第一節 研究背景
近二十年來，世界各地都思索著都市再生的方針，盼望都市再生能扭轉城市意 象，讓城市能適合生活、購物、工作和創造（Balsas, 2004）。然而，都市再生亦需 在地的公眾參與，城市於是積極地尋找文化、產業和娛樂的共同發展以吸引人口回 流（Zukin, 1995；Bianchini, 1999；Balsas, 2004），這促使城市利用「文化」資產和 資源，企圖成為以「獨特」再生的城市結構（Richards & Palmer, 2012）。對城市而 言，「文化」更具有工具性的意義，它代表著想法、做法、地點和符號，以「文化」
來發展「符號經濟」（symbolic economy），意旨藉由文化活動來創造財富的過程。
這種文化的概念被許多城市當成因應全球競爭與地方緊張局勢的策略。文化節慶 因此應運而生，成為城市發展和再生進程的核心。文化節慶是城市的意象創造者、
經濟效益產生者、觀光勝地，且能克服季節性，並促進地方商業及社群發展等多項 的功能。
在歐洲，最著名的文化節慶莫過於歐洲文化之都。歐洲文化之都（European Capitals of Culture，簡稱 ECOC）的頭銜常是城市用來達成再生計畫的利器，讓城 市有機會藉「文化」來提升城市活力（Richard, 2000；Ingram, 2010；Andres, 2011）。 尤以面臨產業退化的後工業化都市最為積極，希冀以「文化節慶」幫助城市重新整 理令人厭倦的形象，拯救城市的經濟蕭條（Richards & Palmer, 2012），於法國的馬 賽在這波再生浪潮中也不遺餘力，積極爭取籌辦歐洲文化之都，且最後以「馬賽-普羅旺斯」等 150 個社群結盟的方式取得 2013 年的舉辦資格。馬賽企圖以歐洲文 化之都來振興當地產業，並找回過往於法國、歐洲與地中海的地位，重回世界之都 的榮耀（Andres, 2011）。
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第二節 研究動機
於 1980 年代起，許多歐美國家都紛紛以「文化」作為都市再生的利器，用以 重振城市過往的老舊形象。臺灣許多城市也試圖複製同樣的成功公式，以「文化」
來改變城市意象，帶來觀光財。然而，遍地舉辦的文化節慶卻常是缺乏內涵、過度 商業化且不具有永續性的臨時產物。臺灣由上至下，將觀光發展視為拯救經濟蕭條 的萬靈藥，觀光局也熱衷於創造來臺旅客數量的最大化， 2014 年來台旅客已突破 990 萬大關，更預計於 2015 年突破 1050 萬人次，努力於國際行銷臺灣、創造品 牌，文化恍若只是另一種商業的話術，而不是真實深入人民生活，孕育於這片土地 的養分。僅追求旅客「數量」的增加，而非長期「質量」的提升，這亦是臺灣於大 型節慶文化規劃令人詬病之處。馬賽的都市再生是一長達二十年的過程，並視 2013 年的歐洲文化之都為展現舞台。其長期的文化規劃方式與內容有許多值得借鏡之 處。而臺灣的第一大港—高雄，與馬賽同為國家中的第一大港、第二大城，也都曾 經是發展重工業的都市。在進行都市轉型的過程中，兩者有很多相似之處。近年，
高雄市以文化轉型都市的道路頗受爭議，衛武營的興建也引來許多正反兩面的爭 論。而馬賽作為 2013 年的歐洲文化之都亦有許多備受爭議之處，這和臺灣現存的 文化規劃面臨同樣處境：在不成熟的文化環境中，推廣與規劃新政都需仔細斟酌。
冀望藉由討論馬賽的文化再生，能對一城市的規劃與轉型有更全面性的了解，且提 供轉型中城市舉辦大型節慶之建議。
另外，Smith（2004）提出的文化再生框架仔細探究了文化規劃中的諸多面向，
卻未見將此框架用以探討文化節慶之分析，因而使筆者興起用節慶個案以檢驗理 論之研究。此外，又因筆者於大學主修法文之故，對於法國的文化與城市具有一定 程度的認識，因此訂定本論文選用法國城市，並最後以 2013 歐洲文化之都：馬賽 為個案，探討與檢驗文化再生中的內涵。
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第三節 研究宗旨與目的
一、研究宗旨
歐洲文化之都的設立宗旨為展示歐洲大陸的文化多樣性，但近年來很多的研 究文獻發現，歐洲文化之都已經喪失當初的文化意涵，多數僅被用來提升城市的意 象形塑和增加觀光收益（Quin, 2010；Evans, 2011），尤其以後工業化都市更為明顯。
城市多由於長期受產業後退所苦，殷切冀盼文化能帶來商機，卻忽略對一地社會和 文化發展長期規劃的重要性。而本研究旨在探討大型節慶的文化再生，談論除了經 濟之外，文化規劃應具備的基礎特性，並以 2013 歐洲文化之都—馬賽作為研究對 象。
馬賽的都市再生可追朔回 1990 年代的初期，當時面臨的經濟衰退與人口外移 迫使馬賽政府著手都市再生計畫，而 2013 年的歐洲文化之都更被視為是二十年再 生計畫的呈現。現今社會逐漸強調文化規劃應有文化多元性、流離社群（diaspora）
文化以及自我認同和混雜性（hybridity）的展現（Smith, 2004），而馬賽向來即以該 地的多元文化著稱，冀望 2013 年的歐洲文化之都能創造一個不同領域人士都可一 同合作之文化平台，亦藉此彰顯馬賽的文化多樣性，然而於籌辦前期和舉辦之際都 面臨許多輿論抨擊，是一個深具爭議的案例。因此促使筆者對其文化規劃的好奇，
寄望藉由理論爬梳與田野調查，深入探究官方文化規劃與居民期望間的落差，藉以 補充文化再生的相關理論，並成就更加完善的文化規劃。
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二、研究目的
以 Smith（2004）提出的文化再生四大要素為本論文的理論架構，在此基礎之 下，形成以下四個研究目的：
(一) 探究大型節慶於文化再生中的在地及多元考量
(二) 探究大型節慶於文化再生中的在地關係人的參與和授權 (三) 探究大型節慶於文化再生中的日常生活實務的強調 (四) 探究大型節慶於文化再生中的創意和體驗的手法
第四節 研究對象
馬賽屬於典型的舊工業都市，過去仰賴港口等重工業活動。這些產業活動於 1950 年代開始走下坡，而馬賽也開始面臨人口危機，中產階級與上層階級的住民 紛紛遷出馬賽。接著於 1970 年代，馬賽經濟後退的情況益發嚴重，失業率上升和 人口的大量流失，讓馬賽的形象一落千丈，成為「危險、不可靠且骯髒的」都市。
市中心的退化與貧困使得遍布的工業遺跡與無用廢墟充斥街頭。在 1982~1991 年 之間，馬賽流失了 6.7%的人口（約 73360 位居民）（Andres, 2011a, 2011b）。在這 時期，投資者對於馬賽望之卻步，認為馬賽缺乏發展的條件。而在 1990 年代初期，
其他的地中海城市，如西班牙的畢爾包和巴塞隆納，已有許多改善城市、社會以及 經濟不平等的規劃。相較之下，馬賽更急迫地需要改變。爾後，馬賽的都市再生也 逐 漸 成 為 地 方 與 國 家 中 的 重 要 計 畫 ， 並 於 1995 年 成 立 了 歐 洲 地 中 海 計 畫
（Euroméditerranée），主要任務便是復甦經濟、扭轉馬賽形象和鞏固馬賽身為地中 海首都的地位。於馬賽的總體再生計畫中，首要目標便是強化港口和都市間的連結
（Rodrigues Malta, 2004）。此外，遺址的重建與維修亦被視為是改善舊工業建築的 旗艦計畫，冀望因此促進經濟、社會和城市象徵性的復甦。
2013 年的「歐洲文化之都」頭銜被視為是馬賽長期再生計畫的成果展示。馬 賽身為一個跨文化城市（the intercultural city），其最大的特色即是多元的文化資本。
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馬賽的港口位置於 1850 至 1920 年間吸引了許多義大利的移民，至 1960 年起又有 大量來自北非的移民，因此馬賽的「非法國」人口數於 1990 年代達到百分之七。
由於種族的多元性，馬賽定位自己是「歐洲和地中海國家於文化和藝術的合作中心」
（a hub of artistic and cultural co-operation between European and all countries of the
Mediterranean）
，希望創造一個不同領域人士都可以一同合作的文化平台，包含的地區與國家從歐洲一直延伸至地中海地區（Andres,2011b）。
馬賽於 2013 年歐洲文化之都的活動規劃相當多元、表演的主題與類型亦相當 廣泛，從街頭藝術表演、戲劇到現代舞蹈，還有文學、電影與美食等籌畫。整個年 度的節慶規劃與呈現依時間軸分為三個階段：
第一階段 Marseille-Provence acueille le monde
（2013 年 1 月至 5 月）馬賽身為歷史悠久之港口，始終張開雙臂歡迎世界各 地的人們往返與此。此階段主要介紹馬賽的好客與國際化，其中包含 Journeys
and stopovers 的展覽，展示自身與其他國家間的連結，並歡迎各國旅客的到訪，
並以此階段揭開一整年歐洲文化之都的序幕。
第二階段 Marseille-Provence à ciel ouvert
（2013 年 6 月至 8 月）這個階段推廣戶外活動，介紹馬賽豐富且壯麗的大自 然景觀，並以「又藍又黑的地中海之夢」展覽，述說關於地中海的旅程與故事，
並在展覽中展示了多樣的地中海之美。此外，新建的「歐洲與地中海文明博物 館」（Museum of European and Mediterranean Civilisations，簡稱 MuCEM）也在 此時開幕，館內之展品闡釋了地中海的古老歷史，並強調地中海是連接其他大 陸的重要橋梁，人們透過這片海而緊緊相連。
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第三階段 Marseille-Provence aux mille visages
（2013 年 9 月至 12 月）從九月份開始，歐洲文化之都活動進入最後高潮，此 階段主要展示馬賽的多樣性。馬賽人的多元種族豐富了馬賽的人文地景，在展 現多元的前提下，也採取以不同的形式展示馬賽，包含創新的現代藝術展、數 位藝術，還有以「歐洲與地中海新景象」為題的戲劇演出。
第五節 章節設計
本研究按照研究流程將分為五章，章節安排如下：
第一章為緒論。首先討論近二十年來盛行於全世界的文化節慶發展，並以文化 重啟都市再生的策略為本研究背景，從歐洲、美洲、亞洲，以致臺灣皆採取類似的 再生手法，而從經驗多寡與考量周全與否，各個國家展現的成效亦會不同。接著帶 出研究動機，以臺灣現行的規劃與現況為例，期待他人經歷能給予可行之建議，再 藉此背景和前提，擬定本論文之研究宗旨與目的。爾後，於研究對象一節概述擇取 對象的發展與規劃，為本個案研究提供輪廓，以推展後面章節的討論。
第一章為緒論。首先討論近二十年來盛行於全世界的文化節慶發展，並以文化 重啟都市再生的策略為本研究背景，從歐洲、美洲、亞洲，以致臺灣皆採取類似的 再生手法，而從經驗多寡與考量周全與否，各個國家展現的成效亦會不同。接著帶 出研究動機，以臺灣現行的規劃與現況為例，期待他人經歷能給予可行之建議，再 藉此背景和前提，擬定本論文之研究宗旨與目的。爾後，於研究對象一節概述擇取 對象的發展與規劃，為本個案研究提供輪廓，以推展後面章節的討論。