第二章 文獻探討
第一節 多元文化教育
一、多元文化教育的涵義
Banks（1993）指出：「多元文化教育是一種思想、一種哲學觀點、一 種價值取向、一種教育的改造行動，和一種以改變教育的慣性結構為主要 目標的過程。」。多元文化教育的成分，呈現了兩個重要的核心，即「指 明差異的現象」及「探討如何處理差異的現象」。指明差異的現象，形成 了文化多元論，強調每個個體及族群，不必放棄自己獨特的認同，有權利 參予社會各方面的活動。探討如何處理差異的現象方面，元文化教育主張 面對各種差異，在保有自身文化特質的同時，也隨時與差異接觸，吸取差 異文化的精華，促使本身文化的創新與進步不斷變遷（陳美如，2000）。
Bennett（1995）認為多元文化教育是建基於民主價值和信念上的教學 途徑，包含下列四個面向：
（一）是一種運動（movement），它的目標在於轉換學校整體的環境，
提供少數族群學生教育機會平等及公平的待遇，幫助他們在面對學校時解 決許多的問題。
（二）是一種課程設計途徑（curriculum approach），使學生能認識與 了解各民族與國家之間文化的差異、歷史及貢獻；致力於將多元民族及全 球觀點注入以往為單一民族所設計的傳統課程裏。
（三）是一種過程（process），使個人具有多元文化能力並發展多元 的知覺、評鑑、信仰及行動的能力。
（四）是一種承諾（commitment），透過適當的理解、態度、社會技能 的發展，對進而對抗種族、性別及其他各種形式的偏見和歧視。
Sleeter (1996）認為多元文化教育不是一個增加的方案，而是改變學校 的歷程，主要目的再提昇教師對多元文化教育的關心、能立即對多種族學 生的正確觀點，承認人類差異的本質，主張透過教育及社會整體的努力促 進社會正義。
江雪齡（1996）將多元文化教育定義如下：
1.是一種教育哲學，此種哲學植基於所有教育系統都要將文化的
多歧概念當作基本的考量。
2.關懷及代表全體國民，它並不是用來安撫少數族群，它是一種 好的教學法。
3.涵蓋了所有的科目。
4.只關切教師如何教，也包含教師如何交的內容。
5.應被視為每一個學生對他們的受教育的經驗感到正向及良好，
哪怕他們曾耳聞有關於族群負面的事情。
6.鼓勵團結，卻不一定人人都一樣。
7.對任何人都是重要的。
8.目標是再創造一個較美好的民主社會。
9.是一個過程，因此必須發展出整體系統。
洪若烈(民 88)認為多元文化教育的理念為關懷少數族群與尊重族群文 化的差異。透過課程的實施，學生能更加瞭解不同族群的文化，消除文化 偏見與歧視，為促進社會公平與族群和諧來努力。
陳美如（民 89）則提出多元文化教育是民主社會的基礎，正視並尊重 每一種文化的價值與差異，其可促進公理正義，自由和平的生活，使得不 同民族、階層、性別、語言、宗教、特殊學生，皆能獲得公平的教育機會，
並且相互尊重、包容及欣賞。
綜觀國內外學者所述，多元文化教育主要可歸納為以下幾項重點：
（一）多元文化教育是一種理念、理想或概念：設法改變學校的組織結 構或運作方式，使來自不同團體的學生，在學校中，不會因其性別、社會階 級、族群、種族以及文化特性的不同而不能享有同等的學習機會。
（二）多元文化教育是一種「教育改革運動」：改變學校的整體環境，
提供公平的學習機會，平等對待所有群體的學生，達到教育機會均等。
（三）多元文化教育是一個「持續不斷的歷程」：教育機會的公平以及 完全消除歧視等，需要不斷的持續，以發展出多元文化知覺、評鑑、信念及 行動的能力。
（四）多元文化教育需透過「課程設計途徑」加以實踐，使學生認識與 了解現今各民族與國家間的文化差異、歷史及貢獻，融入過去專為單一民族 所設計的統整課程中。
（五）多元文化教育期能透過適當的理解、態度和社會行動技能的培 養，進而對抗種族、性別及其他各種形式的偏見和歧視。
（六）強調容納區域內文化與文化間的理解與和諧，考慮機會的均等及 對人類的真誠關愛，要學生從種族平等和差異中獲得自由。
綜上所述：多元文化教育是一種思想、一種哲學，也是一連串的行動 與過程，透過教育改革的運動，讓不同文化背景及弱勢族群的學童，都能 享有受教育的公平對待及機會。多元文化並存的民族教育課程，即是以原 住民為主體，結合社區、部落文化所實施的課程，達成實踐多元文化教育 的目標。
二、多元文化教育的目標
Gollnick（1980）從社會正義、人權、尊重的角度提出多元文化教育 具有下列五項目標：
1.不同文化強度和價值的提升。
2.尊重人權，並尊重與自己不同的他人。
3.增進人類選擇權。
4.主張機會均等及社會正義。
5.促進個群體間權力分配的均等。
Banks（1994）歸納多元文化教育的主要目標如下：
1.增加教育的平等，使文化背景與學校文化有差異的學生，有更 多學業成功的機會。
2.增加來自多元族群學生教育機會的均等，讓學生有公平的機會 學習。
3.幫助所有學生（包括主流文化學生）發展知識、技能及態度，
以對未來的國家社會有所貢獻。
4.幫助學生發展跨文化的知識與信念，以跨越國與國界線。
Gay (1995)認為多元文化教育的目標包括個人與社會二大面向，個人 目標包括自我肯定、認同差異、不同文化團體增能；社會目標則是提升對 不同文化團體的理解與態度，使社會呈現多樣化並回應文化差異，其目的 如下：
1.使來自不同種族﹑性別﹑族群及社會階級背景的學生能發展出 基本的學術能力。
2.教導學生尊重及欣賞自己和其他人的文化。
3.克服種族主義及偏見的態度。
4.了解造成現今族群疏離及不平等的社會歷史、經濟及心理因素。
5.對於真實社會的族群、種族和文化問題，提供批判分析以及明 智做決定的能力。
6.幫助學生從較為人性、正義、自由及平等的觀點來看待事情，
以及達成此目標的知識和技能。
黃政傑、張嘉育（1998）指出多元文化教育的目標是：
1.改造學校整體教育環境，以符合學生的文化、行為與學習方式，
使不同族群學生享有均等的教育機會，提升其學業成就。
2.教導對族群多樣性的尊重，認識文化差異的特性與價值，以促 進人類不同生活抉擇的機會。
3.發展學生於多元文化社會所需的知識﹑技能和態度，促進族群 的和諧與共榮共存，進而達成四海一家、世界大同的理想。
綜上所述，多元文化教育的目標在以平等、公正的民主理想拉近和社 會實踐之間的距離，減少社會間的差別待遇，促使每個來自不同社會階層、
種族、文化和性別團體的學生都能夠享有公平的學習機會，透過自我尊重 (Self-esteem)建立自我的價值感，認識並珍惜自己的文化特質和歷史成就 ， 並經由對他人的欣賞和理解，學會接納尊重其他族群，進而促進全人類的 社會公平與機會均等，解決社會問題。本研究所指民族教育活動課程，即 以原住民學生為主體，所進行的在地化課程發展過程，提供一個體或族群 機會均等的教育環境。使學童了解及尊重自己和他人的文化，養成跨文化 的能力，協助學童建立自信心，並了解族群文化的內涵。
三、多元文化教育課程設計
要達成多元文化教育目標，必須做好課程設計的工作。多位學者專家 提出許多發展多元文化教育課程設計的相關主張：
Banks (1994） 將 族 群 文 化 的 內 容 統 合 到 學 校 課 程 中 ， 並 依 統 合 的 程 度，將課程區分為四種設計類型：
（一）貢獻取向（contributions approach）：此一取向是把少數族群團 體的英雄、節慶及一些片斷的文化，加入主流課程中，仍以主流文化的人、
事、物為核心，未將探討的人、事、物置於少數民族群體之脈絡，以探究
其意義與重要性。
（二）附加取向（additive approach）：不改變課程結構，把民族教 育有關的內容、概念、主題和觀點納入課程之中，通常以增加一本書、一 個單元或一個課程的方式來實施。
（三）轉化取向（transformation approach）：改變課程結構和基本 假設，使學生能從不同族群文化的觀點，來探討概念、問題、和事件。其 優點在於可以使學生瞭解不同族群文化對整體社會文化形成的貢獻，減低 種族偏見，鼓勵弱勢團體自覺。
（四）社會行動取向（social action approach）：除了讓學生從不同 族群的觀點探討社會重要議題，並進一步針對社會問題作成決定，採取反 省性的行動。
Grant & Sleeter (1994)在探討種族、階級、性別、特殊性和教育改革 之關係時，指出多元文化課程的設計有幾個途徑。
（一）教導取向途徑：加強學習落後的特殊族群學生其認知技能、概 念、資源、語言和價值的教學，使其趕上其他學生，以適應主流文化的社 會生活。
（二）人際關係途徑：提昇學生的自我概念，減低對他人的刻板印象 與偏見，進而培養容忍與接受目前的社會結構的態度。
（三）單一團體研究途徑：增進學生對所屬族群歷史和文化的了解，
提昇所屬族團體的力量和社會地位，促進社會公平性和文化多元性。
（四）多元文化教育途徑：希望透過學校整體改革的過程，促進學校 內學習機會均等，維護社會正義與文化多樣性。
（ 五 ） 多 元 文 化 社 會 重 建 途 徑 ： 培 養 學 生 促 進 社 會 結 構 均 等 的 社 會 行動能力，促進學校學習機會均等。
黃政傑（1993）針對多元文化教育課程的設計途徑，提出十個多元文
黃政傑（1993）針對多元文化教育課程的設計途徑，提出十個多元文