角色的體育運動實踐經驗做出發聲，透過敘說探究方法，力求彌足珍貴的體育運動實踐 經驗得以再現。其次，藉由個體角色對於身體與世界接觸後的經驗進行現象學反思，逐 步勾勒出體育運動世界中所發生的「現象場」，同時抓取其中產生的核心問題。最後，
個體角色利用身體部署的概念進行重構，讓現象學反思後的價值，能夠實際的呈現，且 確切運用於真實的體育運動世界。「實踐—反思—重構」，三個主要概念是本研究所亟需 闡述的重點，希望藉由本文，使在體育運動世界中不斷實踐的人們，能夠勇敢的敘說出 自我內心的經驗故事，讓真實的經驗建構出知識，並實際的應用。現象學的返回自身徑 路，更是肉身實踐者反思體育運動的重要方法。
本章用以說明本研究之架構，第一節敘述研究者的問題背景並且探討現況；第二節 則進一步指出本研究之目的；第三節即根據研究目的進而形成研究問題；第四節則指出 本研究對於學術及實務上的貢獻；第五節說明本研究範圍；第六節提出本研究限制；最 後，第七節為本研究之名詞解釋。分述如下：
第一節 問題背景
回顧起這些年在體育運動世界所遭逢的種種事物和現象，赫然發現，若沒有「身入 其境」的深刻體驗，便無法對這些體育運動世界中的事物和現象進行思考，沒有辦法對 當下的自我產生反省，甚至，失去體育運動世界中所存在的自我價值。置身於體育運動 世界中，我始終堅信著一句話：「努力，不一定會成功；但是不努力，一定不會成功」。 換言之，在體育運動世界之中付出投入的所有，不論是一個行雲流水的接球投籃、一個 輕鬆寫意的正手揮拍、一個咬牙苦撐的負重深蹲、一個痛徹心扉的翻轉扭傷，每一個藉 由身體所做出的動作，每一個透過肉身所呈現的意義，都是在體育運動世界中不斷實踐 的人們，其自身最寶貴且無可取代的人生價值。在生活世界中，透過身體對情境產生的 感知經驗，藉由經驗所學到的知識是真實的、是貼切的，因為，我們置身其中。
進入回憶，讓許多原本沉浸於過往的故事，霎那間，竟像是幻燈片般，一個接著一
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個的浮現在腦海中，這也讓我意識到，原來，在體育運動世界一路走來，我留下了蹤跡、
我刻劃了痕跡，但可惜的是，只懂得科學數據的呈現，卻不懂如何表達實踐後的經驗，
也忽略對於自身處境的理解，甚至，缺乏自我觀看的能力，因此，我隱藏了在生命中持 續運轉的軌跡。清晰且鮮明的人生轉捩點，使我發現到，代表著人生中不同階段的變化，
也因不同階段的角色轉變，讓有形的人生角色在生活世界中具有無形的人生任務，而角 色必須責無旁貸的去面對任務，學習著如何去回應這個生活世界。截至目前為止，我，
擔任過競技運動選手、競技運動教練、中學體育教師以及體育學系研究生，在我的人生 中，我不斷的扮演著「自我」，這是一個受限於時間、空間的角色，同時，一直連續且 不間斷的轉換。當「自我」在體育運動世界中有著不同身分，就代表著，「自我」將面 臨到許多艱深問題。運動使我們瞭解「荒謬」、「苦悶」、「憂慮」、「不安」是人生必然的 穿插（劉一民，2005）。因此，我必須透過思考以釐清迷思，進一步理解體育運動世界。
事實上，雖然身處「複雜」的體育運動世界，但我們卻一再的「簡化」著，照理說，
徜徉在體育運動世界應該是感到相當「充實」，但我們卻感到「虛無」，因為，很多時候，
我們不知道該如何將真實的經驗和現象揭露，並且賦予價值。過去的我，縱使受過實際 的運動訓練歷程，以及在體育教學現場奉獻著，但是，面對著我所喜愛的體育運動世界，
一直感到相當的「抽象」，對於問題的思考，經驗的解讀，現象的觀察，不僅沒辦法碰 觸核心，也沒辦法分析問題，瞭解經驗，詮釋現象，因此，對於體育運動知識的建構，
更加沒辦法給予豐富的語彙再現之。
Johan Huizinga（1955）曾說過，人類社會所有的文明發展，其最早的形式應該都是 來自「遊戲」。研究者自幼年時期便對於身體活動產生高度興趣，尤其受到同為身體活 動愛好者的父親影響，只要一有空閒，籃球場便轉化為我們父子間凝聚感情的絕佳場 域，手中的籃球則搖身一變成為我們父子間溝通的器具，回想著投入身體活動的種種因 素，竟然與 Johan Huizinga 所提出的遊戲理論要點不謀而合，其分析出人類遊戲具有下 列的形式特點：（一）遊戲是一種自由、自主與自願的活動；（二）遊戲的活動是有意地 要在「日常」生活之外，成為 一種「非嚴肅的」的活動；（三）從事遊戲的人通常是高 度專注的；（四）遊戲是一種與物質興趣無關的活動，在從事遊戲時，是不具有任何利
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潤可言的；（五）遊戲是在其固有的時空界限內進行著，它有著固定的規則，並以有秩 序的方式來玩；（六）透過遊戲，會促成社會群體的形成，這些社會群體都有著自己的
「祕密」，它們會透過「偽裝」或其他方式來強調它們與整個公有世界的差異。
研究者自踏入體育運動世界以來，所接觸過的運動項目可說不勝枚舉，包含田徑、
籃球、棒球、桌球、網球等不同類型的運動項目，甚至，在中學時期加入跆拳道校隊後，
跆拳道運動變成為研究者人生中不可或缺的角色，逾十年的跆拳道選手生涯，跆拳道運 動就是我的生活，每日的作息起居、心情起伏都隨之變動，而在這段跆拳道選手歷程中，
跆拳道運動不僅帶給我站上頒獎台最高點的喜悅，更讓我深刻體悟到艱苦訓練的辛酸、
陷入低潮時比賽失利的痛苦、甚至是旁人質疑你的技術能力和比賽表現時，而引發尖酸 言語的冷嘲熱諷，歷歷在目的體育運動經驗現象也讓我對於跆拳道運動有著難以言喻的 深刻感情，但也不禁思考著過往的經驗現象中，產生的疑問是否能夠得到解答和釋放？
受到跆拳道運動的恩惠之下，使我在中學畢業後如願進入心目中理想的大學－國立 臺灣師範大學就讀，入學後，在學科及術科的努力之下，獲得師資培育的資格，並在畢 業後順利通過教師資格檢定考，取得中等學校體育教師證照。然而，除了平日在體育教 學有所奉獻及付出之外，同時，也擔任起跆拳道的私人教練。如眾所周知，體育教學和 運動訓練的課程安排上具有差異性，不論是施教對象、環境設備、課堂時間、學習態度 甚至是師生回饋上都具有著不同的因素。也因此，研究者每日的生活，就是持續在體育 教學和運動訓練的場域中開展。碩士班就讀期間，修習劉一民教授所指導的運動經驗研 究，以往在體育運動場上的疑問霎時茅塞頓開，尚未接觸現象學時，不論是體育教學亦 或是運動訓練上，在我腦海裡，經常會出現許多「影像」和「畫面」的經驗，而體育運 動又是一種動態的歷程，那些稍縱即逝的精彩「片段」往往都隱晦著流於習以為常的位 置。體育運動世界內容包羅萬象，但目前體育學術研究大多認為「數據」的多寡才是主 流。或許，自然科學的客觀性、可預測性和可重複性的原則，具有著一定的研究信效度 做為理論依據，但體育運動世界中所發生的現象瞬息萬變，若都採用「制式」的科學研 究觀點來看，對於刻骨銘心的運動經驗、變化萬千的運動現象，具有許多難以量化的實 存，若不試著去揭露與擷取，體育運動實踐者是否會感到些許遺憾呢？
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我們存在於這浩瀚無垠的體育運動世界上，並且持續的參與體育教學與運動訓練，
經由教練與選手或是教師與學生的互動，而產生許多美妙時刻與真實現象。筆者持續走 在摸索如何精進自我的的道路上，透過現象學的醍醐灌頂下，彷彿在黑暗中看見曙光。
研究者認為，不論是體育教學抑或是運動訓練，唯有透過實踐後的「現象學反思」，並 且重新建構體育運動知識，藉由現象學的主要觀念，「回到事物本身」作為探究之鑰，
方能釐清自身問題的恰當方式。
余德慧（2003）曾說到，人活在事情中，而事過境遷，往事默入生命的背景中沉默 著，過往的經驗可以視為模糊的文本等待著被理解、詮釋，亦即，往事必須藉由敘說的 方式得以進一步理解及掌握，因此，人可以不斷地敘說自己的故事來豐富自身的理解，
我們只有從生命的背景中去得到意義，藉由回首敘說自己的故事，人才得以建構了自我 的知識。劉一民（2005）提出，體育從業人員，如果能將他人無能取代，最具正當性的 實踐體驗發揚光大，轉化成語言，從中獲得知識，形成理論，才可能凸顯出我們的專業，
確立我們的主導權以及不可取代性。敘說探究尊重經驗的豐富性，藉由經驗故事的撰 寫，進而保存珍貴的實踐體驗，並賦予經驗意義。實踐，是體育課程與其他課程的最大 差別，同時也是難能可貴的知識積累。體育運動實踐者，透過身體感官的經驗取向，開 啟體育運動研究者探索知識的嶄新路徑，藉由身體主體得以與生活世界溝通，且面對著 內容豐饒的真實現場，身體主體成為經驗外在世界的場域，因此，體育運動者的實踐經 驗，從個人的實際體驗做為出發點，進入實務便能走進敘說，走進敘說便是回歸實務。