第一章 緒論
第二節 研究方法與設計
第二節 研究方法與設計
壹、 質性研究
本研究以質性研究(qualitative research)為研究方法，質性研究用於現象世界中，
具有難以被標準化、多樣價值意義和表現的議題，根據研究者所關注、誘發、詮 釋或與研究者如何演示與展演有關，高度個人化且無特定標準答案，與量化研究 (quantitative research)有很大的不同。
陳向明(2002)提出質性研究的幾個特點：自然主義的探究傳統、對意義的解 釋性理解(interpretive understanding)、研究是一個演化發展的過程、使用歸納法、
重視研究關係。強調研究者必須進入特定的社會現象中、有特定類型的政治參與、
在自然的情境下進行考察、親身觀察研究對象以及能夠理解研究對象社會文化背 景與環境對其行為及思維的影響，進而使用研究對象的思維理解現象世界，因此 表現出不同於量化研究的多樣性意義與價值，且能夠詮釋出情境化的、互為主體 性(intersubjective)的意義解釋，反省和批判性自我反思都是質性研究的重要組成 部分(Limb, M.、Dwyer, C.，2001；陳向明，2002)。
貳、 研究設計
任何科學研究都需要有一個設計，設計是研究中不可或缺的一環，可以為研 究確定一個初步的方向，還可以幫助研究者預想今後可能發生的問題，以及有可 能採取的對策。質性研究的研究設計是一個循環反覆、不斷演變的過程，能夠允 許研究者在研究的進行中，根據特定發生事件或研究對象情況對事先設定的設計 進行修改，不能像量化研究那樣確定和固定。其設計不能一次就定酌固化，是要 根據具體情況作出相應的調整和修改，以下以研究對象選擇、進入田野的方式、
資料蒐集、資料整理與分析、研究流程來說明。
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一、 研究對象選擇
目前關於燕巢區(位置如下圖 2.1)的研究集中於燕巢的農業，關注產業文化如 何形成、行銷之策略以及農村的創新學習等等。其中劉春美(2007)的研究發現，
燕巢區芭樂產業文化的形成有「地方感的認同」、「鄉土教育的紮根」、「文史工作 室的努力」和「社區營造的發展」等四大助力，也在這四個面向中呈現出燕巢芭 樂產業文化的內涵。並印證由產業、生活、教育組成的產業文化結構與由政府機 關、社區及民間團體等權力結構的協力關係，二者實可相輔相成，共榮燕巢芭樂 產業文化。其中「文史工作室」指的是高雄援剿人文協會，初期進行了燕巢舊地 名的整理，援剿大事紀、燕巢人物誌、地方軼聞、地方產業、自然景觀調查等。
「社區營造的發展」為金山社區發展協會，發展方向為推動人文教育、發展環境 生態觀光旅遊以及發展社區農村產業。
有此可以得知燕巢區已經有組織進行社區參與與經營管理，企圖來整合當地 的各種組織以及權益關係人，並透過各種有形及無形的文化資源發展社區的環境 教育及地景旅遊的推廣，創造經濟的自主性以及永續發展的力量。因此，燕巢泥 岩惡地地質公園的在地社區參與方面已有相當基礎，援剿人文協會，不僅具備研 究能量，更蘊含民間社會的能動力與推動力，以及乘載燕巢地區社會文化的底蘊，
再加上金山社區在社區營造方面的亮麗表現，兩者相輔相成為燕巢泥岩惡地地質 公園奠定社區參與基礎，因此本研究以燕巢泥岩惡地地質公園為研究對象。
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圖 1.2.1 高雄市燕巢區行政區域圖
二、進入田野的方式
本研究以地質公園為主題，首先進入田野的方式就是參與臺灣地質公園網絡 會議，臺灣地質公園網絡於 2011 年 10 月地景保育國際研討會成立，使得臺灣的 地質公園與社區開始接觸與互動，產生交流、研習以及相關的出版品出版。研究 者從參與 2014 年 11 月於臺東利吉惡地地質公園舉辦的網絡會議，第一次與地質 公園社區及地質公園團隊有所接觸，開始逐步建立關係，整體而言從 2014 年底 到 2016 年中，研究者分別以在地社群和社區的質性訪談、參與觀察與參與活動 等方式，收集質性資訊以取得對研究議題的理論觸覺(Strauss, A.、Corbin, J. ，1998)
2015 年 1 月實地到燕巢泥岩惡地地質公園的烏山頂泥火山，由假日駐點在 泥火山的援剿人文協會成員進行導覽，參與泥火山的自然生態活動。2015 年 3 月 參與於馬祖舉辦的地質公園網絡會議，持續與社區交流與對話，2015 年 4 月參加 草嶺地質公園環境教育中心揭牌活動，是臺灣地質公園內第一處結合民間資源所
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成立的環境教育中心，除了提供一個優質的環境教育場所，也呈現出草嶺地質公 園環境教育及社區參與的成果，並於結束後帶領以臺灣馬祖為論文主題的兩位法 國研究生到燕巢惡地地質公園，由援剿人文協會成員帶領且在當地居住兩晚，體 驗燕巢當地風情與自然氣息。
2015 年 7 月開始參與金山社區相關社區活動，例如雞冠山生物多樣性課程、
芭樂餐研發課程、長輩關懷據點以及產業活動等。2015 年 9 月由地質公園團隊帶 領臺灣的地質公園夥伴自費到日本參訪，包括林務局、經濟部中央地質調查所、
交通部觀光局國家風景管理處和臺灣八個地質公園社區成員，共計 64 位，除了 拜訪系魚川地質公園、白山手取川地質公園之外，主要參加第四屆亞太地質公園 網絡會議，於山陰海岸世界地質公園舉行，臺灣在會議中共發表 12 篇論文，佔 此會議發表文章的十分之一，在 20 多個展覽攤位中，臺灣團佔了 6 個攤位，展 示了臺灣地質公園的特色與產品，同時搭配迎賓舞等表演活動，許多的交流都在 比手畫腳中出現，不僅展現了臺灣社區的成果，更增進國際視野，讓地質公園社 區能夠在國際交流學習中來發現自己與看見自己。
2016 年 5 月 20 日至 5 月 22 日舉辦第九屆臺灣地質公園網絡會議，5 月 20 日於臺灣大學舉行，關於地質公園的經營管理專題演講以及社區的分享交流。5 月 21 日及 5 月 22 日臺灣地質公園網絡 80 位夥伴前往香港世界地質公園參訪交 流，香港地質公園建立在英國統治時期的郊野公園規劃基礎上，尚保留下自然環 境與制度。此次參訪走過四億年前到一億四千萬年前以及今日的香港，過程中景 點交織了在地的自然資源與人文歷史特色，地景被賦予特殊價值，且營造出一個 適合地景旅遊、環境教育的環境。香港地質公園為遊客設計了 2 條海陸及 9 條陸 路行程，第一天臺灣地質公園網絡走的是海陸漫遊路線中的新界東北海陸漫遊，
搭船划進赤門海峽北岸、黃竹角咀、紅石門、印洲塘、印塘六寶、吉奧地質教育 中心、鴨洲、荔枝窩地質教育中心等景點。第二天為陸路遊覽行程，萬宜地質步 道，達成小巴士前往一億四千萬年前的西貢火山岩區，有著Ｓ型六角柱狀節理的
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地景。在導覽員的解說中能夠了解更多關於香港的歷史文化與自然環境如何互動 下，產生現今的地景地貌，香港世界地質公園在管理、解說員訓練、遊程設計、
硬體的解說牌設計等方面值得臺灣參照學習，在沒有語言隔閡的狀態下，臺灣地 質公園網絡成員能與導覽員及在地居民做更深入的溝通、了解與學習，並將這些 交流經驗結合臺灣在地文化、社會脈絡及自然環境，發展屬於臺灣地質公園的在 地模式。
臺灣地質公園團隊帶領臺灣地質公園網絡參與了兩次的國際交流參訪，許多 能量正在醞釀及發酵當中。
參、資料蒐集
本研究將收集一手資料與次級資料，以作為進行分析的基礎。在收集次級資 料中，將收集地質公園相關歷史文獻、學術期刊論文、報刊書籍及網路資訊、社 區營造政策相關計畫及方案資料等，在收集一手資料部分，將採用田野調查中的
「半結構式訪談」及「參與式觀察法」來進行資料收集並將之置於脈絡之下進行 解讀與詮釋。
一、次級資料收集
目的在於彌補以訪談和觀察等方法無法獲得的資訊，並為安排進一步訪談的 相關背景了解，透過文獻資料的收集與分析，了解燕巢地區的基本背景資料。
(一) 歷史文獻：透過歷史文獻的收集，研究者可了解燕巢地區歷史發展、產業、
人口、社會脈絡以及社會變遷，了解尚未經過社區組織經營前的原始樣貌。
(二) 學術期刊論文：從學術期刊論文回顧本研究相關概念，在文獻回顧中，陳述 比較與本研究相關的所有重要理論，將之擴展到本研究的議題上。
(三) 報刊書籍及網路資訊：從報刊書籍、網路資訊以及由援剿人文協會所出版的 社區刊物，可了解燕巢泥岩惡地地質公園的在地社區如何形塑燕巢地區的特 色，以利於進入社區後的觀察重點。
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(四) 地景保育和社區營造政策相關計畫：有關地景保育、環境教育、社區參與及 地景旅遊計畫眾多，並隨著時空環境演變調整，但對於地方保育的重視、文 化的保存與活化以及建設營造地方特色，則是各計劃皆有的重點。
以上蒐集資料的方法是同時並進的過程，配合訪談與觀察的收穫，適時調整 實務資料的搜尋面向，也從實務資料的發現，再組織、架構訪談與觀察的焦點。
二、田野調查 (一) 半結構式訪談
深度訪談法的形式分為三種：結構式訪談、半結構式訪談和非結構式訪 談。結構式訪談是把問題標準化，然後由受訪者回答或是選擇答案，非結構式 訪談則能列出更多細節，以達到深度與廣度，半結構式訪談則是事先擬定原則
深度訪談法的形式分為三種：結構式訪談、半結構式訪談和非結構式訪 談。結構式訪談是把問題標準化，然後由受訪者回答或是選擇答案，非結構式 訪談則能列出更多細節，以達到深度與廣度，半結構式訪談則是事先擬定原則