狩獵—漁具(釣竿、魚網)主題之內涵分析

一、「誘殺」篇的內涵分析

圖 11 誘殺

1.漫畫解釋

一名穿著西裝的男子正在河邊垂釣，幾條魚在釣鈎周圍游轉，伺機食餌，殊不知正 中垂釣者下懷，當牠們吃下餌食時也將被魚鈎鈎住而被釣起，豐子愷以「誘殺」為題，

暗示釣魚行為並不光明，對此有負面觀感。

2.原文解釋

在水邊垂釣對某些人是優閒雅致的活動，然而，垂釣用的魚鈎對人來說能刺骨穿腸，

不過我們仍使用它來釣魚，魚類遭受刺骨穿腸的痛而垂釣之人渾然不覺，甚至感到得意、

開心，我們怎能忍心以如此兒戲的方式對待牠們？應該懷有慈悲之心和憐憫之情，才不 至於做出殘忍之事。

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3.詩文中的護生觀

弘一法師希望釣魚的人們明白魚鈎之銳利對人能造成莫大的傷害，何況是魚類所遭 受的不僅是魚鈎刺口還被硬拉扯上岸，人類應以同理心去想這是多麼巨大的痛楚啊！魚 跟人一樣都是一條生命，也都會感受到痛苦，千萬不要以為牠們不能言語、叫喊便不會 感到痛，因此，有慈悲憐憫、同情的心便不忍見到魚兒受苦，更要拒絕此類休閒活動，

勸人釣魚不可當兒戲、不可為了娛樂、風雅而殘忍傷害生命，使牠們受苦難。

時至今日，釣魚等休閒活動仍存在人類社會中，「休閒」是人類釋放壓力的一種管 道，多數人很難不為了娛樂而放棄這類休閒活動，除了心態上的修養，是不是在釣具上 也要有所改變將傷害降至最低呢？人之行為導因於心之所向滿一切的源頭仍是在於有 沒有這顆愛護生命的心。

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二、「我來施食爾垂鉤」篇的內涵分析

圖 12 我來施食爾垂鉤

1.漫畫解釋

畫面中有兩個人，一位在岸邊將飼料灑入湖中，有意餵食魚、蝦、貝類，另一位則 乘坐在船頭垂釣，待魚上鈎，這幅畫也用了對比的方式，表現出不同的「愛魚」的心，

一為希望牠們好好活著，另一則為娛樂。

2.原文解釋

悠閒步行環繞於湖邊觀賞魚群悠游，恰好看到一兒童撐船於湖中垂釣，我在岸邊餵 食魚群，但那兒童卻是垂鉤釣魚，他喜好釣魚而我喜歡賞魚餵魚，兩種心情各有不同。

3.詩文中的護生觀

白居易認為動物有牠們自己的生活環境，而魚類本就該生活在水中，因此，白居易 看到舟上孩童釣魚的行為，他同情魚的遭遇，他不忍心見到魚兒受魚鈎之苦，也不忍牠 們為人類捉走，甚至慘遭殺害的命運。他希望的是一種與萬物共樂的相處模式，觀賞魚

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群之餘也分享食物給牠們，畢竟，萬物得其所所展現出的美才是最自然的，不希望人類 破壞了這番景緻。

三、「漏網」篇的內涵分析

圖 13 漏網

1.漫畫解釋

一名漁夫持吊罾(四角網)於河中捕捉魚群，其中一條魚趁網被拉出水面時，順著水 流逃回河川之中，成了名副其實的漏網之魚。

2.原文解釋

大批魚群被漁夫一網打盡，一條魚趁亂逃回溪水中，驚險躲過一劫，這條魚的經歷 就如同人躲過只差數丈便炸到自己的炸彈，又如同人身陷槍林彈雨之中卻能全身而退，

豐子愷作此畫時正逢戰爭顛沛流離之苦，許多親友們都在戰火中喪生或失了聯繫，他便 以漁夫張網捕魚之景來比喻戰爭的可怕與無奈。

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3.詩文中的護生觀

豐子愷看到漁夫撒網捕魚之景，比擬自己身逢戰爭的處境，體會到遭捕捉的魚群好 比是無辜百姓在戰爭中死的死、逃的逃，而自己又像是那條漏網之魚，幸運逃過一劫但 已驚駭至極。因此他認為在捕獵動物之前應以同理心設身處地為動物們著想，面臨被獵 捕甚至殺害的感受是多麼驚慌、恐懼、悲哀，思及至此，或許就不致於下手獵殺了。

四、「溪邊不垂釣」篇的內涵分析

圖 14 溪邊不垂釣

1.漫畫解釋

畫面中一人雙手交叉靠在石頭上，表現出欣賞或不做任何事的樣子，石頭旁是河川 或是湖泊並無法看出，但共通點是水中都有魚群，而標題—溪邊不垂釣—的點精之妙，

使此幅畫產生了意義，呈現出沒有干擾、沒有殺戮，一片祥和的景緻。

2.原文解釋

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在溪邊不釣魚，在山中不隨意開門，因為開門會驚嚇打擾到山鳥們，垂釣會擾亂魚 群。

3.詩文中的護生觀

陳繼儒希望與動物和平相處，盡量能做到「不干擾」、「不傷害」的程度，就連開門 也覺得會驚飛了鳥類的他，也認為垂釣將驚擾水中悠游的魚群，這甚至是一種誘殺的行 為，豐子愷藉此篇盼望人們尊重動物的生存自由，牠們並不是人類的財產，而尊重的態 度更多來自於同理心與慈悲心的修養。

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五、「群魚」的內涵分析

圖 15 群魚

1.漫畫解釋

兩棵大樹挺立在水岸邊幾乎占了畫面一半，樹下坐著一人，正向水中丟灑飼料，魚 群早已促擁著朝食物游去。

2.原文解釋

前來湖邊的時候，連浮萍、藻類等植物都好似流露歡迎之色，在離去之前回頭一望，

湖水與天際相連是那麼地寬廣無邊，在湖邊上能觀魚、賞魚、餵魚，與魚群同樂是非常 愉快的一件事，撒網捕魚實在不必要呀！

3.詩文中的護生觀

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豐子愷希望人能與動物和諧共樂，而且可以進一步地建立友誼，豐子愷體會到與牠 們互動是人生一大樂事，過程中不僅獲得許多樂趣，只要用心也可以獲得許多啟發，撒 網捕魚確實破壞了人與魚類結交為朋友的機會，並且是一殘忍殺生的行為，他認為實在 沒有必要破壞人與動物的友好關係，增長殺業終有報應，反之則能博愛眾生並且獲得心 靈的滿足。

六、「香餌自香魚不食 釣竿只好立蜻蜓」篇的內涵分析

圖 16 香餌自香魚不食 釣竿只好立蜻蜓

1.漫畫解釋

一名女子靠坐在河堤上正在垂釣，等魚上鈎，釣竿顯然已良久沒有動過一下了，一 隻蜻蜓還停棲在釣竿上，表示魚兒並沒有吃餌食，女子只能繼續等下去了，但豐子愷卻 真心希望魚兒永遠都不要去吃那餌食。

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2.原文解釋

與一位旅客共乘輕舟行至河川中游，忽有一鯉魚躍出水面，投入旅客懷抱中，旅客 當下震驚非常，但我卻知道那鯉魚是在請求某事，我正編繪護生畫，還尚未將魚類們的 遭遇收錄進來，從今以後應該要多多描繪這類事件，勸人不要再釣魚了，那旅客聽了我 的想法，歡喜地放鯉魚回水中，盼望牠一路順風莫要回頭給人抓到了。

3.詩文中的護生觀

此篇豐子愷將鯉魚擬人化很明顯地是藉以投射與同理心的展現，豐子愷知曉此處有 許多釣客，故擬將鯉魚跳至船上旅客身上的狀況視為向他請求某事，他便能藉題發揮代 替鯉魚說出所有魚類的心聲—不希望被人類所殺，而豐子愷也對那位旅客說明人類不應 傷害也沒有權利剝奪本該自在生活的生命，況且魚也能感受到釣鈎刺嘴的痛苦，故勸人 勿垂釣，而船上旅客也欣然認同，當下立即釋放鯉魚，並企盼牠莫再回頭離人類越遠越 好，這裡豐子愷呈現「原地放生」的行為與之後關於放生的圖文想表達的概念相呼應。

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七、「殘酷的風雅」篇的內涵分析

圖 17 殘酷的風雅

1.漫畫解釋

畫中右下方兩名男子一個坐、一個蹲，正在河岸邊垂釣，看來意態閒適，有楊柳樹、

青草地、鋪磚的襯托，人們垂釣更顯風雅高尚，但說穿了這風雅的背後其實是將快樂建 立在魚類的痛苦上啊！

2.原文解釋

人們覺得在岸邊垂釣是一種風雅的活動，即使魚群向這些號稱風雅的人哭求，但這 些人卻視而不見，聽而不聞，仍以美味的餌食引誘魚群，餌內藏有利鉤，人的心思多麼 惡毒呀！利鈎能刺穿顎、刺破唇皮，這樣對魚來說根本是酷刑，如果這樣的行為可被稱 為風雅，那我寧可當個庸俗之人。

3.詩文中的護生觀

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增加快樂，減少痛苦，表達出如 Regan 倡導的對生命的平等視之與尊重，實踐 Schweitzer 積極地「保養生命」，尊重與珍惜生命的價值也是 Rolston 的環境倫理的基礎，人類該反

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