放生—護生園/池主題之內涵分析

一、「護生園/池」篇的內涵分析

圖 31 護生園/池

1.漫畫解釋

畫中地點顯然是光明山普覺寺的放生園，放生園一隅有五隻雞聚著，其中一隻正啄 食地上飼料。

2.原文解釋

我作護生畫，還差一幅就完成七十幅畫了，新加坡的廣洽法師寄給我一封信，說道：

「元宵節獨自搭車尋幽訪勝，車中有一乘客以繩綁縛五隻雞，揚言將宰殺烹煮以慶元宵，

那五隻雞見到我，不斷磕頭且抬眼望著我，這分明是在向我求救，牠們雖有口卻不能說 話啊！老僧我願意花幾枚錢買下牠們，避免這幾條生命無辜受死，之後，我將五隻雞放

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到光明山普覺寺的放生園，使牠們永不會遭到人類殺害。」廣洽法師為人實在慈悲，這 五隻雞也真是幸運又幸福，因此我作了此詩歌又畫此護生畫，而護生畫第三集能收錄這 篇已非常滿足了。

3.詩文中的護生觀

豐子愷表示「放生」的另一個概念便是將動物放養在一個園區內，可就近保護與照 顧，或許是以人類的角度來看，他認為在放生園中生活的動物是非常幸福的，一輩子不 用擔心被人類宰殺，也沒有人會綁著牠們動彈不得，反而是富有慈悲心的人們會來照顧 牠們的飲食，可謂沒有壓力又受良好待遇的美好生活呀！

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二、「放生池」篇的內涵分析

圖 32 放生池

1.漫畫解釋

漫畫標題開宗明義表示畫中的池塘為一座「放生池」，一位老者蹲坐在池塘邊的臺 階上，手裡捧著一條魚，應該是正要將牠放生回池中，池中另一條魚恰巧浮出水面望向 那位老者，或許是剛被放生也或許是早在之前就被放生在此池中。

2.原文解釋

馮道生性仁厚，只要有機會買到或用其他方式得到還活著的魚，一定將牠們放生到 家中的水池中，這個水池也叫放生池。然而，生為國子監的兒子卻常常到放生池偷偷釣 魚來吃，馮道聽聞此事非常不高興，於是築起高牆，並將門戶上鎖，又在門上提字寫道：

「築起高牆、門戶上鎖，國子監應放棄在此釣魚，池中的魚鱉都將慶祝此事，國子監也 應知道這池子是有主人管的。」

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許多事務需要考量。

2.護生園/池之收養動物

「幸福的雞」此篇所傳達放生之理想與另一篇「鄰家」似有相互矛盾處，但其實不 盡然，為人類經濟利用飼養的雞隻(家禽類)已是被馴化的動物，幾乎不具備野外生存技 能，放至野外等於為其他天敵所食，所以雞被放生於護生園中這樣的結局並不會不恰當，

若希望保障野外生存能力弱的生命如雞、豬、牛、羊等不受天敵威脅，將牠們飼養在一 個區域內便是一種方式，但圈養的模式將與動物的生活福祉息息相關，不同種動物所需 求最大的活動範圍都不一樣，有多少土地可以容納承載多少種類、多少數量的動物？這 些都是建立「護生園」的必要課題，若不嚴謹把關將導致超載易發生疾病相互傳染、個 體惡性競爭等問題，如此便失去「放生」與「護生」的美意，然而經營護生園與收養動 物須要確定成立的目的為何以及願景，然後還要思考一些問題，第一，評估哪些物種適 合收養於護生園中；第二，飼養動物數量超過護生園的承載量時，該怎麼做？或者一開 始就不該讓護生園超量收養，這與園區內部制度有關；第三，園區如何規劃、如何營造？

當然還有很多問題需要解決以及實際營運後仍有許多的挑戰。

環境倫理探討人對自然界之價值判斷與義務，人類處於自然野地中就有一套符合環 境倫理的行為準則，護生園屬於人為設施，我們要思考的是：動物生命的福祉與尊嚴，

護生園區管理不善如照養不周、衛生不佳、超收動物等，容易發生動物患病甚至引發傳 染病、精神壓迫等情況，動物在此生活卻不幸福甚至比生活在野外的動物狀況還糟糕，

這樣糟蹋生命尊嚴的管理模式是不該存在的，因為，護生園的用意是拯救受苦受難的生 命，而不是再讓它變成另一座生命的牢籠。

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