在地真實性的保存

(一) 管理階層

維持「在地真實性」的真諦即為平衡文化生產與文化消費之間的規劃，且兩者 皆應具備當地特殊和多元的內涵。對於官方來說，馬賽的移民背景和與地中海間的 長期交流，是歐洲文化之都著墨多元文化時的重要素材。Gaudin（2013）認為 2013 馬賽有設置許多文化生產與文化消費的機構，並將之塑造成展現馬賽歷史豐富與 多元遺產的重要單位。

馬賽擁有豐富的遺產，而 2013 年的歐洲文化之都將是展現的好舞台，

馬賽為之培養了十多年，例如五大洲的爵士音樂節、舞蹈以及多元藝術節 慶，絕不是在 2013 年一蹴而就。我們亦發展出電影和視聽部門與位於 la Belle-de-Mai 的媒體活動中心，用以接待 Plus belle la vie 工作坊（Gaudin, 2013 : 24）。

官方規劃尤其著重展演主題的豐富性，寄望多方的文化內涵能喚起城市混種 人口的共鳴，並將文化觸角擴及區域內的各個角落。

(二) 當地社群觀感

馬賽在歐洲文化之都籌備階段進行了偌大的城市改造，欲將吵雜的港口區改

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造成友善的徒步區、將熱鬧卻凌亂的地區改造成時髦街道，但 Averous（2013）卻 認為這些改變和城市氣質迥異，並表示：

夷平、拆除、鋪路，蓋出一個盎格魯-撒克遜（Anglo-Saxon）風格的 漂亮屋子，完全忽略在地意涵。這個建築，和地中海一點關係也沒有。

2013 馬賽獲得許多國際媒體的高度關注，也成功促進觀光，但對當地居民而 言，節慶將居民與在地特色屏除在外，使得許多不同形式且紮根當地的文化活動受 到忽略。Averous（2013）更質疑城內這些獨特的元素為何需要被抹除？城內浩大 的改造工程恍若僅為了迎接觀光客的到來，而失去了馬賽的個性，這些作為被學者 與居民認為是不明智的。儘管馬賽的文化規劃者亟欲再現在地文化，當地的劇院表 演者和藝術家卻認為仍有非常多的在地藝術家被屏除在補助金之外，使得在地真 實性未被如實體現。於是民間自主號召，將在地的文化團體匯聚成 2013 歐洲文化 之都的外圍活動（Off）。成員 Stephane Serpaux 表示，2013 Off 的活動規劃與官方 截然不同，主要為展現當地多元的視角，並描述道：

官方規劃以地中海文化為主軸，但我們曾向他們表示這個城市還有 許多不同的面向。在這藍色地平線上的馬賽仍有許多問題，但這些亦是城 市的一部分。我們和官方有過面談，但無法達成共識（Off Conférence de presse, 2012）。

2013 Off 是首位創立以對抗官方文化規劃之展演，Off 創辦者 Eric Pringels 曾 說 2013 Off 是：「用以全面對抗 2013 馬賽-普羅旺斯官方規劃的節慶（Off Conférence de presse, 2012）。」2013 Off 的文化展演期望將當地藝術家帶到場域的中心，並將 展演內涵分為四個主題，以表現馬賽矛盾而獨特的特質：

 城市垃圾桶（馬賽是醜的，馬賽是漂亮的。）

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 首都的標誌（馬賽是世界，馬賽是村莊。）

 衝鋒槍（馬賽是不平等的，馬賽是團結的。）

 幻想的城市（馬賽的變身，馬賽的自述。） (Hennenfent, 2013)

2013 Off 展演城市中的衝突個性，例如社會緊張、缺乏經驗和失序，但卻團結、

具世界性和魅力（Off de Marseille 2013 網站），並以這些觀點作為規劃文化表演與 節慶的元素。和官方強調國際性的地中海觀點相異，2013 Off 透過較罕為人知的在 地藝術家和地點做為表現主軸，用以強調馬賽的獨特性。其中的計畫包含了：

1. 《Portraits de Famille》：以在地居民的攝影作品作為展覽中的展品。

2. 《Phocea Rocks》：當地許多著名樂團和歌手並未納入官方的文化規劃中，2013 Off 則邀請他們一同籌辦屬於當地的搖滾節慶（參見圖 10）。

3. 《Yes We Camp》：為當地社群為觀光客與藝術家建造的露營地。露營器材皆 使用回收物品，且將籌辦地點置於馬賽北方的邊陲地區，目的是提供觀光客和在地 藝術家彼此對話和交流的空間（參見圖 11）。

圖 10：《Phocea Rocks》海報 摘自 Phocea Rocks 官網 擷取日期：2015/11/25 網址：

http://phocearocks.com/5-juillet-2013-rue-du-rocksoiree-sud-side/

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4. 《Poubelle Moderne》：以現代垃圾桶為展演主軸，透過展示藝術品以重新喚回 馬賽對環境污染的意識。

2013 Off 的目標是資助許多被馬賽 2013 官方屏除的在地藝術家，以貼近居民 的視角來作展演的規劃，與官方高姿態的文化規劃背道而馳，以「自救」的方式還 給在地文化該有的舞台。

圖 11：《Yes We Camp》實景 摘自 We demain 網站

擷取日期：2015/11/25 網址：

http://www.wedemain.fr/photoreportage-Yes-we-

camp--Marseille-a-l-heure-collaborative_a322.html

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（Poless & Stren, 2000；Richards, 2007；Richards & Palmer,2012；Moufakkir & Kelly, 2013）。尤其以馬賽此種社會邊緣化問題嚴重之城市，遊民、族群對立和犯罪率高 等問題都需有妥善之文化規劃作為後盾（Davis, 2006；Pløger, 2001；Ingram, 2010）。

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另外，維持文化規劃的在地真實性亦是達到社會永續之關鍵，如文化活動著重觀光 導向而未能與當地連結則易成為重複不變且缺乏挑戰性之規劃（Arnold, 2001；

Evans, 1996）。

馬賽意象的提升，除了能使居民產生自信和對馬賽的認同外，對官方而言，亦 帶來了莫大的經濟與觀光效益。在 2013 當年度，整個 Bouches-du-Rhôneg 省份增 加了 10%的觀光客，約為 8 千 800 萬人次，而外籍旅客來客量也提高 17%，其中 有 10%的觀光客是首次到訪馬賽-普羅旺斯。旅客的停留天數亦大幅提升，相較於 2012 年，光是觀光稅收中的旅館稅即在 2013 年提升 25.2%，達到 260 萬歐元的數 額（European Commission, 2014）。馬賽在 2013 當年度吸引了大量的旅客，居民能 從外人的肯定來提升對地方的自信，然而，在城市創造了莫大經濟效益之際，居民 的生活品質和城內的貧富差距卻未獲得任何改善。此外，2013 馬賽創造出來的華 麗文化外衣亦將在地的真實性都埋藏了起來，此乃 2013 Off 最撻伐之處。沒有在 地居民與在地真實性意涵的文化節慶，使得展演失去在地連結，並淪為取悅觀光客 的商業化道具，在在顯示政府在經濟影響和社會影響的天秤上未做出最平衡之規 劃。

2013 馬賽的文化規劃和居民期盼的落差甚大，因此無法給予當地社群擁有者 之感，加上馬賽最為著名且影響力最大的饒舌樂團界甚被排除在官方規劃之外，顯 示馬賽官方連平等賦予各族群自我表達之平台也未達成，更遑論官方規劃能否吸 引各族群之參與。居民與在地文化團體都指責官方的文化規劃將經濟凌駕於在地 文化之上，認為其商業化的作為多只為了賺進大把鈔票，而未將居民觀感和期待納 入其中。另外，為了籌辦歐洲文化之都此等國際化之節慶，馬賽政府於舊港區建起 大批文化設施和公共藝術品，並將以往惡臭之地蛻變成嶄新的時髦街區。此舉除了 希望馬賽能因此匹配上歐洲文化之都頭銜外，也為了給予觀光客全新意象以擺脫 馬賽過往髒亂的後工業化都市形象。儘管官方宣稱照明設備和街區改造等工程擴 及邊陲社區，但居民多認為改造及興建工程仍多集中於市中心，並非真正改善居民

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的生活條件，不均衡的都市發展不但未能展現在地真實性，更有仕紳化之虞。