多元智能之意涵

本節探討多元智能的發展及理念，並探討其在教育上的意義上的內涵，以奠 定本論文運用多元智能理論的基礎，了解實施在藝術教育課程上的基本理論。

一、多元智能之發展與理念

針對多元智能的意涵，首先探討「多元智能」的發展及其重要理念，先了解 多元智能的定義是如何，接著了解多元之能所包含的八大智能的內涵，再進一步 探討其多元智能的重要觀點，以認識多元智能的基礎理論為何。

(一) 多元智能之定義

所謂的 Intelligence，有著智能、智力或是智慧的翻譯意思，一般而言，有著 獲取知識並且應用知識的能力的意涵，可用來描述個人才智的高低，張春興總結 歷年來專家對智能的定義大致有兩種取向：一是概念性定義，對智能以抽象式的 解釋，不以具體的方式來解釋，如智力是抽象思維的能力、智力是學習的能力等，

其二是操作性定義，用具體性的方式來解釋，藉由可操作或是有程序所測量出來 的結果來界定，如智力是根據智力測驗所測量出來的數字（如「智商」）、智力是 學生學業成績的成就（張春興，1996）。

智能的解釋有很多不同理論，以心理測量取向的智力理論有 Spearman

（1904）的智力二因論、Thurstone（1938）的智力群因論、Guilford（1959）的 智力結構論，是以傳統的智力測驗為基礎，而測驗的內容又以偏重知識性的題 目，將會窄化人類的智力的解釋，無法表示人類全部的心理能力，因此，近年有 心理學家從廣大的視野探討人類心理有多少不同的智力，以多維的取向來探討，

有Gardner（1983）的多元智能論、Sternberg（1985）的智力三元論等，其中 Gardner 的智力理論在現今多元複雜的後現代社會中，在學校教育是最具意義的（張春 興，1996）。

因此，由多元智能的理論當中，來了解 Gardner 對智慧提出精確的定義，他 認為是「一種處理訊息的生理心理潛能，這種潛能在某種文化環境之下，會被引 發去解決問題或是創作該文化所重視的作品」（鄭博真，2000）。他認為依照這個 定義，智慧其實是看不到也無法測量的，而且這些不同潛能也許會，也許不會被 啟發出來，依照處在的文化價值之下所重視的、及文化所提供的機會，還有個人

在自己和生在的家庭背景、學校老師和身邊的人影響之下所做的選擇決定（鄭博 真，2000）。Gardner 在《智力架構》書中裡有提到他的理論與傳統智能理論的 差別，傳統的理論有兩個基本的原則（田耐青，2002）：一、人類的認知是一元 的；二、可以用一種量化的方式合宜的描述一個人的智慧。而多元智能與這種傳 統智慧觀相反，其中的轉變如下（表2-1）：

表2-1 「智慧」的定義的經歷和改變

舊的看法 新的看法

智慧是固定的 智慧可以發展

智慧可以由一個數字來呈現 智慧無法以數字來量化，智慧存在於表現或問

題解決的過程中。

智慧是一元的 智慧的測量應在一個有脈絡，真實生活的情境

下進行。

智慧的測量是在一個去脈絡的情境下進行。 智慧能以不同的方式展現，智慧是多元。

智慧的用途是將學生分類，並預測他們是否 會成功。

智慧的用途是了解人類的能力，及學生許多的 可能成就之處。

（引自：田耐青，2002，p.22）

(二) 多元智能的內涵

Gardner 說明智能是人類來學習及解決問題和創造的工具，而且人類的智慧 是可以培育並且改進的概念上，也提供了教育界強而有力理論基礎。另外，多元 智慧理論也推翻了人的智慧在一出生時便已決定的論點，且發現不同類型的智慧 是相互作用的可以幫助學習，當一項智慧發生變化時，其他智慧隨之也會受到影 響，每個人都可以善用自己強勢智慧來幫助和激起其弱勢智慧。

多元智能理論說明人類的智慧其實是多元的，Gardner 因受到 Guilford 智力 結構論的影響，他認為在傳統上所界定的智力，在概念上只是將能力窄化到只能 在課本上的知識技能的學習而已，他認為其實在人類心理的能力當中至少有八種 智慧，包括：語文智慧、邏輯-數學智慧、空間智慧、肢體動覺智慧、音樂智慧、

人際關係智慧、內省智慧和自然觀察智慧。多元智能視每個人都擁有這八種智 能，只是個人在程度上的不同，且這八大智能其實並非各自獨立運作的，而是相 輔相成。以下將介紹這八大智能（張春興，1996；田耐青，2002；鄭博真，2000；

陳瓊森，1997；李平，1997）：

1.語文智能（Verbal-Linguistic intelligence）

指的是學習語言的能力，以及使用語言的能力，也就是可以有效運用口頭語 言或是文字，能察覺文字和字詞的差異和規律，其中有包括結合語言的結構、發 音、意義、修辭和真實情境下使用，並運用自如來達成不同目的的能力。

此智能優勢的人有高度發展的語言技巧，喜歡用文字來進行思考，在進行 聽、說、讀、寫時，學習效果他們來說是最好的。

2.邏輯空間智能（Logical-mathematical intelligence）

有效運用數字運算和歸納、演繹推理，以邏輯思維來推理分析問題，以科學 方法探究問題的能力，其中包括計算、分類、分等、概括、推論和假設檢定，對 邏輯方式和關係、陳述和建立因果關係的能力。

此智能優勢的人強調理性，擅於找出規則和規律以建立因果關係，嚴謹的實 驗和按照順序來進行排列，喜歡概念和抽象性的思考問題，並且喜歡嘗試新的想 法和解決難題。

3.空間智能（Spatial intelligence）

是在腦海裡形成一個外在事物的外型模型，同時具有運用和操作這個模型的 能力，憑著知覺辨識距離判定方向的能力，也就是準確的感覺視覺空間表現出 來，包括對色彩、線條、形狀、形式、空間和它們之間關係的敏感性，以及能重 現、轉變或修飾心像，隨意操控物件的位置，產生或解讀圖形訊息。

此智能優勢的人可以將概念用圖表或圖畫方式表示，或將文字轉成心智圖 表，擅長用圖像來進行思考，且對方向、地點感覺很敏銳。

4.肢體動覺智能（Bodily-kinesthetic intelligence）

以身體或其中部分表達想法和感覺來解決問題和製造作品，生產或改造事物 的能力，其中包括特殊的身體技巧，如彈性、速度、平衡、協調、敏捷，及自身 感受的、觸覺的和由觸覺引起的能力。

此智能優勢的人可以輕易的操作械務或是精準的動作，觸覺發達，喜歡體能 的挑戰，透過操作、移動和演戲來學習效果最好。

5.音樂智能（Musical intelligence）

對音律節奏的了解和表達的能力，能演奏、創作、覺察、改變或欣賞音樂的 能力，包括對音調、節奏、旋律或音質的敏感性，及歌唱、演奏、作曲、創作等。

此智能優勢的人對所有非語言的聲音和日常生活中的旋律都很敏感，喜歡音 樂和節奏的型態，喜歡在有音樂的環境下學習。

6.人際關係（Interpersonal intelligence）

了解其他人的能力，能覺察到他人的情緒、動機、意向及感覺，和他人有效 工作的能力。包括對臉部表情、聲音和動作的敏感性，辨別不同人際關係的暗示，

對暗示做出適當的反應。

此智能優勢的人很友善、外向，知道如何判斷及認同他人的氣質，可以做出 適當的反應，所以與他人的合作良好，且工作效率高，最好從人際的互動中學習。

7.內省智能（Intrapersonal intelligence）

統整內在世界的能力，個人運用在內心形成自我的模式，在實際生活中使

用，也就是一個人清楚了解自己及情緒狀態的能力。包括了解自己的優缺點，意

(三) 多元智能的觀點

多元智能還包括了以下七個重要觀點（李平譯，1997；鄭博真，2000；李心 瑩譯，2000）：

1.每個人至少具備這八項智能

認為每個人都至少有這八大智能的潛能，只是強弱的程度不同，且統合運作 的方式也不同，我們大多數人在這些智能發展上會有差異，有的智能較發達，有 的普通，有的較不發達。在接觸和解決問題的方法上，每個人會表現出獨特的智 能。可以根據自己的性向和文化的偏好，並啟動和連結這些智能。

2.大多數的智能都能得到適度的發展

有的人會對自己不在行的領域，認為問題是天生的而難以解決，但一般人的 智能都能獲得適度的發展，或是在我們成長的過程中，可能受到來自社會文化、

家庭、學校或本身的影響，而阻礙某些智能方面的發展。Gardner 認為如果給予 適度的鼓勵與指導，每個人都有能力使其八大智能發展到適當的水準。

3.智能通常以複雜的方式統整運作

Gardner 認為生活中沒有智能是獨立運作存在的，智能是相互作用的，一起工 作的。多元智能理論區分出不同的智能是為了觀察它們的特點，以學習如何有效 使用這些智能，其實在日常生活中，它們並非獨立存在，而是以複雜的方式統整 運作，來達成我們所要的目標或完成任務。

4.每項智能皆有多樣的方式表現智能

多元智能理論認為在特定領域裡，沒有判斷是否聰明的一組標準特質，人類 是以豐富的方式，在各項智能之中或是之間來表現其獨特的天賦和才能。例如：

一個人可能不識字，但是語文智能很高，因為他能講生動的故事或是表達非常豐 富；有的人可能不會彈奏任何樂器，但是音樂智能極佳，因為他有一口好嗓子。

5.智能不是與生俱來就固定的或靜態的

過去的看法會以為智能多多少少會受到遺傳因素所決定的，是固定不變的，

而沒考慮到生活環境、社會及文化背景的因素。而Gardner 把智能看成是一組能 力，且會隨著人的一生變化，經由教育、學習和練習而不斷的擴展和變化的。

而沒考慮到生活環境、社會及文化背景的因素。而Gardner 把智能看成是一組能 力，且會隨著人的一生變化，經由教育、學習和練習而不斷的擴展和變化的。