宗教信仰與節慶

旭海部落除新移住之排灣族人信仰基督宗教外，絕大多數人均信仰道教或佛 教，部落信仰中心為奉祀福德正神(土地公)的旭安宮。旭安宮沿革碑記上寫著：

「為求移民平安、五穀豐收、六畜興旺，由潘阿別頭目於本宮左邊建立石碑，並 呼請「福德正神」鎮坐。使移民敬拜，而求庇佑及獲得心理上之安慰，即是本宮

「福德正神」奠基之始也。」國民政府時代始建紅瓦屋宇，稱為「福村宮」，接 著於1963年組織廟宇建築委員會，於1965年建成，自車城鄉統埔村福安宮分靈到 旭海，更名為「旭安宮」，並成立管理委員會，一併管理旭安宮及萬應公之廟務。

旭安宮於每年農曆8月15日盛大舉行福德正神祝壽活動¹⁵，並於該日擲筊選出 1位爐主和13位頭家，負責每月農曆16日前往祭拜。此外，旭安宮管理委員會是 部落族人的緊急週轉ATM，設有「平安金」制度，凡是管理委員會的入會會員(年 費500元)，每年得以向委員會借2萬，隔年8月15日前再還22,000元即可。

除了初一、十五、初二、十六以及中秋節前往祭拜外，每到農曆春節，旭海 人習慣在大年初一一早到旭安宮上香，祈求平安後再出門拜年。此外，結婚的新 人在婚禮當天進家門前也必須先到旭安宮上香，之後再回到家中進行拜祖先等儀 式。由此可見，旭安宮對於居民日常生活之重要性。

二、節慶活動

旭海部落一年中重要的慶祝節日包括母親節、端午節、父親節、萬應公中元 普渡、旭安宮土地公聖誕、中秋節，與一般漢人社會無異，而和原住民族群有關 的節慶主要有二，一是阿美族的漁民節，二是跳卾咾。

(一)漁民節

旭海漁民節每年舉辦的時間並不固定，主要是視軍備局的預算提撥而定，活 動於牡丹灣海岸舉行，現場重現早期原住民撈魚苗、捕魚的場景，以竹子和茅草 搭建魚苗寮，陳列竹蒿、魚筌、八卦網、釣竿、魚簍等各式傳統漁具。族人們穿 著傳統服飾與會，耆老及中壯輩族人除於現場示範撈魚苗、拋網捕魚外，並進行 竹筏競技，以歡愉的歌舞表達感恩天地神靈與祈求平安豐收之意。

儘管時代變遷致使膠筏、動力船隻全面取代竹筏的地位，但每年漁民節舉辦 前，旭海部落仍遵循往例製造傳統竹筏。竹筏儼然成為慶典中重要的文化象徵，

製成後的下水儀式亦相當慎重，備妥檳榔、菸酒等祭祀品，由耆老帶領部落族人 面海祭拜，祈求下水平安、漁獲豐收；取之自然、敬畏自然的生活態度盡顯無遺，

也期望透過漁民節的定期舉辦，將海洋民族的漁撈文化傳承下去。

15民間俗稱的土地公生日實際上是春祈秋報的秋報日，因為土地公是地方神，不可能有統一的生 日，這是民間信仰的謬誤。

圖 3-8：旭海部落漁民節重頭戲-傳統竹筏競技 資料來源：旭海社區發展協會

(二)跳卾咾

跳卾咾一辭在恆春半島其他聚落專指農曆 1 月 15 日慶賀老祖生日之活動，

但在旭海則擴大解釋為各節慶的慶賀活動，一年之中以春節最為熱鬧。居民們總 說早期的跳卾咾是在頭目家屋前的廣場從大年初一跳到十五，藉以慶祝豐收及紓 解一年的辛勞，不只唱歌跳舞，家家戶戶也都會準備食物招待前來的親友們。從 早到晚，頭目家的人潮總是絡繹不絕，大家一有空就會自動自發的送貢品過去或 是加入跳舞的行列，而這時候也是鄰近部落前來朝貢之際，頭目家族後裔表示，

早期各部落都要到旭海進貢和跳卾咾一個禮拜，就在頭目家的廣場吃和睡，極盛 期可以分內外三、四圈百人一起跳卾咾，只是這種場景在潘姚龍妹過世後就再也 沒見過，後來只有少數老人會扛農作物來象徵性的進貢。

旭海人說，以前跳卾咾時，部落耆老會一手拿酒、一手拿咬人狗帶頭吟唱，

族人若是跳得好就賜酒，跳得不好或是擅自離隊者，就用咬人狗鞭打小腿。在從 前的部落社會，一直到 15 日的晚上跳完跳卾咾才算過完年，回復到一般生活。

隨著時代變遷，頭目制度式微加上族人觀念不復以往，以致傳統迅速沒落。跳卾 咾的天數愈縮愈短，從 15 天縮到 10 天再減到 3、5 天，最後聊表心意的只剩一 天，而到近年則是直接中斷，只在對外表演的場合象徵性的呈現。暌違長達 14

年之久後，2013 年的大年初二，在旭海村村長申請經費支持下，頭目家屋前的 廣場重現跳卾咾畫面，而這也是筆者所見過最盛大、不分族群的部落盛會。

跳卾咾現場以竹子和茅草搭建傳統祭台，廣場中心設置火塘並擺放竹筏。旭 海族人傾巢而出參與跳卾咾，幾乎每個人都披掛上原住民服飾，可以見到傳統服 飾也能看到改良式服飾，其中，阿美族的服飾呈現有海岸阿美和馬蘭阿美樣式，

排灣族參雜南排和東排的味道，也有直接穿戴卑南族服飾者，一如當地之多元族 群，當晚服飾也呈多族共和的畫面(圖 3-9)。不只服裝多樣，整場活動也在傳統 和現代間交錯著，有肅穆的傳統祈福儀式也有 high 翻天的摸彩活動，有原汁原 味的傳統歌舞表演也有火辣的現代舞演出。活動最高潮之處在於抬頭目及竹筏進 場(圖 3-10)，之所以引發激情似乎是對於過去之緬懷，許多老人家感動得落淚，

直說這種場景已經非常多年沒有見過。在雨中以古謠搭配舞蹈結束跳卾咾後，人 潮仍久久不願散去，一如從前那樣聚集在頭目家前。

圖 3-9：2013 年旭海部落跳卾咾之多元服飾 資料來源：筆者拍攝

圖 3-10：2013 年旭海部落跳卾咾之竹筏進場 資料來源：筆者拍攝

繼 2013 年舉辦跳卾咾後，2014 年村長同樣規劃春節聯歡暨跳卾咾活動，然 舉辦地點從頭目家屋前的廣場改至社區聚會所。筆者發現，著傳統服飾的族人變 少，且最後因故未進行跳卾咾，整場活動聚焦在春節聯歡的摸彩上。也許，對於 旭海人來說，跳卾咾的神聖性與空間有關，按傳統在頭目家屋前舉行的跳卾咾必 須盛裝參與，一旦抽離這個空間，意義似乎也跟著喪失了。