研究方法與章節綱要

一、研究方法

金銀紙錢具有信仰習俗與儀式之背景，其意義反映在實際的信仰行為中

42，而金銀紙錢在臺灣的過關儀式信仰中之使用亦有其代表性。而對於此種 儀式與象徵的研究方法，筆者乃是從實際的田野觀察中去分析金銀紙錢在儀 式中對於信眾所產生的功能與作用，並探討其象徵之體系與意義。

對於臺灣金銀紙錢的研究，之前大多配合民俗節慶或大型齋醮廟會作一簡單 的介紹與紀錄，主要還是停留在宗教文物或藝術版畫的分析層次，最多也僅 止於民俗信仰與祭祀關係的說明，在宗教學的面相上則少有研究。有鑑於 此，本研究乃從道教儀式之科儀本中，來探討金銀紙錢的定位問題以及其內 在意涵，並探討其中的象徵與轉換的精神層次，以了解其中所蘊涵的宗教價 值。本文之研究步驟如下：

(一)文獻分析法(literature)

不論過去或是當代的文獻資料皆有助於研究者了解過去，洞察現在 以及推測未來，而有利於研究之進行⁴³，因此，本研究除了傳統民俗資 料的蒐集外，亦從碩、博士論文、期刊論文、學術研討會論文集以及網 站中蒐集相關之文獻，而文獻中之資料記載，從古籍文獻至當代文獻皆 有其時代之背景意義，尤其道教中之祭典儀式與獻祭供物更是華人宗教

41 所謂「深層」是指人自身之心理活動，無法直接接觸，以各種觀念或信仰反映在社會之行為 文化或物質文化之中。請參見鄭志明《中國社會鬼神觀念的衍變》，頁 22-23。臺北：中華大道 文化，2001 年。

42同上註，頁 8。

43 請參見葉至誠、葉立誠合著《研究方法與論文寫作》，頁 138-150。臺北：商鼎文化，1999 年。

精神之象徵，所以從這些文獻中來分析探討其內在意涵必有其內在之價 值。

臺灣之道教與民間之關係頗為密切，若依宗教社會功能而言，道教 乃為一門「制度性」(institutional)與「普化性」(diffused)兼具的宗教⁴⁴， 除了「養生」與「送死」的宗教活動與宗教儀式外，還常為民眾提供消 災解厄的服務。而過關儀式更是臺灣常民在生活中，常會請求道教法師 為兒童施行的一種驅邪納福的道教法事，此類法事所使用的金銀紙錢更 為許多民俗學家所紀錄，所以筆者首先蒐集所有刊行於宗教信仰、生命 禮俗與過關儀式相關的文獻資料，加以研讀並從中作出分類與彙整，將 紙錢在儀式中的使用脈絡從歷史的文獻中先加以釐清，從儀式中金銀紙 錢的使用方式與圖像性質類別，探討其象徵的背景意義，再從經典古籍 中科儀施行的文獻中所使用的金銀紙錢作一比對，期能在臺灣金銀紙錢 於過關儀式的使用中，來探討近代金銀紙錢的宗教內在價值。

(二)資料搜集 1.資料蒐集

本研究乃是從不同的過關儀式的科儀中，對金銀紙錢作觀察紀錄 與資料之搜集，期能對金銀紙錢在過關儀式中所產生的功能與作用有 一個較完整的理解。本文針對過關儀式的科儀本與所用的紙錢作金銀 紙錢資料的收集，而在儀式的內容中，筆者若有疑問，會與道教法師 或執事者進行非結構式之訪談，以利解決筆者在此儀式內容中所遇到 的種種問題，並希望藉此從中探討出金銀紙錢的知識體系、使用價值 以及所蘊涵的象徵意義與宗教意涵。

2.資料歸納與分析

本文將根據筆者所搜集到的資料，將過關儀式中所使用的金銀紙

44 請參見張譽薰《道教「午夜」拔度儀式之研究》，頁 9。嘉義：南華大學生死學研究所，2003 年碩士論文。

錢進行分類整理，同時亦藉由相關古籍文獻與資料，作一歸納與分 析，再從人類學的「通過儀式」⁴⁵之理論中，來探討其宗教層面的象 徵內涵，期能從金銀紙錢在「過關渡限儀式」的使用過程中，來了解 其中不同於一般民間所認知的特色以及其差異性。

二、章節綱要

本論文主要是從臺灣民間道教的過關儀式中來探討金銀紙錢在宗教儀 式中的功能與其內在意涵，所以金銀紙錢的使用著重在儀式過程與神明交涉 的內容以及如何與道教咒術的配合，並從文獻、經典、古籍中探討與過關儀 式相關之金銀紙錢的用法與時機，再從人類學的角度切入，探究金銀紙錢的 象徵與轉化的內在價值與意義。

本文第一章說明筆者的研究動機與研究目的，主要是提出筆者在臺灣民 間道教的過關儀式中，所發現的金銀紙錢在宗教象徵問題中之探討，為何金 銀紙錢在儀式中佔有一定的地位與作用，為何有其宗教功能。由於金銀紙錢 的使用範圍與使用對象範圍甚為廣泛，所以本研究將其界定在為孩童消災祈 禳之過關科儀，並且選擇閭山派的《閭山正宗科儀寶典》中的〈小兒過關渡 限〉儀式來探討，期能從儀式的過程中，探索金銀紙錢的內在價值；而探討 相關文獻方面，則從文獻中探討之前的成果與不足的地方。第二章對金銀紙 錢的傳說起源與流變作一歷史性的考證與探討，並從古代到現代的相關資料 作一彙整，再將金銀紙錢在民俗中的使用與道教科儀中的使用作一說明與宗 教性的探討。第三章則是從漢人的鬼神信仰開始敘述，臺灣民間對於鬼神的 崇拜除了源於大陸的傳承，在唐山過臺灣的歷史事件中，亦對臺灣本土的鬼 神信仰產生極大的影響力，而這些崇拜與成年人的安身立命以及期望孩童平 成長都有著密不可分的關係，本章是從臺灣漢人的鬼神信仰軌跡中來探討臺 灣民間俗信的鬼神觀，在探討過關渡限儀式科儀本中所使用的紙錢之前，必

45所謂的「通過儀式」有著轉化個人生命階段或提升個人社會身份地位之意。

須要將漢人的鬼神信仰之思想脈絡作一說明，如此方能了解漢人對於生命中 不可知之恐懼由來，以及漢人是如何以其宗教行為模式與宇宙論將此思想具 體化於儀式中，並且與金銀紙錢互為使用，以達到祈福禳災之功效。本章即 從漢人的鬼神信仰中來探討自古以來，人類所敬畏的鬼神體系與發展出過關 渡限信仰的原因，並希望能從中理解臺灣漢人對於鬼神的畏懼之情所發展出 的眾多破關除煞與解厄儀式中所使用的紙錢，是如何使用。第四章是論述漢 人關煞思想的形成原因與流變。先將大陸在民間所流傳的有關避煞或與煞神 相關的習俗作一介紹，再從古籍中探討古代人對於煞神的認知與成因，之後 再據臺灣漢人的禳關度煞思想與相關史料作討論，並且將兒童三十六關之關 煞與所對應之紙錢使用作說明，以期了解臺灣民間俗信對兒童過關煞之認知 與特殊紙錢在關煞中之運用。第五章筆者先從臺灣地區常舉行過關儀式之廟 宇所作之儀式作一簡介，再以南北二間廟宇為主，來探討儀式中所用之器 物，及其與紙錢的關聯性，並討論這些儀式的功能面，以及過關用紙錢在臺 灣民間臨水夫人廟的使用狀況。第六章筆者先將過關儀式所用科儀本之內容 及其過程作一簡單的探討，再將儀式中所使用的紙錢以圖片整理出來，並解 釋其象徵意義與與功能，再據人類學的「通過儀式」之相關理論，來探究金 銀紙錢在整個過關儀式的過程中，所產生的象徵意義，以及在整個儀式與儀 式後所呈現出的宗教意涵。第七章將本論文作出歸納總結，並將研究過程中 所發現的宗教價值與象徵意義，再作逐步地回顧與檢討，並且探討必須改進 的地方，提出未來的展望與建議未來尚需要加強研究的領域及方向，以利後 續之研究者可以作更進一步的探討及參考。