在談到經由其身歷其境、動手操作的經驗學習意義時，經常流傳著兩段話：「告訴我，我會忘記；展示給我看，或許我會記得；讓我參與，則我會了解。」以及「聽別人說的，我會忘記；親眼看到的，我會記得；親自動手去做的，我會有所了解。」這兩段話的意義實際上是相同的，都在說明透過「聽」與「看」的學習是有限的，唯有「做」（do）才能達到學習的深刻領會（吳木崑，2009）。此種強調參與學習、動腦又動手的實踐方式學習，讓學生有所思考、有所體會，最能激發個體主動建構學習的意義與結果；漢字文創在華語文教學的設計意義，也盡在於此。例如，針對不同漢字主題學習的內容，而作文創的設計與安排，在自然中讓華語文教學與文創品作更深入的結合，藉以培養學習者對漢字的感受與對漢文化、藝術的喜愛。其次，在漢字文創品的互相觀摩和創作心得分享的時間裡，在無形中增強其對華語文表達的能力與信心，而在面對華語文學習的挫折時，能不退縮勇於再次嘗試。. 38.