大唐盛世不論是文化或是政治武功都非常強盛，在文化方面從各類詩歌小說 及史書上的記載都看出唐朝文化之藝術活動也非常興盛，不過可惜今日幾乎是確
第三節 唐朝壁畫墓考古發現及其墓葬形制與壁畫圖像配置方式
出土。而到1980 年代更是有三十三座出土，不過到 1990 年代時日趨減緩，關中
1950年代 1970年代 1990年代 不明
當唐朝的宮殿及寺院已成為歷史的黃土，幸運的是唐墓壁畫被保留下來，而
薛元超墓、元帥獎墓、李晦、李氏（為滕王李元嬰第三女）及其夫於隱墓、淮南
而在區域上，這一百三十五座墓葬是以關中陝西分佈數量最多，共計有一百
下女子圖）。從上述分析可得知唐朝的墓葬多數是分佈在關中陝西，其他諸如人 物圖像和樹下人物圖像也都是以關中陝西為最大宗。121
圖表2-3 唐朝含人物圖墓葬區域比例圖
關中陜西 69%
北方 20%
西北 5%
南方 6%
而筆者所要研究的主題，唐代的「樹下人物」圖像目前已收集到的共有二十 五座，分別是李思摩墓、李勣墓、燕妃墓、懿德太子李重潤墓、章懷太子李賢墓、
韋浩墓、節愍太子李重俊墓、金勝村第四號墓、金勝村第五號墓、金勝村第六號 墓、金勝村焦化廠墓、趙澄墓、金勝村337 號墓、梁元珍墓、阿斯塔那 187 號麴 仙妃墓、邯鄲城區唐代墓群、韋慎名墓、薛儆墓、溫神智墓、阿斯塔那188 號墓、
阿斯塔那38 號墓、南里王村韋氏家族墓、楊玄略墓、蘇思勖墓，最後尚有一座 時代不明的阿斯塔那墓葬（樹下男子圖、樹下女子圖）。
而這些含「樹下人物」圖象的墓葬，地理主要分為三大區塊。首先是關中陜 西一代，共有十一座。分別是李思摩墓、李勣墓、燕妃墓、懿德太子李重潤墓、
章懷太子李賢墓、韋浩墓、節愍太子李重俊墓、韋慎名墓、南里王村韋氏家族墓、
蘇思勖墓、楊玄略墓。其次是北方一帶，共有十座。分別是，金勝村第四號墓、
金勝村第五號墓、金勝村第六號墓、金勝村焦化廠墓、趙澄墓、金勝村337 號墓、
薛儆墓、溫神智墓、梁元珍墓、邯鄲城區唐代墓群。最後尚有西北一帶，共四座 墓。分別是阿斯塔那38 號墓、阿斯塔那 187 號麴仙妃墓、阿斯塔那 188 號墓、
阿斯塔那墓葬。122
121 參照圖 2-6。
122 參照圖 2-4。
致上可以說，隋唐喪制度基本上是承襲前朝的基礎而發展出來的，並且在規矩上
其次則是唐朝壁畫墓表現的方式，首先在初唐的關中一帶，壁畫墓所表現的
葬模式，但在整體來說卻是朝向簡約的形式。135到了中晚唐之後，關中一帶的唐
在寧夏固原方面，同樣也很特殊，不過與太原相似的，就是有人物屏風的出 現。140除了這些地方外，另外在阿斯塔那等地的表現也很傑出，墓葬的形制偏向 比較簡單。但是比較特別的是，它們有木骨絹面的屏風出土。其屏風內容題材多 元，其功能有可能代替壁畫裝飾墓室，某種意義下有可以當做壁畫來看待。141最 後是在北京與河南的壁畫墓的特色上，因為它們發現的數量不多，因此能討論的 樣品就比較少。比較有特色的，如在河南的豆盧氏墓。其結構較為簡易，但整體 來說還是跟關中聖堂的壁畫很接近。其次比較特殊的，尚有趙逸公墓。在此墓的 構造上與關中同期的墓葬形制相差較多，而是以壁畫與磚砌仿室內木構建築及設 施相結合的形制來模仿居室場景，是非常具有地方特色，而且在日後有可能是北 宋、遼、金等時代，那種平面成多邊圓形、磚砌仿室內木構建築與壁畫相結合的 墓葬先驅。142
140 在山西太原與寧夏固原等地的唐墓，最特殊的就是樹下人物屏風的出現。而對於樹下老人屏 風的內涵，有不斷被在認識的過程，一開始是最先讓人聯想到墓主生活的再現，但在趙超的研究 下他認為這種屏風是帶有早期漢魏孝子畫像故事的典型情節與圖像，因此推斷這些屏風是孝子畫 像的新變體，武周之後又在太原跟固原等地興盛起來。羅世平、廖暘（2005），古代壁畫墓，頁 130-131。
141 羅世平、廖暘（2005），古代壁畫墓，頁 133。
142 李星明（2005），唐代墓室壁畫研究，頁 115-117。