本節分別針對研究者角色及研究倫理加以說明：
一、研究者角色
（一）研究者背景
研究者本身為漢族，服務於個案學校已逾十八年，期間歷經四位校長；
前兩位為漢族校長，第三任為在地部落的布農族籍校長，現任校長為鄰近部 落布農族籍校長。在前兩位校長任內，學校以學習主流文化為主，對於布農 族教育活動，僅止於母語教學及申請教育優先區傳統歌謠設備經費；研究者 於此時期擔任導師，負責學生課業的教導工作，鮮少接觸布農文物，對布農 文化的認識有限。90年第三任校長到任後，本於自身族群的文化傳承使命，
不但申請辦理教育優先區布農傳統歌謠的教學活動，亦於92年申請設置原住 民民族教育資源中心布農館，獲得補助；研究者當時為設置本中心布農館的 承辦人。資源中心硬體設備的採購及文物館的陳設，由於對布農文化的認識 不足，尚須校長及在地布農族籍老師的協助，方能順利完成。
資源中心設置後，學校與國立台東史前文化博物館合作發展學校本位特 色的『館校合作』課程；並於94年開始持續申請辦理原住民民族教育活動課 程至今。研究者於課程實施中，有較多的機會接觸布農文化，對於布農文化 也有較深的認識。
個案學校的民族教育活動課程，由曾經在其他布農族地區學校擔任布農 文化活動業務的教導主任承辦，聘請退休布農族籍胡老師班任指導老師，利 用週三下午及週六進行教學。研究者為校內老師，雖未有能力參與教學活 動，但也因此可以在旁協助並且進行觀察。由於研究者的角色關係，對於教 學者及受教的學生而言，都能以平常心的態度來接受訪談及觀察，心情不會
因此而受到起伏；再者，由於是校內教師的緣故，研究者更可以進行長期的 觀察；此外，由於是自身學校的活動，觀察者所蒐集的資料皆為第一手資料。
（二）研究者是觀察者及參與者
在進行研究進行前，研究者會先行閱讀與布農族相關的文獻或研究，
以充實自己對於布農文化及教育現況的認識，在研究過程中扮演觀察者與 參與者的角色。
（三）研究者是中立客觀者
研究者對問題的處理是採取「中立」、「客觀」的描述與分析，利用參 與觀察，進入研究對象的場域中，真實詳盡地紀錄所見所聞，不以本身的認 知及價值觀作判斷，也不是為驗證假設而蒐集資料，而是從詳實紀錄的觀察 札記中歸納出解釋現象的理由。
（四）研究者是資料蒐集與分析者
研究者廣泛應用自己的經驗、想像、智慧和情感，透過文獻、文件分 析、觀察、訪談及札記蒐集資料，並以公正、客觀、詳實的分析、呈現資 料。
（五）研究者是研究計畫設計者
研究者將保持著一種開放、彈性的、質疑的心態，隨時修定和調整原 擬的計畫。讓質的研究得以運轉自如，藉以了解所探究的真實現象。
二、研究倫理
進行個案研究時，避免對個人的傷害，比研究價值更應受到重視。因此 研究者在研究過程中應該有禮貌而且恪守研究倫理。
研究者進入研究場所前，不論是訪談或觀察，皆取得訪者及受觀察者的 正式的同意，始得以進行研究的任務。資料蒐集階段，進行觀察、訪談、和 文件採集時，主要的倫理議題在於與被研究主建立互信的關係，因而在訪談 及觀察資料分析前，皆須徵得被研究指的同意與認可，才得進行。資料分析 和詮釋，則首重公正地反應不同的觀點和意見。最後研究報告的撰寫以公開
及公正地角度呈現利益衝突的議題，並保護個人的隱私。