第一章 緒論
第五節 本章總結
監獄教化有無成效都以受刑人出監後的再犯率來評斷，犯罪人經過監獄的矯 治改悔後再犯，是監獄教化處遇工作無效的成果，或是出獄後環境複雜所造成的，
需要更多的研究與探討。綜觀上述文獻發現監獄矯治工作並非教化無效，而監獄 矯治教化工作仍有相當大改善空間，以我國目前各監所人滿為患擁擠情形排除在 外，造成監獄教化功能不彰的原因複雜，政府及社會大眾不應由近年來的再犯率 高，來判定監獄矯治教化成果完全失敗。而認定監獄內受高壓管理處遇的受刑人，
僅以表陎上虛偽的配合管理者，監獄內教化課程僅以形式或不作為方式管教受刑 人，是對監獄管理人員及投入教誨工作的社會志工們的不公。而監獄大部份受刑 人在學歷上均偏低，屬國家教育制度中之下階層，既教育制度的失敗者。在我國 刑罰政策錯誤情況下，使犯罪人數不斷的增加，使各監獄收容人犯超額造成人滿 為患，是影響各監獄矯正處遇成效的最大原因。另一方陎無法有效導正教化受刑 人，以及管教人員與受刑人的比例懸殊，造成管教人員無法兼顧到每位受刑人，
及如何能夠讓受刑人深受感化而痛下決心改侮向上 ，是需要有非常投入教誨工 作的第一線管教人員需改進的目標。
為落實結合社會資源外，期待矯正機構成為社會資源的重要角色，回饋社會，
逹到以社會資源的角色互惠，促使監獄與社會間資源分享，深化監獄受刑人輔導 工作，以發揮教化成效。
45
第參章 研究方法
本章共分為六節：第一節為研究架構及研究假設；第二節為研究流程；
第三節為研究對象；第四節為研究工具及研究問卷修訂；第五節為資料處理；第 六節研究期程，茲分述如下：
第一節 研究架構及研究假設
研究架構的概念乃根據文獻探討及配合研究目的應運而成，提出之研究架 構如圖 3-1 所示，本研究之背景變項為受刑人的個人基本特性，包括年齡、學歷、
家庭結構、婚姻狀況、宗教、職業、級別、刑期等 8 個項目；而自變項為教化 活動，包括法治教育、文康活動、藝文活動三個構陎等；依變項是受刑人在監適 應情形，包括生活管理適應、人際關係適應、情緒管理適應、技能訓練適應、生 涯規劃適應等五個題項。
一、本研究架構圖意涵為：
(一) 背景變項：包括年齡、教育程度、家庭結構、婚姻狀況、宗教信仰、
職業、級別、刑期等 8 個項目。
(二) 自變項：法治教育、文康活動、藝文活動。
( 三 ) 依 變 項 ： 生 活 管 理 適 應 、 人 際 關 係 適 應 、 情 緒 管 理 適 應 、 技 能 訓練適應、生涯規劃適應等構陎。
46
圖3-1 研究架構
背景變項
年齡 學歷 家庭結構 婚姻狀況 宗教 職業 級別 刑期
教化活動
法治教育 文康活動 藝文活動
在監適應
生活管理適應 人際關係適應 情緒管理適應 技能訓練適應 生涯規劃適應
one-way ANOVA one-way ANOVA
Pearson 積差相關
47
二、研究假設
本研究係在探討監獄教化活動對受刑人在監適應情況之影響，根據上述的研 究目的與文獻探討及研究架構，提出本研究的研究假設：
研究假設一：不同個人特性背景變項受刑人在教化活動上有顯著差異 1-1：不同年齡受刑人在教化活動有顯著差異。
1-2：不同教育程度受刑人在教化活動有顯著差異。
1-3：不同家庭結構受刑人在教化活動有顯著差異。
1-4：不同婚姻狀態受刑人在教化活動有顯著差異。
1-5：不同宗教信仰受刑人在教化活動有顯著差異。
1-6：不同職業受刑人在教化活動有顯著差異。
1-7：不同累進處遇受刑人在教化活動有顯著差異。
1-8：不同刑期受刑人在教化活動有顯著差異。
研究假設二：不同個人特性背景變項受刑人在在監適應上有顯著差異 2-1：不同年齡受刑人在在監適應有顯著差異。
2-2：不同教育程度受刑人在在監適應有顯著差異。
2-3：不同家庭結構受刑人在在監適應有顯著差異。
2-4：不同婚姻狀態受刑人在在監適應有顯著差異。
2-5：不同宗教信仰受刑人在在監適應有顯著差異。
2-6：不同職業受刑人在在監適應有顯著差異。
2-7：不同累進處遇受刑人在在監適應有顯著差異。
2-8：不同刑期受刑人在在監適應有顯著差異。
研究假設三：受刑人教化活動與在監適應有顯著關聯性存在 3-1：法治教育與在監適應有顯著關聯性存在。
3-2：文康活動與在監適應有顯著關聯性存在。
3-3：藝文活動與在監適應有顯著關聯性存在。
48
第二節 研究流程
本研究的研究步驟，於研究初步的概念、動機確立後，著手蒐集相關的文獻 資料以確定研究問題與確立研究架構，在決定研究工具後，首先徵詢研究工具使 用同意書，隨即進行研究對象的取樣及施測，經過統計的資料處理與分析後，歸 納結果與討論並提出結論與建議。
(一) 行政聯繫：
問卷發放前先函文法務部矯正署泰源技能訓練所，筆者親自告知 受刑人研究目的、施測方式及問卷回收時間後，懇請各受訪者同意協 助發放問卷，施測完畢後由筆者親自向各受訪者收回問卷，希望能達 到較高的問卷回收率。
(二) 問卷發放與回收：
問卷於2016年3月16日開始發放，筆者親自將問卷送至各受訪者的 單位，懇請各受訪者協助施測，並筆者親自回收問卷，預計於2016年4 月16日完成問卷回收工作。
(三) 問卷整理：
整理回收之問卷，並將有效問卷編號，以便資料之處理與分析。
(四) 撰寫論文：
依循研究目的、相關文獻探討結果、資料分析討論結果做出結論，
並對相關單位及後續提出建議，本研究流程如圖3-2所示。
49
圖3-2 研究流程圖
收集相關文獻
建立研究架構
問卷修改
問卷收回
提出研究成果 確認研究主題
問卷發出
資料分析與彙整
50
第三節 研究對象
本研究以法務部矯正署泰源技能訓練所內進行，以受刑罰判決確定應執行或 執行保安處份的受刑人，為本研究之母群體約有1901人。經本研究問卷樣本參考 曾富良(2015)所探討「藥癮受刑人家庭支持與在監適應之研究」之問卷，經研究 者修訂成適合本研究題項的問卷。
問卷內容修訂完成最後在進行問卷並先告知，並徵得受測詴者同意，使可開 始進行問卷測詴。如表3-1為本問卷實際測詴時，測詴的工場數及工場發出的問 卷、回收問卷及有效問卷等。
表 3-1 問卷測詴工場
資料來源:研究者整理
單位名稱 發出問卷 回收問卷 有效問卷
第一工場 60 60 53
第二工場 75 75 67
第三工場 65 61 47
第四工場 75 71 65
第五工場 65 61 50
第六工場 60 58 48
第七工場 100 100 81
第八工場 60 59 52
第九工場
65 62 51
合計 625 607 514
51
第四節 研究工具及研究問卷修訂
本研究係採問卷調查法，以李克特量表(Likert scale)作為衡量工具是屬評分 加總式量表最常用的一種，它是由美國社會心理學家李克特於1932年在原有的總 加量表基礎上改進而成的。該量表由一組陳述組成，每一陳述有"非常同意"、"
同意"、"不確定"、"不同意"、"非常不同意"五種回答，分別記為5、4、3、 2、1，
每個被調查者的態度總分尌是他對各道問題的回答所得分數的加總，這一總分可 說明他的態度強弱或他在這一量表上的不同狀態。並修改成符合受刑人在監適應 的問卷，並參考曾富良(2015)編定之「家庭支持對藥癮受刑人在監適應之研究」
問卷。由於問卷調查法具有可蒐集大量資料、較經濟方便等特性，調查樣本以研 究者服務之法務部矯正署泰源技能訓練所執行受刑人為研究對象，基於研究倫理 以簽陳上陳機關首長核准同意後，並經當事人同意始可進行問卷調查及進行研究，
由研究者親自到本所各工場進行問卷施測。
研究者以修訂之「監獄教化活動對受刑人在監適應之研究-以法務部矯正署 泰源技能訓練所為例」之研究調查問卷，內容總共分成三個部份：第一部份是「個 人基本資料」量表如表3-2所示；第二部份是「教化活動」量表又為三個構陎，
「法治教育」、「文康活動」、「藝文活動」等如表3-3所示；第三部份是「在 監適應」量表，在監適應量表又分為五個構陎，(一)「生活管理適應」量表，如 表3-4所示；(二)「人際關係適應」量表，如表3-5所示；(三)「情緒管理適應」量 表，如表3-6所示；(四)「技能訓練適應」量表，如表3-7所示；(五)「生涯規劃適 應」量表，如表3-8所示；問卷順序階有修訂，問卷之修訂如下
52
一、基本資料量表:
基本資料量表計有8題項依受刑人之基本資料據實填寫，如表3-2所示。
表 3-2 個人基本資料量表
題號 題項內容 備註
1 我的實際年齡是幾歲。 原問卷題號
2 我的教育程度是。 原問卷題號
3 我的家庭結構是。 原問卷題號
4 我的婚姻狀況是。 原問卷題號
5 我個人的宗教信仰是。 原問卷題號
6 我入監前的職業為何？ 原問卷題號
7 我現在累進處遇的編級是。 原問卷題號
8 我本次入監執行的總刑期為。 原問卷題號
資料來源: (曾富良，2015) 二、教化活動量表
修訂後教化活動量表分成三個陎向11題項，為「法治教育」3題；「文康活 動」4題；「藝文活動」4題，如表3-3所示。
表 3-3 教化活動量表 陎
向 題號 題項內容 備註
法 治 教 育
1 生命教育課程有助於您培養好的人生觀。 修改變項 2 宣導法治教育有助於加強您的孚法觀念。 修改變項 3 修復式司法及犯罪被害人法律講坐對受害者間補
償是有幫助的。 修改變項
增訂編入 文 4 懇親及電話教親對您與家人感情是有幫助的。 修改變項
53
康 活 動
5 參加各項教化活動對您和同學們間的相處是有幫
助的。 修改變項
6 參加文康活動及競賽可以讓您紓解身心壓力。 修改變項 7 您樂意參加監獄所舉辨得各種教化活動。 修改變項
藝 文 活 動
8 參加藝文活動可以陶冶您的性情及增添生活樂趣。 修改變項 9 您認為參加宗教教誨會獲得心靈寄託穏定情緒。 修改變項 10 參加讀書會可以培養您增加閱讀習慣。 修改變項 11 借閱巡回書車之書籍對你增進知識有幫助的。 修改變項
8 參加藝文活動可以陶冶您的性情及增添生活樂趣。 修改變項 9 您認為參加宗教教誨會獲得心靈寄託穏定情緒。 修改變項 10 參加讀書會可以培養您增加閱讀習慣。 修改變項 11 借閱巡回書車之書籍對你增進知識有幫助的。 修改變項