第一章 緒論
第一節 問題背景
每個人心裡一畝一畝田 每個人心裡一個一個夢
一顆啊一顆種子 是我心裡的一畝田 用它來種什麼 用它來種什麼
種桃種李種春風 那是我心裡一畝一畝田 那是我心裡一個不醒的夢
～錄自「夢田」 作詞：三毛 有人把教育工作以「樹木與樹人」1譬喻之，有人把「桃李滿天下」2做為對 老師的盛讚。我想，大多數的教育工作者，心裡都有著一個類似的夢想，願自 己是個好農夫，在教育的夢田裡努力播種與耕耘，種桃、種李、種出天下英才；
或者希望自己擁有「春風化雨」3的魔力，在教育職場裡，以愛的輕拂與知識的 澆灌，茁壯國家未來的主人翁。
韓愈的《師說》。「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這是遠在唐朝時代的 人為「教師」工作所下的註解，時至今日，這套標準依然適用嗎？現代的體制 及氛圍裡，對於「教師」這個工作有沒有不同的期許或看法呢？或者，同為「傳 道、授業、解惑」，做為一個現代的老師，其工作範圍、內容、方法…有沒有什 麼改變或差異？除了體制內的師資培育課程，還有什麼方法可以讓新手教師更 快適應教育職場、更有效能地從事教育工作？
第一節 問題背景
壹、新田裡的老農與生手
在教育的田圃裡，一待就是二十幾個年頭，說自己是神閒氣定的老農已不
1 【出處】：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
2 《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：「天下桃李，悉在公門矣。」桃李，指培養的後輩或所教的
學生。後人將之比喻學生很多，各地都有。
3 適合草木生長的和風及雨水。語本孟子˙盡心上：「君子所以教者五：有如時雨化之者，有成
德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。」、漢˙劉向˙說苑˙卷五˙貴德：「吾不能以春
為過。民國 90 年（2001），九年一貫新課程開跑，「領域學習」的統整教學概念 可著著實實給了大夥兒一個震撼教育！尤其是我的本科--「童軍」，忽然之間，
似乎完全淹沒在教育改革的洪流裡了。原本屬於獨立耕種的「個體戶」，照著教 科書及課程標準在童軍專業的田圃裡努力耕種就可以了，現在卻得在「領域學 習」的概念下變成了「集體農場」，要關照到領域理念裡各項基本能力的培養。
原本是單一植栽的田圃，現在要與家政、輔導的種子混合播撒；原本賴童軍精 神培養與專業知識技能為養份的耕耘法則，換成了以「體驗、省思、實踐」的 自然有機栽培；連原本一行一列依序排列的「課程標準」，也成了以生物多樣性 及生態系統自行運作為目的的「能力指標」。這些理念與策略，相當程度地顚覆 了現職教師的思維，以及多年專業養成的教學模式。
但是時間大轉輪是不會停頓的，它不停地催促我去適應這個新改變，在老 農與新田的對話裡，我和其他的教學伙伴們努力地尋找屬於自己的新定位。當 自己逐漸沈澱清明時，我發現了更多需要拉他一把的年輕小手—實習老師4。由 於新舊課程過渡的時程倉促，師培機構的培訓課程或轉化不及、或教育理念方 針無法釐清，眼見一群領有「綜合學習領域童軍專長」證書的實習老師們對投 入職場有著許多無措。就這樣，一位老農，不，一群老農，我們建立起一個行 動學院，帶領一群又一群的教育田圃新手，試著耕一畝畝的教育新田。
貳、「鍥而不捨」的大五增能班
一開始（93-94 學年度），研究者只是針對研究者指導的實習老師，利用每週 四沒有排課又沒有會議的時間5，安排教學專業知能的增能課程。95 學年度起臺 北市國中綜合活動學習領域輔導團幾位熱心的伙伴們，想要為自己校內的童軍 專長實習老師設計有系統的增能課程，探討新課程實施後綜合活動教師面臨的 跨專長挑戰6，及作為童軍專長教師本身的專業增能（童軍實習教師增能班簡介，
如附錄一）。任課的講師，則是依各人的教學專長規畫，研究者自任召集人，負 責協調開課課程名稱、日期、講師及上課地點。並且為了評鑑實習教師的學習 績效、提供學習後的疑難解答，以及補充說明在課程中來不及說明清楚的部分，
召集人也負責批改每一份學習後的作業回饋單（附錄二）。因為召集人總是「鍥
4 95 學年（2006-2007），師資培育學生依舊制實習一年，稱為「實習老師」。96 學年起（2007/08-），
師資培育學生依新制規定實習半年，並稱為「實習學生」。
5 臺北市自民 91 年新課程實施後，每個學習領域有分配半天的「領域時間」，這半天該領域教師 不排課，以便參加教學研究會或教師研習。綜合活動學習領域排在星期四的早上。
6 國中部分的領域教師主要來自童軍、家政、輔導三科，無論是協同教學或領域教學，對其他兩
科的教學特色及內容，均需有一定程度的了解。
而不捨」地向這些實習老師們追討回饋單，所以就自稱為「企鵝媽媽」7，簡稱
「企媽」，於是這些實習教師們就變成了「企鵝寶寶」，這個增能課程就被暱稱 為「企鵝班」或「企鵝寶寶班」。這一年，共開了 26 個主題課程，每堂 3 小時，
參加學員共 9 名。（課表及任課講師名單如附錄三）
民 96 年 8 月，研究者自國中退休，原以為「企鵝班」這件事情就此結束，
但一年的課程執行下來，引發了許多的迴響，在和母系（公民教育與活動領導 學系）系主任討論之後，決定配合大五實習學生每月一次的「返校座談」日期，
運用該週週五晚上及週六，進行增能課程，對象為該年度童軍科實習教師的自 願者，上課場地原則上在師大。開課主題 35-45 之間，執行至今，已邁入第七個 年度。
參、另一種攜手相護的薪傳
「企鵝班」原本是一種「互助會」8的概念，學員的來源，在考量交通因素 下，以在臺北市實習童軍的實習教師為主，且其指導教師必需擔任至少一個主 題課程的講師。事實上，講師的來源不只是「企鵝寶寶」的實習指導老師，還 有許多熱心且優秀的綜合活動領域教師，因其專長備受肯定，且願意成為義務 指導者，而被邀請成為講師。
第二年（96 學年度）開始，企鵝班的學員已和講師們大多沒有「實習與指 導」的師生關係，來擔任授課的講師皆為不支酬勞的「義工」，其來源包含了童 軍、輔導、家政等專長的資深教師、從「企鵝班」學員變成回來「反哺」9的「企 鵝哥哥姐姐」、認同「企鵝班」理念的專業人士等，師資來源的多元性、自願性，
讓教學專業與教育理念的傳承走出了另一種樣貌，也為教育新田裡注入了更多 大手攜小手的動人情愫。企鵝家族的人口也就越來越興旺了。
7 「鍥而」與「企鵝」之發音相近。
8 民間的互助會，是一種小額信用貸款的型態，具有賺取利息與籌措資金的功能。早期源自於商，
界，當急需用錢時，不需要向人借。通俗說法稱「標會」或「做會」。參與的成員每一期繳交
「會金」，得標的會員可取得此期所有的會金。在經濟起飛後的年代，也有人將之視為儲的一
種方式。
9反哺：辭海，言子哺其母。比喻子女成長後奉養父母，報答親恩。在童軍運動中，鼓勵男女童
軍們長大後從事回饋童軍團的服務活動，如回到原生童軍團中協助訓練年幼的團員、協助或支
援其他童軍團的訓練與活動。「反哺服務」是青年階段的童軍（羅浮童軍及資深女童軍）很重要