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一州就等於獨立；這不只是分治，更是變成了兩個國家。所以這種分而合治的精 神，就是各會所在臺北市召會整體的規範之下，可以有一些「因地制宜」的彈性 措施。143
（二）實踐方式─全體議決與因地制宜
至於如何分而合治，李氏也提供了具體的實踐方式。首先，由各會所的長老 共同在長老聚會中決議出要推行的事項；接著，再由各長老分別在各會所推動、
實施。雖然從表面上看二十幾個會所是分開的，其中的事奉、推動和帶領也是分 開的，但在原則上仍然是在合一的原則之下。
其次，李氏表明選擇「分」或「合」的標準。因為地理、人事、環境和時間 的關係，有些事項需要分開治理，不太容易全體同時辦理，這樣處理也會比較有 效率，這就需要分開治理。例如，各會所要舉辦福音聚會，時間地點可以各自決 定。但是涉及真理與重大原則的事項，各會所就不能隨意處置。144
四、現況
近年來因為臺北市召會的會所數量與信徒人數的持續增加，所以除了會所的 區分外，另有所謂「大區」的區分，請參與圖 3 之現行臺北市召會組織分化圖。
2014 年年底以前，臺北市召會共有 5 個大區，包括北區、中區、東區、南一區與 南二區，各大區之下有若干數量的會所。這些會所的地理位置比較相近，理念上 是以區域力量彼此加強地理位置相近的各會所。「分而合治」的實行目前已經分化 為二個層級實施，一個是全體的臺北市召會長老聚會，另一個是以大區為單位的 長老聚會。通常在全體的臺北市召會長老聚會後，下一次（下個月）的長老聚會 就是各大區的長老聚會。所以全臺北市召會的共同事項，在全臺北市召會的長老 聚會議決；而各大區乃至各會所的重要事項，則是在各大區的長老聚會中商議。
143 李常受，《主恢復中劃時代的帶領第五冊召會分項事奉的建立》，頁 108。
144 李常受，《主恢復中劃時代的帶領第五冊召會分項事奉的建立》，頁 108-110。
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圖 3：現行臺北市召會組織分化圖
無論是全體或大區的長老聚會，凡是重大的商議事項或宣教方針，都是先經 由決策核心會議的商議後才提出於長老聚會中決議或報告。臺北市召會的決策核 心會議稱為總執事室交通，由資深的全職同工與臺北市召會的資深長老所組成。
值得一提的是部分資深的全職同工也身兼了臺北市召會的長老，同時又是領導臺 灣眾召會的「臺灣福音工作」團隊的重要成員。因此，臺北市召會的決議事項或 決策方針，通常對臺灣眾召會都會產生相當大的影響力或指引作用。
2015 年 1 月，臺北市召會已經成立第 60 個會所，各大區內會所數量呈現過多 的狀態。為提升事工推動的效率、增加「人人盡功用」的機會，自2015 年 3 月起，
臺北市召會正式由5 個大區劃分為 12 個大區。請參閱表 3 之臺北市召會各大區及 各會所一覽表，新的大區劃分原則基本上以臺北市的行政區為界，再視各地點的 會所數量多寡而定。145至於各會所的長老146人數，基本上以3 人為宜。
145 資料來源：〈臺北市召會各會所負責弟兄名單〉，臺北市召會總執事室提供，2014 年 12 月 12 日 臺北市召會長老聚會發放。