單身認同之表現

第二章文獻探討

第三節單身認同之表現

隨著時代潮流女性意識覺醒與女性投入職場，每位女性都有權利選擇自己何時步入禮堂，甚至選擇不婚。對於目前選擇不婚或暫時單身的女性，

將如何對未婚的自我做出定位？未婚女性在社會、工作職場、家庭甚至在自己的心目中，如何尋找自我的定義與歸屬。本節分為自我認同之歷程、探索單身二個方向進行探討。

壹、自我認同之歷程

一、 Erik Erikson 心理社會發展理論

學者 Erikson 發展將人格分為八個階段，每個階段皆涉及一個發展危機，個體為了使每一個階段皆能順利的發展，必須適應個人的想像與社會對個人的期待，並成功且完美處理每一種危機，為下一個發展建立穩健的基礎，而每一個階段獲得解決時，較早與較晚兩者發展會結合在一起，因此人格結構或重新綜合。本研究為探討已過適齡未婚之原因，因此探討青春期、成年期前期、成年期中期、成年期後期等四個相關階段，綜合國內學者整理出以下資料加以說明（王明傑、陳玉玲譯，2002；李素卿譯，1999；

林淑梨、王若蘭、黃慧真譯， 1997；葉玉珠等， 2003）。

自我認同與角色混淆（青春期）。此階段為檢討自己在此期角色扮演是否受肯定與接受，並必須認同此角色，這期角色混淆是個危機，在職業或是性別來說，對未來的職業意向與性認同以及個人的價值觀，產生不安全感所致。此階段會藉由對崇拜對象的反射與自我本質的投射，獲得自我認同的意識。在此階段青少年會開始思考，並解決困境後，順利的適應角色和身份的變化，達到穩定滿意的認同，包含社會的接納與認可，成功與滿意的一致性，作為個人經驗的認可。

親密與孤獨（成年期前期）。進入與他人分享自己生命階段，與成人形成一種信任和親密關係，及友誼、性、競爭和合作的夥伴。親密關係會增加夥伴的認同，此期未尋得親密關係或一再嘗試失敗，將導致退縮而孤獨。

生殖性與停滯（成年期中期）。由支配性動機轉成對養育自己子女的貢獻，不論藉由扶養家庭或其他方式，成為一位生產者或創造者，此階段的危機，也可透過其他形式成功的解決，此階段本質在於希望被需要，且以各種方式呈現被依賴，若停止繼續成長，則產生停滯與人際關係困頓，進而導致自憐與自我放縱的危機。

自我統整與失望（成年期後期）。此最後階段，人們將回顧過往並解決最後的認同危機。若接受與珍惜自己一生的成就與失敗，將產生完美感；若後悔過去的這一生的生活方式，將產生自我統整的失敗與絕望的危機。此危機時間並非每人皆同，危機程度也並不相同。此陳述的年齡範圍

可能是解決危機的最佳時機，但不是唯一的時機。Erikson 理論強調「環境」的角色，包括環境中引發危機的原因與危機如何解決的問題，在人與他人的社會互動後，形成整體，發展便就此結束。

二、自我之相關理論

葉玉珠等人（ 2003）提出自我認同是個人對自己的一種想法，在成長歷程中，逐漸了解自己是什麼樣的人，以及別人眼裡的自己，是一組無論何時皆存在的自我知覺與態度。自我概念是自我知覺中、認知的一部分，而自尊為自我知覺的情意部分。而自我概念的內涵包括了幾個層面，例如：

學業的自我概念、社會自我概念、情緒的自我概念與生理的自我概念等，由這些綜合成一個籠統的知覺，即為自我概念。而短期的行為改變並不會使自我概念產生變化，但長期的成敗經驗則會影響與改變個體的自我概念。

郭靜晃（ 2000）提出自我概念之形成，分以下三個階段：

1. 自我認定（ self-identity）：指的是個人對自己的認定，認定我是誰。 2. 自我評價（ self-evaluation）：指的是個人對自己價值的判斷即自尊。

3. 自我理想（ self-ideal）：乃為自我概念發展的最高的階段，指個體希自己做什麼、成為什麼樣的人。此階段大約在青春期開始發展。

（一）以人文取向的 Carl Rogers 自我論

Rogers 提出自我論是以個體自我中心的理念。可分為自我觀念與自我和諧二個層面（引自郭靜晃， 2000）。

自我觀念（ self-concept）。指個體對自我知覺多方面的總和，自我觀念為個體主觀的看法，未必符合客觀的事實，所以是個體自認為如此。而自我觀念的形成，為個人自我評價與生活環境中之重要他人對自己的評價，兩者交互作用的產物。若自我評價與重要他人對自己的評價相符合，將形成積極正面的自我觀念，反之則產生焦慮不安。因此，個體的自我觀念是在重要他人的限制條件下形成，限制條件 Rogers 又稱為價值條件，而價值就是重要他人對自我評估時的標準根據。

自我和諧（ self congruence）。指個體在自我觀念中沒有自我衝突的心理現象。 Rogers 指出不和諧有兩種情形：（ 1）理想我與真實我不一致。指

個體心中嚮往的自我，當真實我愈接近理想我，個體越幸福與滿足，反之則產生不愉快與衝突；（ 2）重要他人的評價是在有條件且積極關注下，却與自我評價產生不一致。「積極關注」分為無條件積極關注（關心愛護、無壓力）與有條件積極關注（關心愛護、有壓力），個體希望重要他人用積極的態度支持自己，以獲得好評，但當重要他人的評價與自我評價不一致時，

心中產生焦慮與自我的不和諧。因此 Rogers 亦指出個體有自我實現的自然趨向，且有能力將自我知覺的經驗歷程，正確的概念化，形成自我和諧的自我觀念，奠定自我實現的人格基礎。

（二）以社會取向的 Charles Horton Cooley 鏡中自我與 George Herbert Mead 重要他人

Cooley 以社會互動論提出鏡中自我，亦指每個人面對每一面鏡子時，反映出經過的他人。換言之，個體在鏡中看到自己的五官、身材與穿著打扮，對它感到滿意，因為它們符合我的期待而心生愉悅，因此我們會想像他人對我的外表、個性、行為與朋友的想法，並受影響。Cooley 認為人際關係、他人看法是自我概念形成的重要因素。這自我理念有三種主要元素：

他人眼中的我有著什麼模樣；他人對我的外表如何作判斷；與自我感覺到驕傲或羞恥。而最後感覺到驕傲或羞恥並不是自我機械式的反應，而是思索他人想像所產生而成的情感。亦指我們對自己的態度並非真正達到客觀的自我評量，而是擔心想像他人如何看對自己的結果，自我概念，就是對他人反應的期待（林淑梨等譯，1997）。簡言之，鏡中自我是個體對自我統整的了解，其實是透過別人如何看待他的一種反射；也就是說，個體的自我認同，是從社會這個大鏡子裡所投射出的自我影像。

Mead 認為個人做出自己的反應，是為了更了解他人將如何反應自己，預估別人如何看待自己。而自我的發展有三個階段：（ 1）預備階段（ 2～ 3 歲）：此階段幼兒只有模仿的能力。父母與其他重要他人皆是他的模仿對象，他模仿此行為但卻無法組織與系統化；（ 2）嬉戲階段（ 4~8 歲）：幼兒透過遊戲進行角色扮演，在這互動過程中學習他人對自我的看法與評價，發展出對方眼中的我，但還是無法有系統的整理自我的能力；（ 3）遊戲階

段（ 8 歲之後）：個體開始注意別人的角色問題，體驗到別人與自己之間的相互影響，進而開始守尊重他人，並發展出較高層次的自我。換言之，個體從自我轉成社會的我，並學會「角色取得」，角色取得是指從對方的角度觀察各項事務、人際關係，也就是觀察他人角色成為個人行為反應的標準

（引自蔡文輝， 2002）。「重要他人」指的是個體成長過程中，對他最具影響力的人們，可能是父母、手足、教師、朋友等。

（三）精神動力取向的 Harry Stack Sullivan 自我

Sullivan 提出家庭成員在幼兒形成自我中心時，所扮演的延伸角色。父母親與其他重要他人以外顯的細微反應，影響幼兒的自我發展。幼兒因人際關係而發展出三種自我系統：高自尊來自與他人相處時，他人給予正向感情反應的正向評價，又稱好我（ the good-me）；對自己負面的評估又稱壞我（ the bad-me），可幫助幼兒建立良心；而來自他人強烈的不認同，而某些情感、想法與行動就因此削弱，且經常是焦慮來源之一，又稱非我

（ the not-me）（林淑梨等譯， 1997；葉玉珠等， 2003）。

三、認同是一種狀態與歷程

Lei 認為「所謂個人處於瞬息萬變的時機（ occasions）與場合（ situations）

中，仍然感覺到相同（ sameness）與內在一致（ inner unity）的主觀感受即是認同」（引自王郁青，2004：27）。Erikson 說明自我認同是個體對自我同一性（ sameness）與連續性的展現（ continuity），指的是個體明白並接納自己是什麼樣的人，並隨著時間保持著連續性，且穩定一致的狀態（引自林君品，2006）。自我認同是不斷變動的，隨著社會與情境的轉變，藉由自己與他人的各種關係，不停的反思自我以及體會外界賦予的意義，尋求一種角色的統合，因此自我認同是一個不斷變動的歷程（盧麗妹， 2007）。

James Marcia 提出自我認同是一種自我建構（ self structure），代表的是一種存在的狀態，也是個體的驅力、信念與能力的內在自我建構，所形成的動態組織，此建構成的內在元素會隨時間的改變與不斷的汰舊換新，在經歷一段時間後，整個結構可能產生改變。而自我建構依時間發展，整個結構發展愈好，個體愈能體會出自己的獨特性和自己與他人的共通點，

愈清楚自己的優缺點和自己未來的方向；若發展不好，個體將不清楚自己

在文檔中 “大＂小姐，妳為什麼還不結婚？── 未婚幼稚園女性教師婚姻觀之研究 (頁 46-59)

第二章 文獻探討

第三節 單身認同之表現

壹、自我認同之歷程

第二章文獻探討

第三節單身認同之表現