地質公園與在地的社會關係

壹、金山社區與援剿人文協會的在地保育與合作

燕巢泥岩惡地地質公園於 2011 年成立示範區，規劃範圍涵蓋高雄市燕巢區 金山里與部分深水里地區，景觀核心區包含雞冠山、烏山頂泥火山及新養女湖等。

金山社區為金山里在地社區與援剿人文協會為燕巢地區在地社群，透過兩個在地 組織具體、積極的行動，彼此溝通、協調與合作，使得資源使用能符合在地需求，

並促進地景保育，引導當地朝向永續環境與社會發展。

一、 援剿人文協會能動力與社會力的推波助燃

(一) 烏山頂泥火山自然保留區七里香失竊事件及森林火災事件

七里香失竊事件與烏山頂泥火山火災事件，從這兩事件能看得出援剿人文 協會是如何用心守護地方與如何參與地方保育。

七里香失竊事件發生時間在 2013 年馬祖地質公園網絡會議前後，在網絡會 議前就發現，有人會在烏山頂泥火山自然保留區管理員下班後盜採七里香，七里 香被稱為園藝之寶，價格非常高，臺灣各地皆有七里香被竊盜之案例，烏山頂泥 火山七里香的價值引起竊盜分子的覬覦，參加完馬祖地質公園網絡會議後，援剿 人文協會開始積極進行調查與尋找失竊的七里香，有一天，發現烏山頂泥火山部 分自然保留區的七里香，被人從土裡斷根，但尚未挖走，因此研判近期竊盜分子 會在管理員下班後出沒，援剿人文協會當時的總幹事遂於園區外埋伏等待，關注 烏山頂泥火山自然保留區關園後出現的人和車，皇天不負苦心人，終於人贓俱獲 報警處理，但是被斷過根的七里香，重新種回後並未順利存活。受訪者Ａ回憶就 回憶當時：

那是 4 年前，參加馬祖地質公園網絡會議回燕巢之後，在去馬 祖前就發現有人利用管理員下班後偷挖七里香；回到燕巢之後，

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發現盜挖者已將部分七里香斷根，但尚未挖出帶走，因此研判 他們隨時可能會下手盜竊，因此我們特別注意關園後出現的人 車，最後終於被人文協會總幹事堵住，報警處理，不過找回來 的七里香雖再種回園區原處，但最後還是枯死。（受訪者 A，

20160407）

事實上，會從事盜採七里香的竊盜分子，絕非一般百姓，需要懂得行情又要 有通路和地緣關係，這樣的舉發行動也可能對於個人人身安全產生危險，若非膽 識過人及對於「正義」和「守護」的堅持，很難辦得到。經過此次事件可以發現，

援剿人文協會對烏山頂泥火山自然保留區極為熟悉，很難有人能跟他們一樣了解，

幾乎已經與烏山頂泥火山融合在一起，細微到一草一木有什麼動靜都逃不過他們 的守護。

另一環境事件是 2015 年 4 月清明假期間的森林大火，判斷其原因可能為清明 掃墓所致或是人為縱火，援剿人文協會從發現火災到尋求救援、再到協助救火、

呼叫社區壯勇與社群人口來協助的過程雖緊急卻順利。若非對當地地形與環境熟 悉，則難以作出正確尋救及救援判斷，使得火勢能夠迅速得到控制，防止火災肆 虐或危害人員與殘材的安全。從這兩個事件看來，如果這不是在地保育，那還有 什麼可稱為在地保育呢？

(二) 用行動來證明地方之愛

援剿人文協會的起點是從強烈的使命感開始，對地方的認同與地方感使他們 對地方的關懷不曾停歇、對社區的參與不曾間斷、對環境的危機不曾漠視，每每 地方有需求，援剿人文協會總是挺身而出，運用自身的能動力，為了環境、為了 土地、為了下一代而努力著，作為地方無法或缺的螺絲釘，默默的、持續的經營 著。例如受訪者Ａ與Ｋ都提到：

我們是在地人，關心這個地方，以烏山頂來講，除了地景以外 他也是一個很好的自然生態，我們自己就體會到。(受訪者 A，

1040717)

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我會認同一個地方是很重要，不會認同什麼東西都別談那麼多，

我會去維護這個區塊，我算是一個小小的螺絲釘在經營這個地 方，讓在地人或外地人來這個地方乾乾淨淨很舒服，他想要了 解的我也會告訴他。 (受訪者 K，20160101)

在九二一地震後，當烏山頂泥火山成為旅遊業者觀光景點的口袋名單時，援 剿人文協會的出現與關心，提醒著中巴的司機導遊了解到烏山頂泥火山是有人長 期在觀察與關注，而且這些人還自籌經費主動提出邀請他們上解說訓練課程，希 望他們能夠了解烏山頂泥火山的自然生態與其的重要性，進而可以提供正確的保 育觀念給遊客，援剿人文協會這些積極的行動與作為，在無形中給予中巴司機導 遊壓力，使其行為受到約束，雖稱不上對烏山頂泥火山有實際保育的行動，但也 不敢恣意的破壞當地生態環境。例如，受訪者 A 說：

我們那時候自己張羅經費幫中巴司機上課，經過好幾年後，中 巴司機跟我說，那時候我們很給他們司機很有壓力。(受訪者 A，

20160717)

受訪者 K 形容自己為龜毛的人，反映出的即是援剿人文協會對於烏山頂泥火山 地景保育的理想與堅持，他說：

我也是龜毛的人，以烏山頂泥火山我是抱著一個心態，有這種 地方就一定要保持他的完美。(受訪者 K，20160101)

援剿人文協會的行動不只直接促進地景保育，也能藉由行動過程間接的將他 們對環境守護的理念傳遞給他人，引起當地人的關注，這樣的關注是具有感染力，

讓在地人能夠了解在地，也將對保育的熱誠傳染給他人，甚至援剿人文協會就能 夠作為一個平臺或舞臺，廣納對在地環境關心或對自然生態有興趣的人們，使得 環境保育能擁有更多能動力：

人文協會是一個平臺或是一個招牌，是可以吸引人來的，只要 你願意關心這個地方，不必去影響你的工作和你的生活，能夠

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來參與其實是多一份力量。我們烏山頂泥火山裡面參與這樣的 管理，我們熱於告訴人家這個地方的自然生態及脆弱性，還有 重要的其實是這個地方有兩條斷層在這個地方交錯，有很多通 路，上來的水跟瓦斯的量都不一樣。(受訪者 A，20150124）

我們像 SARS 一樣互相傳染，你如果了解在地的東西你會覺得你 裡面的東西太溫暖了，你越了解越喜歡。(受訪者 H，20160101）

二、 金山社區領導力與凝聚力的助益

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- 83 - 岩、每一塊融漿是我們的使命；

泥火山是我的姊妹，頂俏的火山錐，愛護每一寸土泥、每一塊石礫是 我們的義務，美麗的大地阿！你美麗的容顏是我們永遠的回憶；

我，在此宣示:永遠愛護藍天、愛惜土地、親近故鄉、擁抱環境。願 意將這美麗的環境傳承給子子孫孫、代代相傳。

這個構想是自於金山社區的返鄉青年，她認為不能因為這座山跟這裡的人一 樣友善，是如此的好的親近，就讓遊客去踐踏它，因此訂定此「愛護烏山頂泥火 山宣言」，宣誓加入保護泥火山的行列，相信人的心中都有一把尺，此宣言聯屬 不會限制人數的多少，但希望能夠成為一個數據，然後會是一個愛這片土地具體 行動的開始。

三、地質公園的概念在地生根

援剿人文協會能動力與社會力及金山社區領導力與凝聚力，使得燕巢惡地地 質公園的地景保育行動有一定基礎，兩者的合作、默契與行動是地質公園概念在 地生根的原因之一，也使得兩者目前在臺灣地質公園的社區中，為走在較前端的 社區及社群之一。兩者的發展過程上的差異，也反應出組織學習經驗的不同與交 流的重要性，援剿人文協會在地質公園成立前，為因應烏山頂泥火山的導覽解說 工作，已經有系統性的開設生態環境課程以及導覽解說員訓練等課程，因此，援 剿人文協會成員對於地景保育與環境教育等概念較為熟悉，兩個協會透過社區舉 辦的各類活動、講習、課程等交流的過程中，無形中也將烏山頂泥火山自然保留 區的導覽經驗與環境保育概念帶入金山社區中，金山社區也倚重援剿人文協會成 員這方面的經驗，邀請他們到金山社區擔任環境教育、自然環境調查等相關課程 的講師，也為金山社區的自然資源調查奠定基礎。

從兩者的行動以及與環境互動的過程中，能夠看出他們已經在摸索、試驗、

思考和實踐一件事情，就是如何有效利用在地資源進行永續發展的方式來生活，

並且能夠將永續發展概念的在地化。

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但這只是少數啦！(受訪者 B，20150827)

開始反過來自己要成立一個會，反過來去拉會員，拉會員之後 也遇到說有的會員不喜歡，所以它就把原本要成立的結果他就 沒有成了，本來要成立要去搶那個烏山頂那個地方的參與。(受 訪者 A，20150717)

在臺灣的社區營造當中，社區當中有利益的產生，往往是造成社區衝突的主

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我們理事長就說，那個事情很嚴重，那我就說沒有關係啦，那 個有人要來也好，那我們就公平競爭，如果要競爭的話，我們 就零元，免值班費，我相信人文協會的解說員應該可以做得到 的，如果這樣的一個奉獻的話，沒有人可以去跟你比。(受訪者 A，20150825)

二、 援剿人文協會回饋金機制與金山社區的倡議

援剿人文協會身為一民間團體，為一個提供人們學習的地方，在團體中學習 溝通、協調、責任、義務及關心公共議題，並走向公共參與，且在互信互惠的合 作中共同成長，也是各種民間團體應該要具備的特質，援剿人文協會自從創立以

援剿人文協會身為一民間團體，為一個提供人們學習的地方，在團體中學習 溝通、協調、責任、義務及關心公共議題，並走向公共參與，且在互信互惠的合 作中共同成長，也是各種民間團體應該要具備的特質，援剿人文協會自從創立以