第五章 孔子學院與中國國家形象的再造
第一節 孔子學院
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第五章 孔子學院與中國國家形象的建構
本章節將探討中國於全球廣設孔子學院與其欲藉此改變國家形象之關聯與方式，另也 將討論孔子學院的創立對中國國家形象塑造的助力與阻力。
第一節 孔子學院
一、儒家文化在中國的定位與轉變
孔子為中國偉大的思想家，其創立和發展的儒家思想，為中國傳統文化的精髓。中國 儒家文化並對東亞鄰邦和東南亞各國的社會和文明發展更是起了難以估量的重大影響和作 用，形成世界文明史上的儒家文化圈。而在1949年中國建立政權後，由於奉行馬列主義思 想，其強烈的意識形態不允許任何其他形式的哲學思想及理論與其有所牴觸，1966年起爆 發文化大革命的十年間，儒家文化在當時更被視為是封建時代的代表，在中國提出「破四 舊、立四新」的口號時，成為鬥爭及批判的標靶。1977年文化大革命結束，隨後進入鄧小 平改革開放時期，「思想解放」對思想信仰、社會結構和文化體質等進行適度的鬆綁和解 近，導發在文化思想上出現了百家爭鳴的景象，促進了文藝、理論的空前繁榮。110時至1986 年11月，中國在「全國哲學科學七五規劃會議」上，更將「現代新儒家思潮研究」列為國 家社會科學基金的重點課題，111至此，儒家文化的學術價值重返文革前的經典地位。近年 來更由於國際環境普遍強調發展柔性權力，中國開始致力於文化力的提升，運用中國傳統 文化與現行的文化產業結合，對外進行文化傳播；對內則增進國民的民族文化自覺，儒家 文化作為中國傳統文化的菁華，自然不會在中國發展柔性文化力的道路上缺席，中國近年 來致力於文化力推廣的活動，例如興辦全球孔子學院、舉辦孔子文化節等等，從建國初期 的「反孔」至今日的「尊孔」，儒家文化在中國的定位與價值在不同時期有著不同的詮釋。
110 張五岳，2003，《中國大陸研究》，台北：新文京，頁 447。
111 楊以彬，2007，〈儒家文化與中國柔性權力：以廣設孔子學院為例〉，《展望與探索》，(5)7: 29。
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二、孔子學院之組織與現狀
孔子學院為教育部管轄下的非營利性社會教育機構，其目標為增進世界對中國語言及 文化的了解、發展中外友好關係並促進多元文化發展；主要職能為提供世界各國人士漢語 教學服務、培訓漢語教師、提供漢語考試和漢語教師資格認證業務、提供中國教育、文化、
經濟及社會資訊及發展當代中國研究。學院下設六個處：發展規劃處、院長工作處、財務 與審計處、政策與法規處、對外聯絡處及網路孔子學院管理處，個別執掌業務（見圖5-1）。112
圖5-1：孔子學院組織架構圖
資料來源：中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室 網址：http://www.hanban.edu.cn/node_7446.htm
孔子學院建設模式有三種，分別為總部直接投資、總部與國外機構合作及總部授權特 許經營；申請單位可以為國外高等院校或其他以促進漢語教學及文化交流為目的的機構，
其在客觀條件上應具備以下條件：接受孔子學院總部的業務指導，遵循相關教學標準；具 有從事語言教學、教育文化交流的相關經歷、熟悉所在國家和地區的漢語教學發展現狀；
具有法人資格、具備穩定的經濟來源，能夠為設立孔子學院進行一定的房產、經費及人員 的投入。而在中國方面孔子學院總部可以提供合作單位以下條件：授權國外合作單位使用
112 同註 112。
孔子學院總理部理事會 孔子學院總部
發展規劃處
網路孔子學院管理處 院長工作處
財務與審計處
政策與法規處
對外聯絡處
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113 中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室，網址：http://www.hanban.edu.cn/node_7447.htm
114 莊國平，2008，〈國家形象與公眾外交－中共新國家形象建構之分析〉，《復興崗學報》，92: 279。
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網址：http://www.hanban.org/node_10961.htm‧ 國
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