第四章 研究結果之分析與討論
第一節 國中公民教材之品格內涵
本節旨在針對誠實、責任、尊重、公平、勇敢、關懷和自律等七項主類目 及其品格內涵於甲、乙兩版本教材中所呈現情形，透過質性分析討論並與第二 章各家學說相呼應，其內容分述如下：
壹、 誠實
誠實乃指具有真誠可信的行為和實事求是的態度。包含誠實、忠誠、正直、
信實等內涵，經分析甲、乙版本教材內容，其內涵分述如下：
一、 誠實
（一） 真誠待人
在教材中鼓勵學生真誠待人，如「誠實待人……都是社會上普遍認同的價 值觀」 ( 甲版本第一冊 G7-1-1，文字，P.124 )。
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（二） 實實在在
在不同環境中也應該秉持誠實的態度，實實在在地做事。如「誠實正派經 營……」 ( 乙版本第五冊 G9-1-6，文字，P.171 ) ；又如「企業……提供完整 而正確的產品資訊，做誠實的廣告行銷等」 ( 甲版本第五冊 G9-1-6，文字，
P.178 ) 。
（三） 不自欺與欺人
將誠實的對象由自己擴大到團體、社會與世界，泛指不欺騙、不撒謊，則 其意義更顯得寬廣。如「企業……提供完整而正確的產品資訊，做誠實的廣告 行銷等」 ( 甲版本第五冊 G9-1-6，文字，P.178 ) ；又如「……查看是否有欺 騙……的情形」( 甲版本第五冊 G9-1-1，圖 3-1-14，P.149 ) ，這也提醒大家除 了遵守倫理道德的規範外，更須秉持公正與實事求是的態度完成分內的工作。
二、 忠誠
（一） 效忠國家
在教材中指盡己心力貢獻於國家。如「公職人員就職時，必須宣誓遵守國 家法令，效忠國家」 ( 甲版本第三冊 G8-1-2，圖 3-2-6，P.150 ) ，「軍人效忠 國家」 ( 乙版本第二冊 G7-2-3，文字，P.129 ) ，各版本對忠誠著墨較少，統 一指遵守國家法令，並效忠國家社會。
三、 正直
（一） 遵循正道行事
教材中教導學生為人處事要公正剛直而沒有私心；不管在任何威脅利誘下，
絕對不做貪贓枉法的事；言行一致、表裡如一。如「……可明白嚴正的告知對
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方……制止對方的行為」( 甲版本第一冊 G7-1-2，文字，P.135 )。
檢視各版本教材後，發現在公民教材中有正直內涵的課文並不明顯，或無 直接說明正直的重要性與落實。甲版本教材以生活化的方式，描述與說明正直 對個人的重要，除了言行一致外，並誠實對待他人；乙版本教材對正直未有明 確的說明。
四、 信實
（一） 值得信任
教材中所指為不說謊並誠實對待每一個人外，更要讓別人可以放心託付，
並贏得他人的信任。如「……自己的個性中具有哪些特質……值得信任」( 甲 版本第一冊 G7-1-1，隨堂練習-文字，P.121 )。
（二） 朋友有信
「五倫是指……朋友有信」 ( 乙版本第二冊 G7-2-3，充電站-文字，P.129 ) 。 將五倫中的「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」融入教 材中，以家庭的關係為基礎，再推展到社會和國家，以五倫維繫國家、社會的 安定，強調言而有信的重要。
誠實在教材中以真誠待人、說實話、不欺騙為主軸，與儒家中子思所提出 的說法、CEP ( 1993 )、4th and 5th Rs ( 1994 )、Berger ( 1996 )、Ikemoto T. ( 1996 )、
CAEC ( 1996 )、Character Matters! ( 2000 )、Rose & Sharon ( 2001 ) 的論述一致。
而甲、乙版本針對忠誠品格內涵之表達，已不復過去多以三民主義、崇敬領袖 等形式出現，改以宣揚愛國、愛鄉土的重要性，以及愛護台灣為主。甲版本對
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於正直品格內涵描述不夠正確、不夠完整，僅在意涵上有稍微提及，對於如何 真誠地表現與堅守原則完全沒有論述；乙版本未曾出現正直品格內涵的敘述。
各版本對於信實品格內涵均用淺顯易懂且符合生活化的方式，論述信實品格內 涵的意義與重要性；甲、乙版本針對信實品格僅針對朋友有信的部分說明，範 圍較為狹小，不夠完整。
貳、 責任
責任乃指對自己行為負責且能貫徹承諾。包含責任、勤勞吃苦、公民責 任等內涵，經分析甲、乙版本教材內容，其內涵分述如下：
一、 責任
（一） 做好分內的事
教材中指責任為做好本分所應做的事，如「每個人都應該把握當下，盡力 做好每一件事，讓生命活得更加精彩充實、更有意義」 ( 甲版本第一冊 G7-1-1，
文字，P.126 ) ，教材中除了闡述對自我行為負責的概念外，也引導個人參與社 會公益乃屬當為之事。
「……社會秩序的維護，要從個人做起、每個人都是社會的一份子，對於 維護社會秩序，每個人都有責任。」 ( 乙版本第四冊 G8-4-5，公民習作，P.54 ) ， 教材中提升負責的涵義，不僅是對自己的工作、或是對自己的行為負責任，更 是對於整個團體的一種負責行為；用對象的不同來檢視負責的意義，可以發現 對自己的內在修為而言是負責，但如果將對象擴大到整個團體，又可拓展對國 家、民族做出更有意義的貢獻。
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（二） 負法律責任
「為保障人身安全，我國制定相關法律禁止酒後駕車，一旦駕駛人的酒精 濃度測試達到法律規定的危險值，就會受到處罰，並須負起相關責任」 ( 乙版 本第二冊 G7-2-3，文字，P.131 ) ，教材中以法律條文說明，個人因犯錯所需承 擔的後果外，背後更衍生出守法重紀的重要。
二、 勤勞吃苦
（一） 盡心盡力
教材中所指勤勞吃苦為盡全力並確實做到最好，要求自己用熱忱來完成工 作。各版本教材以生活化的圖說方式，鼓勵學生唯有辛勤的付出，才有豐碩的 成果，如「黃美廉自幼即罹患重度腦性痲痺……憑著自己勤奮的學習，取得博 士學位，成為一名畫家」 ( 甲版本第一冊 G7-1-1，圖 3-1-12，P.127 ) 。
三、 公民責任
（一） 投身公益
教材中所指公民責任為積極參與公共事務，如「投身公益服務的志工……
無私無我的奉獻……」 ( 甲版本第一冊 G7-1-1，文字，P.125 ) ，並以明星參 與公益活動的方式，拉近學生的參與感。又如「參與社區勞動服務，美化社區 環境……解決社區問題……」 ( 乙版本第一冊 G7-1-6，文字，P.160 ) ，教材 中呼籲在地民俗活動與社區特色，凝聚向心力，共同經營社區發展。
（二） 參與民主政治
教材所指公民責任應遵守法律和民主法治的精神，盡自己的力量，參與民 主政治活動，推動民主法治。如「民主社會裡，公民的參與有其重要性，因為
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透過政治參與可以了解政府的運作，體認公民的義務，落實主權在民的理念」
( 甲版本第三冊 G8-1-6，文字，P.177 ) ，文中顯示推動民主法治的社會，除了 具備民主意識外，高度的參與方可達到監督政府的功能。
教材中所指的責任為指對自己行為負責且能貫徹承諾，與 Character Counts ( 1992 )、CEP ( 1993 )、4th and 5th Rs ( 1994 )、Berger ( 1996 )、Ikemoto T. ( 1996 )、
CAEC ( 1996 )、Character Matters! ( 2000 )、Rose & Sharon ( 2001 ) 的敘述尚稱 一致，教材另新增守法重紀的重要。甲、乙版本中針對勤勞吃苦品格內涵的描 述都以勤奮不懈的態度，努力完成工作。兩版本教材在表達公民責任品格內涵 上，除了盡自己的力量，讓學校、社區和世界變得更好外，更鼓勵多參與民主 政治。
參、 尊重
尊重乃指自己行為保持謙虛，並能容忍與尊重他人。包含尊重、孝順、
禮節等內涵，經分析甲、乙版本教材內容，其內涵分述如下：
一、 尊重
（一） 敬重他人
教材以循序漸進的方式，從不同面向與環境，說明尊重在不同情境中，扮 演的角色與地位。如「受人尊重與自我尊重」 ( 乙版本第一冊 G7-1-1，圖 3-1-5，
P.118 ) ，「做為一個現代公民，無論對待家人、同學或朋友，甚至是社會上不 認識的人，皆應該秉持尊重的態度」 ( 甲版本第四冊 G8-2-4，文字，P.169 ) ， 教材用推己及人和由內而外的方式帶領學生了解尊重的真諦。
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（二） 尊奉禮儀、兼容並蓄
「我們對於文化的理解，除了體認到文化是多元的存在於社會中，……相 互尊重、欣賞與包容」 ( 甲版本第二冊 G7-2-4，文字，P.145 ) ，以兼容並蓄 的方式，包容與尊重不同文化的差異。「地球上的生物彼此相互依存，……以 尊重的態度對待其他生物，珍惜他們的生命」 ( 乙版本第一冊 G7-1-1，文字，
P.121 ) ，進而達成共生共存的地球村；「資訊科技發展必須與倫理道德及法律 規範取得調適，才能建立和諧、安全、尊重……」 ( 乙版本第六冊 G9-2-2，文 字，P.93 ) ，除了教導傳統的尊重美德外，在其他領域依然適用。
二、 孝順
（一） 孝順父母
教材所指孝順為侍奉父母，克盡孝道。如「子女也應體諒父母的辛勞……
善盡子女的本分」 ( 甲版本第一冊 G7-1-4，文字，P.143 ) ，「為人子女孝順 父母……皆是合乎倫理道德的行為」 ( 乙版本第二冊 G7-2-3，文字，P.129 ) 。
各版本教材的對象僅針對自己的父母親，而無對( 外 )祖父母的孝順描述，
對於孝順的具體行為和該如何孝順父母也未提及，只在課文中描述父母親的辛 勞與偉大。
三、 禮節
（一） 禮貌周到、彬彬有禮
教材中泛指的禮節為人們在社會交往中互相尊重對方的行為，主要包括語 言、書面、態度和行為舉止等禮貌。如「在公車或捷運上禮讓座位給老弱婦孺，
是我們應該且可以做得到的事」 ( 甲版本第二冊 G7-2-3，圖 3-3-6，P.135 ) ，
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「在公車或捷運上讓位給老弱婦孺，或行動不便者，是合乎倫理道德的行為表 現」( 乙版本第二冊 G7-2-3，圖 3-2-5，P.129 ) ，各版本教材中的禮節，通常 會伴隨著其他類目一起出現，以禮節作為待人處事的基點，進而帶出其他品格 內涵，如尊重師長、孝敬父母等。
其中 「在公車或捷運上禮讓座位給老弱婦孺」 ( 甲版本第四冊 G8-4-2，
圖 4-1-7，P.145 ) 、 ( 乙版本第二冊 G7-2-3，課後閱讀，P.134 ) 各版本中重複 被提及，顯示禮節應先從日常小細節做起，並能夠身體力行，在不同的場合中 重新學習如何注重禮節，如此才能避免禮節流於教條式的教學，於生活中落實 禮節的重要。
尊重在教材中指謙恭有禮、待人如待己，與 Character Counts ( 1992 )、CEP ( 1993 )、4th and 5th Rs ( 1994 )、Berger ( 1996 )、Ikemoto T. ( 1996 )、CAEC ( 2006 )、Character Matters! ( 2000 )、Rose & Sharon ( 2001 ) 說明一致，教材更 衍生尊重的內涵，擴大至環境、文化。甲、乙版本中孝順品格內涵的對象大致 集中在父母親，在行文中看不出來有孝順的行為表徵，僅透露給學生理解父母 如何含辛茹苦地養育子女，以後也要像自己的父母一樣盡心地照顧小孩，未對 孝道有詳盡的說明。各版本均以較通俗的方式取代傳統禮節的解釋，教導在日 常生活中，先從小細節做起並身體力行。
肆、 公平
公平乃指關心每人需求與他人交流沒有成見、偏見或歧視。包含公平、
正義等內涵，經分析甲、乙版本教材內容，其內涵分述如下：
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一、 公平
（一） 兩性平權
在教材中指公平為鼓勵個人展現出公平的態度，如「為了促進性別平等……
規定學校的課程設置及活動設計，應鼓勵學生發揮潛能，不得因性別而有差別 待遇」 ( 甲版本第一冊 G7-1-2，文字，P.134 )，強調在不同場合中，都能以公 平的態度對待他人，並且秉公處理。
（二） 法律之前人人平等
在教材中指公平為法律保障公民平等權，如「我國憲法規定：中華民國人 民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等」 ( 甲版本第四 冊 G8-2-2，文字，P.147 )、( 乙版本第四冊 G8-2-2，文字，P.141 )，法律保障 人民的權利與義務，避免差別待遇，並保護弱勢團體，給予特別保障，真正落
在教材中指公平為法律保障公民平等權，如「我國憲法規定：中華民國人 民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等」 ( 甲版本第四 冊 G8-2-2，文字，P.147 )、( 乙版本第四冊 G8-2-2，文字，P.141 )，法律保障 人民的權利與義務，避免差別待遇，並保護弱勢團體，給予特別保障，真正落