學經歷

豐子愷的家鄉位於浙江省杭州、嘉興、湖州平原中心的石門鎮，而豐子愷誕生之時，

此地已更名為玉溪鎮，但當地人仍以「石門鎮」、「石門灣」、「石灣鎮」或「石灣」稱之。

一、浙一師生活

民國初年，盛行選舉，由於選民多為不識字的農民，被選舉人的名字中若有難寫的 字，便會妨礙在選舉中獲勝，因此不少人把難寫的名字改成同音的簡筆字，這股風也吹 進了小學堂，一位老師便把豐潤改為「豐仁」，這個名字一直用到二十多歲。

豐仁小學畢業後，報考了三間中等學校，三間全都榜上有名，豐仁最後選擇了浙江 省第一師範學校，原因在於它的校舍規模宏大，校內圖書館藏書豐富，能滿足他旺盛的 求知慾，更重要是，師長們都說師範學校好，而母親也中意師範學校。

豐仁的同班同學—楊伯豪有深刻冷靜的頭腦和卓絕不凡的志向，豐仁那時曉得一味 用功讀書，從不考慮自己的前途，一次豐仁對伯豪談到入學的事，伯豪問他為何進師範，

豐仁說了母親與師長都傾向師範，就選了它，伯豪聽了微微地帶著輕蔑的神氣表示，豐 仁來此間學校並無誠意，且並非自己有志向於師範而來的，他認為豐仁應該要抱定自己 的宗旨。這番話刺激了豐仁，他驚悟自己的態度的確不誠，又可憐自己的卑怯，他開始

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三、東渡日本

西洋的藝術在日本報刊書籍中已可看到系統完整的介紹，日本與上海之間的距離也 不算太遠，因此豐子愷決定出國去日本，然而經費有限只夠他在日本十個月，豐子愷充 分地利用這不多的時日，學西洋畫也學日語，在讀兩部日文小說後，對文學也產生了興 趣，不僅日本文學，西歐、美國文學作品等他都要讀，之後他又學了法文、德文，去參 觀展覽會、聽音樂會、看歌劇、遊覽名勝等，不浪費一時一刻。

豐子愷很喜歡竹久夢二和蕗谷虹兒兩位畫家的畫風，由其是竹久夢二，對豐子愷的 漫畫創作產生了很大的影響，豐子愷便是在竹久夢二繪畫的基礎上學起畫來，並畫出屬 於自己的風格。

四、《子愷漫畫》誕生

豐子愷從日本歸國時仍未選定今後發展的方向，但一點可確定的是，他對繪畫的熱 愛無窮無盡，他渴望用畫來表達一切感受，他將平日縈繞心頭的種種鎖事，都細細地畫 了下來，每每畫完便感到欣喜無比，也體認到只要有毛筆、畫紙，何時何地都可成畫室，

1922 年《春暉校刊第四期發表豐子愷的<經子淵先生的演講>、<女來賓—寧波女子師範>

兩畫，此為豐子愷最早發表於內部刊物的兩幅漫畫，1924 年朱自清將豐子愷的<人散後，

一鈎新月天如水>漫畫首次公開發表於文藝刊物《我們的七月》上，後來上海《文學週 報》主編鄭振鐸傾心於豐子愷這樣的簡筆畫，便於 1925 年開始發表，目錄中將豐子愷 的簡筆畫冠上「漫畫」兩字，故豐子愷成名後被稱為「中國漫畫的鼻祖」，而後在師友 們的鼓勵下，出版了獨具風格的《子愷漫畫》一書。

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五、皈依三寶

李叔同擔任教師以及出家為弘一法師後，豐子愷都一直緊緊跟隨這位品德高尚、知 識淵博、影響他至深的師長，更在三十歲時(1927 年)皈依了弘一法師，法名「嬰行」，

並且開始實踐茹素生活。

同時，豐子愷也請求弘一法師為他的寓所取名，法師要他在一些紙片上寫上幾個喜 歡又可相互搭配的字，再一一團成小紙球灑在釋迦牟尼畫像前的供桌上，兩次都抽到「緣」

字，因此將寓所定名為「緣緣堂」。

六、緣緣堂隨筆

「緣緣堂隨筆」已成了豐子愷隨筆的通稱，一個主題對他來說宜用文字表達就寫隨 筆，宜用形象表達就作漫畫，題材多來自現實生活，生活、漫畫、隨筆可說是三位一體，

他總能以平易近人的手法，透過人世間瑣屑平凡的題材闡述人生哲理。豐子愷對於人類 社會的殘酷、悲慘、不平等、虛偽、墮落、爾虞我詐等強烈反感，相反地，他熱烈歌頌 生活中的美好憧憬、默默貢獻、相親相愛、率真坦誠。