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怎麼走的久，尤其文物館(本館)在原民會的館中不是正式的，它是屬於原民會文化園區 沒錯，但是不是一個科室所管，不像新北市就是原民局下屬單位，有一些是文化課，有 一些是圖書館，這邊就是圖書館兼管，鄉公所沒有課長，沒有館長，由圖書館館長兼代，
它不是一個正式的，基本上身分未明，那現在你的經費要去哪裡找，那你要用什麼合法 的程序去要到這個（經費），現在是用彩劵餘額的一些獎金來去維持，其他就沒有了，光 靠這個，可以嗎？
你一定要去配合周邊，這個館是公部門，但是你跟周邊部落的經營沒有去互動的話，
那你這個館，有你跟沒有你，沒什麼差別，沒什麼幫助，所以就是要帶動一些產業，比 如說你的遊客會問吃的在哪裡、住的在哪裡、玩的在哪裡，那這部分我們就是透過在地 的工藝老師，他的一些手工創意，讓他們進駐，純粹協助，公部門不收他半毛租金，像 一般其他的館，這個空間外包，一年收多少，但那個錢頂多一年十一、二萬，那十一、
二萬分給公部門，但是我這樣操作，我一個櫃是一個老師，我有六個櫃等於有六個老師 進駐，可以賣他們自己的文創還有當地的農特產品，我一年平均值可以賣到六、七十萬，
你看這個價值性，然後這些周邊的人員(部落族人)，因為這個館而賺到了錢，會不會認 同這個機構，對不對。
圖3-14 大同館地方族人工藝老師駐館輪值表
目前就是穩定發展，你一個小館，如果真的讓它變成真正博物館的概念，不太可能，
經費、人員、空間、設備，不可能 29 個館都變成故宮那樣，有困難度，用文化產業、觀 光產業這樣的模式，讓遊客體驗、參觀。所以說這個就是，館是死的，經營的人概念是 活的，也不能完全都主動讓主管機關去操作，不一定他了解的會去我們多。
其發展策略主要是小館受限本身預算不足，但位於原鄉部落，即是種資源，於是將部 落資訊(偏重於旅遊)、工藝老師、地方產業拉進來博物館，透過經濟性的文化產業概念發 展，達成經濟性互惠來促成地方族人對博物館的認同，同時透過這些工藝老師的無給職參
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與，也降低本館在人力與活動規劃的開支，達到雙贏。也透過將博物館往外走，結合部落 在地協會，合作推出套裝旅程及戶外導覽等內容。
圖 3-15 與在地協會合作套裝旅遊活動概算表
此外，報導人Ｏ亦提該館的困境，即青年人口外流問題，連帶影響從事文化工作的青 年甚少，有斷層之疑慮，因此而強調博物館本身的收費以及帶動地方產業的經濟考量是必
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須的，才能永續的進行文化傳承：
我們時常在講傳承傳承，傳承還是有他的困難度，你要傳給下一代，那下一代又 是不一樣的生存環境，為了家庭生活，不得不去捨棄這一塊，一定要以生存為主，你 要養家活口，變成你要真正去了解跟探討傳統文化事物，生計的部分要兼顧，一定要 有些產業去做配套，就像漢人去拜神，一定會帶些供品，如果今天你連吃都吃不飽了，
哪來的供品。在原鄉，成長環境沒有什麼工作機會，所以不得不離鄉背井去尋找更好 的工作、待遇，這裡的工作機會總是比宜蘭羅東少，宜蘭羅東的工作機會總是比台北 少。像我是小孩子都大了，年紀也大了，需求性沒有那麼多，落葉歸根，在家裡就可 以慢慢做些自己的工作，當然基本上還是要有一定的收入，基本上我們也算是約僱人 員，還可以啦。
遊客一年大概 2 萬 5000 人，這邊主要是九寮溪步道，那是我們部落去建構的，最 主要就是說觀光產業，我小時候一年來到部落的外人不到 3000 人，一個人來到部落裡 面，不用多，花個 50 元，你一年就有 100 多萬，100 多萬說多不多，但也是可以做很 多事了。所以博物館還是要有收費，要有使用者付費的概念，免費就變成說你沒有那 樣的心態要來參觀。
南澳泰雅文化館（鄉級，公立博物館）