民族教育活動發展之背景脈絡

一、民族教育活動推展的動力

（一）身為布農族人的使命：

P1 校長到任後，感於對自己族群文化的保存及傳承日趨重要，因而提 報申請計畫並獲得行政院原住民族委員會補助經費，得以設置『原住民教 育資源中心-布農館』，民族教育活動由此深耕推展。

P1 校長的父親在鄰近平地鄉國小擔任老師，他從小就跟著父親到學校 讀書，與漢民族學生一起學習，和部落的族人較少接觸，對布農族的文化 認知有限。

P1 校長師專畢業後，除了初任老師及初任主任時期在外地學校服務以 外，大部分時都在武陵國小服務，這時他才開始跟老人家學母語。當時正 逢推動禁說母語教育政策，學生在學校不能說布農母語，只能用國語交談，

即使回到家也不跟父母用母語交談，學生說母語的機會減少，不會講母語，

相對地就不容易了解布農文化， P1 校長有感於此文化的危機，因而引發 他想推動布農文化傳承的動機，P1 指出：

像 我 的 母 語 是 師 專 畢 業 後 才 開 始 學 的 ， 那 是 因 為 我 家 裡 還 有 阿 嬤，會這樣跟他溝通。以前我們當老師的時候，不能講方言阿，

都 一 定 得 講 國 語 。 現 在 的 小 孩 都 是 我 學 生 的 小 孩 ， 都 不 會 講 母 語，叫他們講都講不出口。（P1 團訪，970324）

P1 校長是武陵村當地部落精英的教育知識份子，專長是音樂。因為有 感於布農文化的逐漸式微，因而長年對自己族群的傳統文化進行研究，尤 其是布農族的音樂部份。之後，他不但與其他教育先進共同編纂台東縣鄉 土教育成果輯，還擔任延平鄉誌的編輯委員，也為 P1 校長在傳承文化的民 族活動上奠下了基石。

P1 校長除了自身濃厚的民族情感，也背負著部落耆老、長者的期待，

積極推動鄉土文化教學及活動，因為這樣的使命，促使武陵國小民族教育 持續的往前行，也牽動著學校民族教育活動的走向。

我當時的想法也是很簡單，把這個硬體的部分先申請下來，申請 下來我們在慢慢的去規劃，然後看哪一個設備也好，看看是怎麼 做 ， 所 以 我 當 時 也 是 要 推 動 民 族 教 育 ， 沒 有 錯 啦 !原 住 民 的 校 長 如果這個東西不做的話，那你要叫漢族的來做，我們會覺得比較 不好意思。（訪 P1，961224）

布農族的傳統歌謠在原住民來講是比較有名、具有代表性的，所 以一般布農族的學校在推動民族教育活動，通常除了母語之外就 把傳統歌謠列為首要的課程。那當然因為我們社區裡面有很多耆 老也一直很盼望，除了母語課程之外要有其他課程輔助，事實上 家長也有這樣的期盼，這也是我們推動的原因。（訪 P1，970606）

P1 校長有感於對自己身為布農族人的使命，為恢復傳統文化積極 參與民族教育活動，領導學校教師共同發展以布農文化為基礎的學校 本位課程，以符合家長期盼與學生學習需求。

（二）結合社區資源，使學校成為社區文教中心

P1 校長設置『原住民教育資源中心-布農館』時期，其姑媽為武陵村 村長，並擔任武陵社區發展協會理事長，學校辦理教學活動時，能獲得社 區人力的支持；而社區辦理社教活動時，學校也能提供場地空間，學校與

社區互動關係良好密切。

最主要是因為我是在地人，因為以前社區大概都是以學校為中 心，那現在的學生家長大部分都是我的學生，所以整個社會資源 大部分都會利用（訪 P1，970606）

P1 校長認為透過社區與學校的良性互動，結合社區耆老與文化工作 者，共同推動布農民族教育活動，必能發揮原住民教育資源中心的功能，

於是申請設置資源中心，短程以資源中心環境之改善及硬體設備之充實為 目標，中程則蒐集、保存、展示布農族傳統文物，並整理有關祭儀、歌謠、

技藝、藝術等有關之鄉土文化教材，遠程則希望透過布農族群社區文化活 動與學校鄉土教學，保存及傳承原住民布農族群優質文化，以建立祥和社 會。P1 指出：

其實當初申請想法，就是說如果不先拿到這筆錢，申請這個我 們所謂的資源中心或資源教室的話，事實上你學校就沒有那個 場地，也沒有那個媒介，你想想如果有文物館，你可以請小朋 友去看、去了解，配合母語教學，如果你沒有文史館沒有那些 東西，你叫他去社區看，學到的會比較空泛，所以，事實上，

申請民族教育活動、申請資源中心，當初的用意是這樣的，不 過當初也是有想，透過我們社區學校，因為我是在地人，對社 區的互動還可以，想說以我們這個點來出發到社區，甚至到 鄉」。（訪 P1，961224）

P1 校長以布農族資源中心布農館為同心圓中心，將學校場地規劃為文 物展覽室、研究推廣室及文化教室、布農傳統屋、祭儀廣場、演藝廳及多 功能活動區等六個區塊，做為布農文物展示區、部落大學教室及資料陳列 室、布農傳統展示及文化體驗用屋、傳統祭儀活動場地、研討會場所和社 區各項活動辦理處所之用。

資源中心布農館設置後，舉凡社區祭典活動、節日慶祝活動，乃至於 鄉公所辦理的語文競賽、志工團宣導研習活動，經常的使用學校場地舉行。

學校民族教育活動推動與社區資源的緊密結合，學校嚴然成為社區文教中 心。

（三）延攬師資與爭取充足經費是推動民族教育活動關鍵的因素 在資源中心布農館設置後，要推動民族教育活動，除了有基礎的硬體 設備外，教學的師資更是能否推動民族教育活動的關鍵因素。校內除 P1 校長為布農族籍外，其餘老師皆為漢人或其他原住民族籍教師，校內教師 對布農文化認知不深，無法勝任布農民族教育活動的教學，於是 P1 校長先 延聘具音樂專長的 D1 老師為教導主任，規劃學校民族教育活動架構。由 於九年一貫課程綱要規定各領域須上課節數，再加上校內教師缺乏將民族 教育課程融入領域課程進行教學的能力，因而民族教育活動必須使用課後 及假日的時間進行，實施外加式的教學模式，聘請國寶級 AT1 老師到校指 導學生傳統文化的學習。

音樂專長的教導主任與國寶級布農傳統教師的結合，使武陵國小的民 族教育師資漸趨完整。

當然是我們傳統歌謠的部分，那我們可以聘請 AT1老師，本身又 有音樂系的老師。所以，我剛剛一直講，你要呈現學校的一個特 色或推動一個文化要什麼的，總要有一個人、師資，那還有一個 經費，我們當然是透過所謂的教育優先區，然後把傳統歌謠的部 分，納入到我們所謂的音樂科，藝術與人文教育也好，然後再請 外聘的老師來，對這個布農族歌謠以有興趣的方式來教。（訪 P1，961224）

人員的部分，因為我們有好的老師，像 D1 主任、還有其他老師 的幫忙，最主要當然還有 AT1 老師，實際來參與所謂傳統歌謠這 樣一個推動課程。（訪 P1，970606）

外加式課程的實施，必須仰賴充足的經費，供應設備器材的充實、修 繕及講師上課的鐘點費，P1 校長除每年向原住民族委員會申請民族教育活 動辦理經費外，還另外申請教育部推動教育優先區計畫－發展原住民族文 化特色項目經費，獲得核定補助的經費有限，因而經費有多少，教學活動 就進行多久，一但經費使用完畢，就必須暫時停止教學，P1 認為民族教育 活動的推動受到人跟經費極大的限制。

從校長的角度來講人跟經費是最大的困擾，因為我們的學生是布 農族的，所以要從布農族的角度去，可是並不是每一個人都願意 去推，應該是說接納，願意去推動所謂的布農文化。當然有些部 分用行政方式、行政的手腕，人的部分，如果是有好的老師和願 意推的，那學校當然是比較迎刃而解。如果只要一個歌謠，還是 要外聘老師，如果你要歌謠又要傳統服飾，要去表演還是要有經 費。當然如果從校長的角度來講，如果有人，在一個適度寬裕經 費的學校，學校應該比現在更好。（訪 P1，961224）

那我們學校推動的條件，當然因為我們是布農族的學校，所以要 以布農族這樣的民族教育活動課程為主。事實上我們在推動民族 教育活動課程當中，當然也是要有經費，那經費當然也是透過資 源中心的經費也好，或是教育優先區的經費來推動。（訪 P1，

970606）

師資與經費是學校推動民族教育活動的二個關鍵的因素，師資來源能 否穩定則影響學校民族教育發展的模式，經費的多寡則決定學校辦理民族 教育的項目及實施的期程，如果能讓二者都能充足無虞，相信民族教育活 動定可以得到較理想的發展成效。

（四）形塑布農文化教育特色，成為永續發展民族教育的動力 校長在接任新學校時，會將學區內學生家長的意願、小朋友的學習態 度、還有老師的專長與想法作通盤的評估，形成適合學校的辦學理念，如 果在這幾個層面都能獲得共識與支持，學校運作推動起來就很順手，也不 會碰到困難阻礙。尤其當學校發展布農文化教育特色已經有所成果的時 候，即使換了一個校長，在考量家長的期盼與學生的需求下，也會優先將 原有學校的特色持續發展下去，不會停止不做。P1 就指出：

如果學校的老師也好、家長也好，對我們這民族教育活動一直 都有那樣的熱誠跟支持的話，其實不管哪一個校長來，大概該都 會了解這邊的狀況。不管老師也好、學生也好、家長也好，如果

如果學校的老師也好、家長也好，對我們這民族教育活動一直 都有那樣的熱誠跟支持的話，其實不管哪一個校長來，大概該都 會了解這邊的狀況。不管老師也好、學生也好、家長也好，如果