第六章、 《護生畫集》之放生圖文的環境倫理內涵
第一節、 放生—放生儀式主題之內涵分析
一、「楊枝淨水」篇的內涵分析
圖 20 楊枝淨水
1.漫畫解釋
畫面如實呈現放生儀式需準備的物事—一炷香、一小杯水和淨水瓶插著楊柳枝，雖 然只簡簡單單三樣東西，但莊嚴肅穆的氛圍嶄露無遺。
2.原文解釋
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淨水瓶裡一枝楊柳，一小杯水杯，一炷香，然後以楊枝淨水為動物灌頂，可消除其 業障，增長自己的善根，此為放生儀式，讓被放生之生物遠離苦難，歸順阿彌陀佛的救 渡。
3.詩文中的護生觀
《護生畫集》是展現弘一法師及豐子愷的佛學思想，對生命的看法受到佛教教義影 響深遠，佛教有六道輪迴一說，人道與畜生道為世間上可見之生命，人類以外的有形生 命如：蟲、魚、鳥、獸，全歸為畜生道，而墮入畜生道是人往生後根據生前的言行事蹟 所得到的報應之一，而「放生」便是消除其業障使之輪迴轉世時不再成為牲畜的儀式，
豐子愷認為這不但讓生命得到救贖，人們還可以長養慈悲心、增長善根、累積陰德。
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二、「楊枝淨水」之二的內涵分析
圖 21 楊枝淨水 之二
1.漫畫解釋
一名男子左手捧著一小杯淨水，右手持楊柳枝，楊柳枝似已沾滿淨水，淨水一滴滴 地滴在豬的頭上，一旁還有雞跟魚等著接受淨水的淨化，此為佛教之放生儀式。
2.原文解釋
一切生死凡夫，處於三界火宅中的眾生，不管是卵生、胎生、濕生還是化身，如果 能夠為自己種下善根，那麼將來就一定能夠成就佛果。諸佛不會輕視眾生，眾生也不應 當輕視自己，相信自己也一定能夠通過修行成就佛果。
另外「胎卵濕化，一切有情」是指四種化現的眾生。胎生即從胞胎而出生，即人畜龍仙 之類；卵生即從殼而出生，魚鳥龜蛇之類都是；濕生即從濕處而受生，含蠢蠕動之蟲類；
化生即無而忽有，夜叉羅剎惡鬼之類都是。而一切有情是指一切有情識的眾生。
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97 類掌管下受到折磨、虐待，不要說 Singer，只要還有惻隱之心的人見到那種慘狀都會不 忍，而放生後多數生命沒辦法生存下來，亦有適應良好到排擠原生族群變成另一種生態
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浩劫，人類獲得(可能有也可能沒有的)福報的價值真得大過自然生態、動物生命的價值 嗎？
只要從「人不能沒有自然而能生存，人其實是依賴自然資源的。」、「人對自然的負 面影響如：造成大量生命死亡，終究會反彈到人類身上」的角度細細思考就能理解我們 期求的「福報」並不真實，應該是澄清放生的初衷，真正落實兼顧生態的放生，保住自 然生態的價值、保住動物生命的價值，如此踏實也昇華自己生命的價值，或許才是真正 的「福報」。
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表 7
放生—放生儀式—豐子愷的護生觀與環境倫理對話 放生儀式圖文中的護生觀 環境倫理
• 長養慈悲心
• 拯救被囚禁的、將被宰 殺的動物(生命)。
• 「放生」能消除動物及 人的業障。
• 自然的宗教性價值 人類從自然環境中感受到 神聖與莊嚴，以及感恩從自然中獲取資源、獲得 靈感與心靈的寄託。
• 不周全的放生行為，反而傷害生命，甚至引發一 場生態浩劫。
• 以「拯救生命」、「動物獲得自由」之名，行獲取 利益之實 扭曲的善心。
• 動物不該受不必要的折磨、虐待。
• 人類獲得(可能有也可能沒有的)福報的價值真得 大過自然生態、動物生命的價值嗎？
資料來源：本研究整理
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