狩獵—食用、買賣主題之內涵分析

一、「今日與明朝」篇的內涵分析

圖 2 今日與明朝

1.漫畫解釋

前景是攤販的架子正掛著兩隻鵝、兩條魚，不知死活，背景以圓圈框出一景—鵝、

鴨、魚群悠游自得，畫面呈現出反差景象，呼應標題「今日與明朝」的對比，道出今日 尚徜徉自在，明日很可能便落入羅網，一命嗚呼。

2.原文解釋

我拄著杖伴隨和煦陽光與春風於郊外庭園四處遊覽，看到鴨群悠游湖中泛起漣漪，

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魚兒們也快活得在水中嬉戲，但是人類心思的邪惡，牠們現在歡樂又有什麼用？因為明 日牠們很可能就落入獵人的羅網中，然後被送至市區攤販掛在架上供人買賣，我只要一 想到牠們遇害所承受的痛苦便感到悲傷，眼淚也不自覺地流下。

3.詩文中的護生觀

弘一法師認為人要有同理心，要站在動物角度思考事情，想像發生在動物身上的痛 楚就如同發生在自己身上一樣，進而避免動物遭受痛苦甚至遭殺害，弘一法師不僅認為 獵人與商人需要培養對動物的同理心，更提醒一般大眾要對市集上所販售的動物產生憐 憫之心，這些動物不是被囚禁就是被宰殺，對於動物與牠們被人類捕捉後的命運能產生 一絲的同情憐憫，或許便可降低消費的欲望，獵人與商人或許也會認真思考獵殺與販賣 動物的目的為何？為了生計是否真有必要犧牲這麼多動物的自由與生命，剝奪牠們徜徉 於自然中的快樂？

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二、「拾貝」篇的內涵分析

圖 3 拾貝

1.漫畫解釋

海邊躺著一隻大蚌殼，雙貝微徵張開，蚌的肉身露出體外一點點兒，畫面右方一名 孩童提著竹籃朝大蚌走去，臉上帶著笑意的他，其意圖非常明顯是要撿拾此大蚌，但大 蚌卻渾然不覺危機將至。

2.原文解釋

沙灘上有一大蚌殼，其殼厚且堅硬，當海浪潮水平靜之時，蚌殼便打開望向青天，

若有天敵來即馬上緊閉蚌殼，蚌自覺此為保命之道，誰知東邊來了一位孩童特地來撿拾 貝類，正巧瞥見了大蚌立即停步且笑顏逐開，彎腰輕鬆撿起蚌殼投入竹籃中，回家後起 爐灶火，將蚌放入沸騰滾水中，任牠受盡煎熬，大蚌死後，人卻快樂地讚美高湯鮮甜。

3.詩文中的護生觀

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豐子愷認為人類對待動物應保有同理心，也就是能對動物的遭遇感同身受的心理，

只要想像一下發生在動物身上的痛楚就如同發生在自己身上一樣，是不是多少體會出生 命所受到的折磨，進而避免傷害或殺害生命呢？

豐子愷描述大蚌痛苦死去，而人們卻歡樂地讚美湯頭鮮美，一苦一樂形成極強對比，

他想突顯人類快樂得進食時，可曾想到之前那個生命是受到多麼巨大的痛苦、煎熬，若 人類能以同理心去體會這些成為人類食物的動物所遭受的痛苦，或許就能減少殺生的次 數，修養自己的慈悲心，逐漸邁向「不殺生」的境界。

三、狩獵—食用、買賣主題之環境倫理內涵

1.人是雜食性動物

早期人類還未發展出農耕技術時多是過著遊牧、採集、打獵的生活，食物主要來自 植物的花、果實、種子，以及動物的肉、內臟，食物的原料全部取之於自然，由於人類 的五感、暴發力、耐力相較其他動物都顯得弱勢，為了在殘酷的自然法則下生存，人類 發揮強大的思考能力、學習能力與創造能力，製做各式工具如：石刀、石斧等等，用來 抵抗肉食性動物的侵擾及更有效地獵殺動物，當時的食物保存技術還不發達，不可能長 久地保持肉的新鮮，人類在有限的技術下僅能獵殺一定數量的動物，食用鮮肉，過度的 話頂多製成肉乾之類或腐敗浪費了。後來，人類開始會搜集自然界中許多美麗的事物如：

貝殼、石頭，人開始會用這些漂亮的東西交換生活器具、食物，從以物易物進展到交易 買賣，「價值」的概念已出現了。

2.買賣與食用動物當思顧全環境

以上兩篇的焦點放在人類販賣與食用動物上，人們靠著狩獵的技術捕捉野生動物以

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倒、豪豬殘害樹木等等，然而，若僅僅是為了娛樂性的殺戮就近乎無道理了，因為那純 粹是享受掌控生殺大權的快感，以及受眾人崇拜的虛榮心而殺害一條又一條的生命，這 是自認高於一切物種，一種上對下的自大心態，人也是地球的一分子，生命是平等的不 應有貴賤之分。

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表 3

狩獵—食用、買賣—豐子愷的護生觀與環境倫理對話

食用、買賣圖文中的護生觀 環境倫理

• 同情心

• 同理心

• 不忍動物受苦

• 不忍動物不自由

• 不忍動物不快樂

• 不殺生

• 過度捕獵影響動物族群回復力。

• 影響人類利益而獵殺動物的理由如：土撥鼠挖地洞 害牛隻跌倒、豪豬殘害樹木等。

• 然而，人類開闢農田、牧場不也影響到野生動物的 生活嗎？

• 總之，動物不應該毫無理由被犧牲(殺戮快感、虛 榮)。

• 尊重生命

資料來源：本研究整理

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