結構化歷程

馬克思曾說：「人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，

並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承 下來的條件下創造。」紀登斯的結構化理論，是對於這句名言的反思，結構化理 論試圖融合社會學傳統上對立的二元觀點，解決社會理論中的問題，即是結構與 能動性之間，紀登斯重新概念化兩者，使兩者對立能消解在結構化的動態歷程中。

結構不僅消極的限制行動(constraint)，而且積極地使行動成為可能(enabling)。人創 造了歷史，但並非隨心所欲，而是受著一定的客觀因素制約，歷史就是結構與行 動之間一種相輔相成的辯證歷程(Giddens 著，李康、李猛譯，2002)。本研究欲引 用結構化歷程理論的概念來探討燕巢惡地地質公園的發展過程，透過梳理燕巢當 地的歷史脈絡，在時間軸和空間軸的架構下，了解在當地社區組織的活動中有哪 些力量進入、影響了哪些能動者以及促發了哪些事的動態過程，這些過去的實踐 和整合，又對於燕巢惡地地質公園所產生什麼樣的影響。

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壹、何謂結構

結構化理論中的「結構」，指的是社會在生產過程裡反覆涉及到的「規則」

與「資源」，在使用這些規則來運用資源時，行動者在時空脈絡中，維持結構或 是再生產出結構。「規則」通常是能動者在行動的過程中隱約知道的方法或手段，

為能動者的行動提供一種對應的模式，是能動者認識能力(knowledgeability)的一 部分，有些規則可能是規範性的，能夠明確的遵照這些規則，但很多規則只能意 會難以用言語傳達，是一種經驗的過程，此外能動者也能經由相互往來或是互動 場合中產生的具體問題，重新組合出新規則。「資源」是能動者藉以用來完成某 些事情的工具，使用規則來引導行動，還必須具備完成任務的能力，紀登斯把資 源視為權力之源，權力不是資源，而是能動員其他資源，給予能動者權力以便完 成某事，能動者使用著資源的時候，他們也就在行使權力去塑造他人的行動。紀 登斯認為規則和資源具有轉換性(transformational)和傳遞性(mediating)，規則和資 源可轉換為許多不同的形式和外觀，透過實踐不同模式與不同程度的權力，就能 夠利用各種方式的動員資源去從事各種活動並達到目標。規則和資源起的傳遞作 用，能夠把各種社會關係做連結，能動者在時空脈絡中用以創造、維持和改變關 係的有效工具，產生不同的組合連結許多不同的社會關係形式(Jonathan，吳曲輝 譯，1992)。

結構被界定成為是內涵再行動的時間當下片刻，以一種具有使時間與空間產 生輻驟作用之能力的結構性質(葉啟政，2004)。正是這些把時空「束集」 (binding) 在一起的那些結構化特性，使得千差萬別的時空跨度中存在著相當類似的社會實 踐，同時，作為時空在場的結構只是以具體的方式出現在這種實踐活動中，並作 為記憶痕跡，引領著具有認知能力的能動者的行為(Giddens 著，李康、李猛譯，

2002)。

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政府的政策與計畫即是被視為提供資源與規則的結構，以燕巢泥岩惡地地質 公園的在地組織，金山社區發展協會目前正執行的農委會水保局「農村再生培根 計畫」，透過此計畫的四個階段，「關懷班(識寶)」、「進階班(抓寶)」、「核心班(展 寶)」與「再生班(享寶)」，來逐步建構與完成社區的願景。援剿人文協會也曾經 承接過教育部的「學習型社區之營造計畫」，這些政府政策皆為地方注入了活力，

但空有結構並未必能夠對地方有正面的影響，在地組織的能動力也是不可缺乏的 關鍵之一。

貳、何謂能動

人有著創造的能力和可能性，要成為能動者，需要具有能動性，在這裡我們 需要了解行動與能動性如何產生。Giddens (2002)認為有目的的行動並不是由一堆 或一系列單個分離的意圖、理由或動機所組成，能動者透過反覆創造社會實踐的 途徑，來表現作為行動者的自身，實踐的連續性是以反思性(reflexivity)為前提，

實踐之所以可具有反思性也恰恰是由於它存在連續性。因此，要把反思性看作根 植人們所展現、並期待他人也如此展現對行動的持續監控過程。藉著提出行動者 的分層模式(stratification model)概念，來描述能動者做出行動的過程中，鑲嵌著的 三種特徵：「行動的反思性監控」、「行動的理性化」以及「行動的動機激發」。除 此之外，能動性也未必一定是能動者「意圖」或「所欲」的結果，行動也可能產 生「非意圖」的效果，即是行動有可能產生預期或是非預期的後果，因能動性強 調的是「做」的本身。這些變動都屬於能動者的能動性，因此，能動性是重要的 轉動能力，內在於所有的實踐行動之中。

燕巢泥岩惡地地質公園的在地組織，援剿人文協會與金山社區發展協會，即 是燕巢地區展現最佳能動力的組織，透過具反思性(reflexivity)的實踐，來關懷地 方的事務，他們的行動更影響著在地的發展。

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參、結構二重性

在釐清了「結構」與「能動性」的概念之後，便能開始了解這兩者之間的複 雜關係，即是結構化歷程理論的關鍵－結構二重性(duality)，主張結構和行動兩者 的構成過程中，並不是彼此獨立的兩個既定概念，而是體現著一種二重性、相輔 相成的存在著。對於能動者而言，結構並不是什麼外在之物，結構作為記憶痕跡，

具體體現在各種社會實踐當中，對於結構而言，社會系統的結構性特徵對於反覆 組織起來的實踐，結構既是社會實踐的中介，又是結果，不應該將結構等同為制 約，相反的，結構總是同時具有制約性與促動性的雙重作用(Giddens 著，李康、

李猛譯，2002)。也就是說，人的行動構成社會結構，且作為社會互動的基本過程，

另一方面，人類行動也不斷反饋和重構這些社會結構，這種行動與結構交織而成 的結構化歷程關係，充分體現在制度化的動態過程中，同時也是社會構成不可缺 少的具體脈絡，也是人們行動不斷積累的實踐結果。即能動者的行動既維持著結 構，又改變著結構，能動者在時空脈絡中，運用反覆不停組織起來的結構(規則或 資源)進行社會實踐即為結構化歷程的概念。

整個結構化歷程就是探究能動者及其能動性與社會結構之間的相互關係，這 些關係展現在時空的動態過程，堆疊及積累在時空脈絡中，並逐漸的發展出地方 獨有的地景。結構化歷程理論被用來探討區域發展中各種人、物、事件、環境、

政策及社會脈絡形塑的過程，個人與群體間透過在區域中的社會實踐，不斷的結 構、再結構的歷程。

在「淡水沙崙海水浴場發展變遷的結構歷程」的研究中，透過結構與行動在 時空脈絡中的交互作用來探討沙崙海水浴場的變遷，分析不同時期的結構與能動 者的所為，釐清影響海水域場的興衰及轉型歷程。鎮公所在社會結構的影響下，

使其態度開始轉變為消極，是海水域場走向衰亡的關鍵之一，雖有鎮代會的積極 協調，但在地居民卻未能利用自身的社會實踐來影響海水域場的變遷。在「沙鹿

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鎮北勢坑地區區域變遷的結構化歷程研究」中，探討北勢坑地區結構因素與能動 因素互動的歷程，北勢坑地區隨著不同時期的結構因素，而產生不同的土地利用 方式，進而影響到區域發展的變遷，早期因自然環境的因素，發展緩慢，在不同 國家政策以及地方多元力量的參與後，才開始產生改變，在這樣的變遷中，值得 注意的是此區域中能動因素的權力轉換過程，以及在地居民的地方參與，才能夠 發展出北勢坑地區不同以往的新風貌。

總結以上兩篇關於結構化歷程理論的研究，兩者以區域作為結構化的場景所 在，探討時空脈絡中區域發展所遭遇的約束與限制，能動者如何改變這樣的困境 及挑戰，並嘗試結構化這些變化的動態過程。

因此，本研究以燕巢惡地地質公園此區域作為探討對象，燕巢惡地地質公園 過程並不是一觸可成，是藉由不同的結構和能動因素的力量促成，本研究欲探討 燕巢的區域發展脈絡，分析區域變遷中重要的結構與能動的力量，在地組織援剿 人文協會和金山里金山社區發展協會作為能動者，是如何在既有的結構中，運用 結構的力量，使結構發揮影響力來進行社會實踐，在實踐的過程中又如何改變結 構，在變遷的過程中兩個地方組織間的互動又是如何發展和改變，共同形塑出燕 巢在地的地方特色，且當中又是如何融合地質公園核心價值的地景保育、環境教 育、地景旅遊及社區參與作為發展的方向與動力，結構出燕巢惡地地質公園的在 地力量。

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