民族教育活動實施成效及所面臨問題

教學是不斷修正的過程，經由教學的效益分析，對效果良好的模式 持續實施，對效果不彰的方案提出修正的措施，在教學回饋與修正的過程 中發展出適合的教學課程。

武陵國小推動民族教育活動已近十年，民族教育的發展已有顯著的成 效，本節即針對民族教育發展的成效、發展過程的修正方案與尚待改進的 問題進行分析，歸納如下：

一、民族教育發展的成效

（一）學生母語程度獲得提升

民族教育活動課程能否順利推展，奠基在學生的母語表達能力，學生 要能聽、能說，傳統歌謠傳唱與祭典文化才能進行，而透過民族教育課程 的教學，也提供學生更多學習母語的時間，母語學習效果也能體現。D1 主 任表示：

小朋友因為有教歌謠，有從歌謠那邊學母語，他們的母語進步，

我覺得這是一個很好的，就是很值得的繼續推的一個動力。（訪 D1，961213）

經過這幾年課程的實施，學生不但能聽得懂母語，還可以使用母語 交談。P1 校長指出：

民族教育課程事實上已經進步到小朋友他可以接納、可以吸 收，甚至於也可以在他的生活上慢慢的能夠使用母語進行對 談，我當然也看到小朋友會用母語來交談的經驗。（訪 P1，

970606）

而學生也表示，在民族教育的學習活動後，回到家可以比較聽得懂老 人家說的話。

以前這些布農的詞或單字，你在唱傳統歌謠是不會的，經過這樣 學習後，有些字有些詞回到家以後，老人家、長輩講的話就能比 較聽的懂。

學生的母語程度除了進步到可以用母語跟長輩交談外，其中更有學生 代表台東縣參加 101 年度全國語文競賽布農族語朗讀比賽，榮獲國小學生 組第一名。民族教育活動提供學生學習母語的機會和場域，對學習母語有 很大的幫助。

學生就讀國中後就會面臨升學，除了基本學科的課業外，通過母語認 證可以幫助原住民學生取得選擇就讀學校的機會，武陵國小畢業的學生由 於在國小的有效學習，幫助他們都能輕鬆的通過母語認證的考試。S2 學生 表示：

就是在國小的時候有一些母語的基礎，進到國中後學的那些母語 就很簡單，因為平時有在講、有用母語交談，考認證時對我們來 說就不會太難。（訪 S2，970317）

綜上所述，武陵國小長年推動民族教育的課程，不但能培養學生使用 母語交談，對學生將來升學的認證提供助力，對提升學生的母語程度上已 經產生明顯的效果。

（二）激勵學生學習傳統文化的興趣與信心

透過趣味而簡易的教學方式，讓民族教育課程變得容易親近，也從旋 律的吟唱中，學會傳唱歌謠的能力，激勵起學生學習的成就感，進而擴大 對布農文化學習的領域，增廣見聞。學生說：

就覺得傳統歌謠旋律比較好唱，而且母語單字都很簡單，不會說 很難聽不懂那種，所以學起來比較容易。（訪 S2，970317）

幫助我第一個就是增廣見聞，然後另一個是可以讓我多了解布農 族一些傳統或文化，所以這幫助對我應該很大這樣。（訪 S4，

970606）

武陵國小民族教育推動形塑布農文化的特色學校，經常到外地去比 賽、也常受邀去表演，透過與外界的接觸，讓別的族群能認識布農族，欣 賞布農族的美，不會再用歧視的眼光看布農族。P1 校長指出：

民族教育活動推出以後，事實上是我們小朋友的自信心的建立，

那應該是最大的一個收穫。從不敢說母語、從不敢唱傳統歌謠，

到現在可以很大聲的唱，而且很有自信的唱，我想這是對於他們 以後出去與其他族群相處自信方面有很大的提升，雖然說是身為 原住民，可是他對來講，不管是心理狀態也好、或是自信心也好，

那是正面的。同時，學生在對於文化的認識部分，應該也是非常 的深，因為每一年每一年這樣的一個指導，對於布農文化的這樣 的傳承也好，應該是屬於正面的比較多。（訪 P1，970606）

小朋友也從學習活動中增加膽量，不再怕被同儕排擠，甚至於可以大 聲的唱，而且很有自信的唱。S2 學生說：

在合唱比賽和表演完，增加了我的膽量，這樣我就不會害怕說因 為自己是原住民，所以被同儕排擠。（訪 S2，970317）

民族教育的實施激發了學生學習的興趣與動機，讓學生學習變的有 趣、有成就感，勇於表達自己族群的優點，增加自己的自信心，對布農文 化的的傳承有正面的幫助。

（三）社區與家長學習傳統文化的熱忱

武陵國小合唱團以布農傳統歌謠參加比賽獲得全國學生音樂比賽國 小組的第一名，美妙的歌聲震撼會場，也感動了社區人士及家長。激發他 們對傳統文化的重視。AT1 老師指出：

每次帶小朋友出門去表演的時候，有位家長曾經說：『我不會唱 唱傳統歌謠，可是我的孩子怎麼會唱，讓我掉眼淚。』我聽到這 點，小朋友成功了，終於能夠感動他們的父母，事實上很重要的 是家長來把母語教好，帶動這個歌謠，整個家庭都能和樂，這不 是比什麼都好，表現的成果比什麼都棒，真正做到傳承。（訪 AT1，970610）

家長的支持與投入，是學校布農文化活動的重心，讓學生能在自己的 家庭裡，由父母或長輩來帶動參與民族文化的教育活動，家庭的力量帶動 學習，配合學校的推廣活動，相信可以讓民族教育傳承做的更落實。P1 校 長表示：

家長的支持應該是也要把它列為我們所謂的一個重心，那因為…

事實上布農文化其實最主要應該是我們自己的家庭，那你這個家 庭的父母也好、所謂的阿公阿嬤也好，家族的人員…如果不支持 這樣的一個活動，甚至於不參與這樣的活動，那光是學校在推，

事實上效果也不是很好。就像我們現在的母語教學，學校大概一 個禮拜有一節、兩節，可是學生他回家父母親還是不用母語跟他 對談、不用母語訓練的話，對小孩子來講，會讓他覺得這個母語 好像跟英語一樣，不是在學校寫一寫，回家就沒有了，所以我在 想怎麼樣引導家長能夠參與學校的這樣民族教育活動，如何能夠 來配合學校這樣的推廣活動。（訪 P1，970606）

八十五年十月，延平鄉布農族郡社群聚集在一起，為找回祖先智慧遺 產而成立「台東縣延平鄉布農文化尋根學會」，將早期只能透過口傳祖先 累積的智慧，經由每週共同練習傳承下來。其中有些智慧是會員們仍舊記 憶猶新的生活經驗，有些片斷的記憶則須與長者共同討論，回想小時長輩 教導的智慧，將蒐集到的布農文化，編輯成冊並出版，留下可供後代子孫 學習的文化資產，並分享給其他的群。武陵社區有幾位長者參與尋根學會 的文化採集工作，不但紀錄布農族的文化，還將延平鄉和武陵村布農族的 歷史、家族及特殊事件記錄下來，成了武陵國小發展布農民族教育最好的 參考依據。

武陵國小民族教育活動的實施，不但獲得外界族群的重新審視，也激 起社區有志人事思考恢復傳統文化的念頭，在社區發展協會的組織下，成 立了「武陵布農文化團」，向老人家學習歌謠與祭典的傳統唱法，並參與 地方上的表演及區域性的比賽活動，透過對傳統文化的熱忱，不計回收的 投入傳承文化的工作上。AT3 老師表示：

我們文化團只靠偶爾到附近飯店表演的所得和比賽拿到的獎金 來維持，收入有限不夠支出團務的開銷，就連去表演的車資也是 團員自掏腰包，若不是大家對民族文化的熱忱，甘心奉獻，這個 團很難維持下去。（訪 AT3，1020602）

民族教育是推動傳統文化傳承的動力，家長與社區在這股力量的浪潮 中，深刻的感受到唯有更多族人投入傳統文化工作，布農文化才能永續傳 承。因而在感動之餘，除了積極參與布農文化的保存工作外，並組成文化 團為傳承傳統文化而無私付出。

二、民族教育發展的修正方案

武陵國小民族教育課程推動十年期間，不斷地檢視每年實施方案是否 可行，並提出修正措施，茲將修正方案敘明如下：

（一）實施項目由織布轉為祭儀文化教學

學校一開始選定最具布農文化特色的傳統歌謠與布農織布作為民族 教育的主軸

，

學校目前因為經費的關係，主要就是只有針對歌謠去發展，以前 的織布因為人力跟經費都不夠，現在它就暫時先停止。…我只是 覺得很可惜，因為我們的經費就只能提供在那一段時間教學，之 後更進階的雙框織布，那個更難的技巧就沒有辦法學了，因為我 們沒有繼續這個課程。（訪 D1，961213）

織布需要大空間，一間教室能擺放的機器數量有限，能實際參與織布 的學生僅為少數，再加上完成一件作品需要半年以上，耗費的時間與消耗

的材料都很龐大，傳承的成效不彰。生活祭儀與民俗體育可以提供全校學 生參與的機會，有趣的學習內涵讓學生輕鬆簡易的學會，增加學生學習的 意願。

（二）課程教學模式由外加式轉型為融入式

民族教育活動推動初期，由於校內缺少布農族籍的老師，教師對布農 傳統文化的了解有限，推動民族教育學勢必得依賴部落耆老及外聘專業老 師，再加上未能統合課程內容進行協同教學，因而課程的實施只能採行外 加式教學模式，利用週三下午及假日課餘的時間進行教學，教師的民族教

民族教育活動推動初期，由於校內缺少布農族籍的老師，教師對布農 傳統文化的了解有限，推動民族教育學勢必得依賴部落耆老及外聘專業老 師，再加上未能統合課程內容進行協同教學，因而課程的實施只能採行外 加式教學模式，利用週三下午及假日課餘的時間進行教學，教師的民族教