名詞釋義

一、 聲律啟蒙

本研究所使用《聲律啟蒙》版本是依王財貴（2001）校注本及李宏健 （2001）

合刊本文本及注釋為主，一部專門用來訓練兒童掌握對偶技巧、聲韻格律的啟蒙 讀物，內容包含天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物……等不同名稱。從單字 對、雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，節奏簡單明快，從中可得語

音、修辭的練習，還可以從文章的文句去延伸瞭解詞句的典故，是一部節奏簡單、

容易上手的啟蒙讀物。

本研究礙於教學研究時間有限，從中選用平水韻上平聲一東、四支、七虞、

十一真與下平聲一先、七陽、八庚、十一尤等共八個聲韻進行教學，透過文章明 快的聲韻節奏，幫助學生透過口語表現掌握文章內容。

二、 吟誦教學

吟誦是自先秦以來口傳心授的教學方式，也是從前中國學校傳統的教學方 法，教師透過吟誦的方式將自己對詩文的理解傳授給學生，再讓學生依自己的理 解吟誦詩文 （陳少松，2002；徐健順，2011a）。

「吟誦」做為一個詞使用，泛指用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀。它既可指吟，

也可指誦（陳少松，2002），與徐健順（2012）將「吟誦」分為「吟」和「誦」，

也就是「吟詠」和「誦讀」的看法相似。秦德祥（2004a） 從音樂的角度切入探 討吟誦，認為「吟誦」是以「誦」為主，而「吟」為輔的偏正結構合成詞，以誦 為主，誦中夾吟，「亦吟亦誦」的方式，是吟誦音樂最常見的形態（秦德祥，2004a）。 徐健順（2012）在採錄各地耆老讀書方式，積極推行吟誦教學與宣傳吟誦的價值，

期望能夠喚醒社會大眾對保留文化的覺醒與重視。吟誦可以旋律優美、歌聲曼 妙、荒腔走板、顫顫巍巍，最重要的是要能感人。許多耆老在吟誦古典詩詞時，

常因吟誦而與文章作品情感交融落淚，最根本的原因就是吟誦是能感動自己與他 人情感的表現方式。

吟誦的方式，會隨著吟誦者本身的心境、客觀環境而有局部不同的表現，但 基本模型都是依據語言腔調旋律而來（張清泉，2005）。大致來說，古體詩、古 文的吟誦常以「誦」的節奏為主，在論說性較強又不押韻的散文吟誦更為顯著。

概略的分法是將一個字配一、二個較短音的情況視為「誦」；一個字配一個較長 的音或三個及更多個音的情形視為「吟」（秦德祥，2004a；潘麗珠，2012）。徐 健順（2012）將吟誦的規則歸納為「一本九法」：即以聲韻涵義為本，遵循入短

韻長、虛實重長、平長仄短、平低仄高、依字行腔、依義行調、模進對稱、腔音 唱法、文讀語音等九法。

本研究的吟誦教學主要施行方式是透過教師的範讀、領讀、齊讀與輪讀等方 式帶領學生吟誦文章，第一階段是誦讀教學，第二階段是半吟半誦（以下簡稱吟 誦），遵循「不倒字」、「平長仄短」、「依字行腔」、「依義行調」等原則，透過小 組合作練習、討論、發表等方式熟練文章。

三、 口語表現

文章要運用語言表達，而語言的基本單位就是詞。如果我們掌握的詞語不 多，不僅句子不生動，也無法準確表達情感，想掌握更多詞彙，就必須多看、多 讀，一個詞往往有多種用法，一個意思也可以用多個詞語表達（淩芝，1991）。

語言和文字是人類表達情意、傳遞經驗、延續文化的兩大工具。語言的發展 是說話的練習，文字的發展靠的則是作文的練習 （杜淑貞，2001）。過去的國語 文師資養成教育著重在文字基本的形音義、文義探討、結構分析、章法探討、修 辭、文法等「教學重點」做能力培養，語文聲情教學也僅著重在教師範讀的字正 腔圓上（潘麗珠、蘇照雅、連育仁，2006）。

本研究所欲探討的口語表現分兩部分：

第一部分為吟誦表現，透過學生前後測錄音表現，著眼於發音、音量、流暢 及情感等向度之表現給予評分，研究者將學生表現依評分標準給予五等第分數，

由研究者依學生前後測表現符合量表評分標給予評分，再將各向度分數加總，分 數愈高表示學聲吟誦表現愈佳。各向度的內容說明如下：

(一) 發音：把文字以一字一音的方式念出來，正確咬字。

(二) 音量：吟誦音量大小聲變化，且能清楚聽見吟誦內容。

(三) 流暢：包含吟誦時的語速快慢掌握及詩句節奏掌握。語速是依照文章內 容表現吟誦時的速度快慢，節奏是依照文章平長仄短入聲超短的 方式吟誦。

(四) 情感：聲調掌握度依照文字平、上、去、入的高低音表現方式吟誦。

第二部分為記憶背誦口語表現，透過錄音方式記錄學生背誦表現，將學生順 暢背誦句數及背誦方式進行記錄。其內容說明如下：

背誦句數：各聲韻教學一週後錄音，學生十週教學間，各聲韻從頭開始順暢 背誦句數改變情形。

背誦方式：將學生背誦運用的方式分成三種。第一種是平常背書方式，亦即 依字出聲，沒有融入不同節奏（簡稱唸讀）；第二種是依文字的 平長仄短背誦（簡稱誦讀）；第三種除了依文字的平長仄短背誦 外，還能融入音調，使用半吟半誦的方式（簡稱吟誦）。