第五章 臺灣地區之過關儀式簡介與現代關煞用紙錢之探討
第三節 夫人廟之過關儀式及現代關煞用紙錢使用之探討
根據以上臺灣民間較常舉行的「過關」儀式中，可以發現雖然所作的科儀 都是為過關斬煞而作，但是臺南臨水夫人廟所作的儀式則是以兒童為主要對 象，法師也都以道教男眾法師為主，童乩婆仔只是作為協助的角色，經筆者在 臺南的田野觀察中，童乩婆仔的角色主要是由神明附身，在法場身兼鎮壇與神 明溝通的媒介，以確認法事進行中是否有何誤差，在法事之後，針對兒童與主 家必須注意的事項再予以提醒與說明，但法事的執行還是以道士為主，在紙錢 使用部分，法師會在各關渡過時燒化金紙與銀紙，象徵犒賞諸位守關神將以及 為兒童護衛過關的神明，並在過關時抽刀箭或踏破紙製車輛等象徵兒童厄運之 代表物，以此儀式來解除兒童的劫難，最重要的是在儀式結束後還必須將所有
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的太歲錢與關煞用紙錢與替身一起燒化，以象徵所有的厄運與難關都已得到禳 除，兒童自此便可以順利健康地成長了。在臺北臨水夫人廟的過關儀式，則擴 大為兒童至大人皆可參加的消災祈福與過關除煞的法事，特別的是在本儀式 中，女乩童成為法事執行的主角，經過法仔鼓的催化，使女乩童儼然成為斬殺 蛇妖的神明陳靖姑，在女乩童的帶領下，將每個人生中會遇到的關卡都以七星 寶劍斬除之，而在過關中也必須燒化金紙與銀紙來答謝守關神將與庇佑孩童成 長的神明，此部分與臺南的過關儀式是相同的，在儀式最後一樣必須將關煞用 紙錢與替身一起燒化，以象徵解除所有人的災難，可以平安與幸福。
根據以上的說明，可以初步了解臺灣臨水夫人廟所舉行的過關禳煞儀式之 內容。事實上臺灣的過關儀式已經與大陸早期所行的儀式有所差異，在整個儀 式的過程與紙錢的使用上已經簡化許多，如壇場人員的配置與過關的程序及關 煞用紙錢的使用都已經有所減少，針對關煞類紙錢的使用，根據筆者採訪民間 道教法師的說法，關煞用紙錢在道教過關儀式中是非常重要的祭物，照理說針 對過關度煞中所用的每種紙錢，應該全部都必須使用上才可以，但現的法師可 能體恤主家的經濟狀況，只使用與該儀式較相關的紙錢而已，或是認為該關煞 用紙錢可以只以幾種象徵性的紙錢來替代即可，如夫人錢與婆姐錢，在儀式 中，有的法師認為只需要使用夫人錢來作為護衛孩童的象徵性紙錢即可，因為 臨水夫人的神能可能要比十二婆姐還強，但是有的法師則持相反的態度，認為 十二婆姐是照顧兒童成長所必須的重要神祈，因此而以十二婆姐錢為主，不過 如果允許的話，一般為兒童舉行的過關儀式都會使用以上兩種紙錢，只有為大 人所作的「十二生肖過關儀式」中才會有所區別。367有的道教法師認為儀式中 的較為重要的象徵物是在替身，而不在紙錢，不過，這當然這也只是少數道教 法師所認為的看法，可能還有其它因素導致現在對於關煞用紙錢認知不同的狀 況。在此處筆者的研究重點還是著重在儀式中紙錢的使用狀況，因此，筆者認
367筆者於高雄立玄道壇採訪正式執事的郭宗霖道長與清虛道壇的葉長庚道長、南清宮主持周軍翰 道長、應化道壇李永森道長，以及臺南林斗枝道長等諸位道教法師之看法。
為，現在的臺灣民間道教所作的過關除煞儀式所用的關煞用錢紙實有探討之必 要。
第四節 本章小結
現在臺灣地區所作的過關儀式中，以臺南的臨水夫人廟與臺北新店的臨水夫 人宮較為盛行，不過施行的對象卻有所區別，而在儀式上、壇場的配置以及主事 者上，也都有相當大的差異。在紙錢的使用上，臺南臨水夫人廟依照法師的需求 有不同的看法，除了燒化給神鬼的金銀紙錢是必需以外，有的法師認為只需使用 幾種象徵性的關煞用紙錢即可，並不一定須要一一按照儀式中所敘述的種種關煞 所對應使用的關煞紙錢來配合，他們認為儀式的重點主要是在是否能夠藉著咒術 與神相應而產生效果，關煞用紙錢只是一種象徵性，並不需要使用三十六關煞中 所有的關煞用紙錢，但也有法師認為，雖然儀式中的咒術很重要，但是關煞用的 紙錢卻不能少，因為這些配合各關所需的關煞紙錢是代表著破除或轉化孩童命運 中的重要媒介物，所以必須準備齊全。368因此，依照不同法師的看法，對於關煞 類紙錢的使用，就有著相異的觀點，可見關煞類紙錢的使用，在道教法師的認知 中還是有差別的。而在臺北新店的臨水夫人宮所使用的關煞類紙錢，由於是由女 童乩所主導，所以在使用關煞紙錢類方面自然也就簡化許多，雖如此，在民間俗 信的認知中，相信只要參與儀式就可以得到命運的轉化這點信心上，從北到南倒 是一致的，不過如果想要對儀式中所用的關煞紙錢作一深入的了解，還是必須從 儀式裏與紙錢的圖像中來作一探討，才能夠理解這些特殊的關煞類紙錢為何在儀 式中有著重要的地位。因此，筆者將於第六章說明「過關渡限」儀式之內容，並 將儀中所使用的金銀紙與關煞用紙錢之圖像與意義作較為深入的探討。
368 筆者在臺南訪談於臨水夫人廟施行法事的林斗枝法師的看法是不一定要使用齊全，但而在高 雄訪談的諸位道長卻大都認為對於關煞用紙錢的使用必需齊全，由此可看出不同道教法師對此種 紙錢使用的差異性。
第六章
過關渡限科儀之內容及其所使用之金銀紙錢與物品
對於鬼神與煞神，除了可以透過祭祀自然神祈的宗教儀式來禳除之外，對於 宗教儀式與祭品的要求也隨著時代而有所不同，而且也演化出多種神人交感的象 徵性儀式與饋贈神祈的象徵性祭品出來，而為了要從儀式中得到命運乖舛的轉 化，便發展出過關渡限或祭改解厄類所使用的紙錢出來。民間道教經過各個時代 的宗教精英所累積的經驗，更是將此觀念發揮的淋漓盡致，所以從民間道教中過 關除煞儀式科儀本裡，所使用的除煞解厄用紙錢與獻祭給神祈的金銀類紙錢，便 可以理解漢民族對於己身命運的希求轉化為何有著如此深的執著。