客語教學現況

此節將分別針對客語教學發展歷程、客語教學政策、客語教學之內涵，以及 客語教學現況之相關文獻探討逐一說明：

壹、客語教學發展歷程

臺灣大約分成四大個語族，分別為閩南語，外省語，客家語以及原住民語等 多種語言（黃宣範，1993）。自 1949 年政府遷台以來，為使臺灣人民語言統一，

以助政令、政策、教育等之普及和推動，因此致力於「國語」的推行，更將在臺 灣的其他語言稱為「方言」，包含閩南語、客家語、原住民語等，強制「不准方言，

只准國語」的政策（黃宣範，1995）。而到了 1987 年解嚴之後，臺灣的政治開始 民主化，正式邁向新的里程碑，也帶動臺灣的語言政策，使本土語言於教育政策 中逐漸展現（陳宏賓，2002）。而後根據教育部「國語推行委員會」的規劃及決議，

臺灣的閩南語、客家話、原住民語及國語統稱為臺灣的「本土語言」（陳雅鈴，

2009）。

鄉土語言的教學在臺灣並非一開始就設有此一科目，它是屬於鄉土教育裡的 範疇之一，而臺灣自民國以來，都將鄉土教育融入在各科中教學，但卻從未單獨 設科（黃玉冠，1994）。

在 1993 年修訂的課程標準中，國民小學的三到六年級皆增設了一節的「鄉土 教學活動」，並利用週六的時間進行母語教學。教育部並在八十五學年度將鄉土語 言納入課程，但還是未納入正式課程中（彭欽清，2002）。

一直到了 1998 年，教育部頒布了「國民教育階段九年一貫課程總綱」，將鄉 土語言納入正式課程當中，並定於民國九十學年度開始實施，自此鄉土語言成為 國民教育的正式課程（教育部，2008）。

行政院更在 2001 年成立「客家委員會」，其原由為客家族群在大環境的文化 衝擊下，為了挽救族群文化消失之危機，以凝聚客家族群與政府的力量，期盼在 中央機關設立客家專責的機構，擔負起振興及延續客家傳統文化，開創其新契機 的使命，使臺灣成為能尊重多元族群文化的現代社會（客家委員會，2016）。

由此可知，為保障多元文化，發揚及傳承客家文化、語言，保障客家族群之 權益，使得客語的教育刻不容緩。

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而在客家語的教育中，不只是希望能培養出能力性的目標，更希望能培養出 情感性的目標（李慧娟，2004）。能力的部分，包括了聆聽能力、閱讀能力、音標 系統應用能力、寫作能力、說話能力等語言運用的能力，情感性的部分，則是希 望能透過語言來認識、體驗文化，讓學生可以瞭解其自身的文化，認同自己、增 加信心。而其所要培養的，都是希望透過客語的語言教學來助於文化的保存。

課程目標的部分，則有下列十點：

1.了解自我與發展潛能：了解客家文化的內涵、熟悉客家語言的特性，建立自 信，以為自我發展之基礎。

2.欣賞、表現與創新：培養學生應用客家語從事欣賞與表現之興趣和能力，並 藉此創新客家文化的精神和特色。

3.生涯規劃與終身學習：具備客家語學習之自學能力，樂於終身學習客家文化，

並視推廣客家文化為終生責任。

4.表達、溝通與分享：應用客家語表情達意，並藉此將客家文化的內涵分享他 人。

5.尊重、關懷與團隊合作：透過客家語互動的情境，傳遞客家文化的精神和特 色，並從相處中也尊重和關懷他種語言的文化，建立彼此相互信任、合作的團隊 精神。

6.文化學習與國際了解：透過客家語學習客家文化，擴展對中華文化的認識，

並從認識外國文化及不同族群之文化習俗中，發展出獨特的視野。

7.規劃、組織與實踐：應用客家語言文字發揚客家文化、形成學習客家語言文 化的社群，落實於日常生活中，且積極推廣相關活動。

8.運用科技與資訊：充分運用科技與資訊進行客家語與客家文化的形式和內涵 之整理保存，並藉由科技工具和設備，擴充客家語與他種語言交流的機會，展現 出台灣多元語言的特色。

9.主動探索與研究：培養主動使用客家語的習慣，及探索、研究客家文化與他 種語言文化的興趣和態度。

10.獨立思考與解決問題：應用從客家文化發展出的獨特視野，建立詮釋、批 判的獨立思考能力，並藉此解決所面臨的問題。

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在客語的課程目標中，是以九年一貫的課程綱要為基準，進而擬訂出此十點 目標，其目標期望以個人為主發點，進而透過學習客語與社會做接觸，能尊重各 種多元文化的不同，也能和國際接軌，培養國際視野。

由上述可知，客語教學政策的制訂，是為了讓學生認識自身之文化，達成文 化發展與保存的目的，希望能培養學生對於瞭解客家文化的基本能力，由聽說讀 寫的基本能力，進而發展為對於多元文化的認識及應用，讓學生可以瞭解其自身 的文化，認同自己、增加信心，更能以個人為主發點，進而透過學習客語與社會 做接觸，並能尊重各種多元文化的不同，更期望與國際接軌，培養國際視野。

參、客語教學之內涵

客語教學之內涵，可分為師資、教材、教學方式，以及教學評量，茲以下為 說明：

一、師資

現行的國小客語師資，分別為現職專任教師、教學支援工作人員，以及客語 薪傳師，茲將有關客家語師資的種類及相關法條列舉如下：

(一)現職專任教師

根據國民教育法（教育部，2016）第十一條規定：「國民小學及國民中學教師 應為專任。」意指國民小學各科目之教師，應為現職專任教師，而根據「提升國 民中小學本土語言師資專業素養改進措施」（教育部，2013）第四點規定：「未通 過本土語言能力認證之現職教師，不得擔任本土語言教學。」因此，現職專任教 師應通過本土語言認證，使得教授客語。

(二)教學支援工作人員

根據國民教育法（教育部，2016）第十一條規定：「國民小學及國民中學教師 應為專任。但必要時，得依法聘請兼任教師，或聘請具有特定科目、領域專長人 員，以部分時間擔任教學支援工作。」

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而根據「國民中小學教學支援工作人員聘任辦法」（教育部，2013）第三條規 定：「參加行政院客家委員會辦理之客語能力認證，取得中高級以上之能力證明，

並經直轄市、縣（市）主管教育行政機關所舉辦之教學支援人員認證，取得合格 證書者，具有國民中小學教學支援人員之聘任資格。」

再根據「臺東縣國民中小學教學支援工作人員資格認證要點」（臺東縣政府，

2014）規定：「通過臺東縣國民中小學教學支援工作人員客語之認證，需參加行政 院客家委員會之客家語能力認證，取得中高級以上之能力證明，並持有三十六小 時專業認證培訓證書。」

綜合以上所述，擔任客語教學支援工作人員，需要有客家語中高級能力認證 以上之能力證明，和參加教育部所辦三十六小時以上專業教學課程培訓並取得認 證培訓證書，再行進行各縣市教學支援工作人員資格認證，使得成為客語教學支 援工作人員。

(三)客語薪傳師

客語薪傳師，指具有客家文學、歌唱、語言及戲劇之才能，以傳承客家語言 文化為使命之人員。而客家委員會為推展客語的傳承計畫，就已具備客家戲劇、

歌謠、語言及文學等專長之人員，給予專業之憑據認定，賦予客語薪傳師之資格，

作為使其投入傳習客家文化者之證明（客家委員會，2015）。並透過客語薪傳師傳 習補助計畫，開設客家學堂，傳授客家語言、客家文學、客家歌謠及客家戲劇，

且每班學員十九歲以下者至少需占二分之一，為主要學習者（客家委員會，2017）。

由上述可知，現行學校客語教學之客語教師，主要為現職專任教師、教學支 援工作人員，以及客語薪傳師。

二、教材

自八十五學年度開始，教育部全面開放國民小學的各科教科書，可由民間出 版社編輯出版，並規定其應依照課程暫行綱要的規定來進行教材內容之編輯，並 全面開放教科書為審訂本，再經由相關審查機關單位審查通過之後，由學校選用

（李品瑱，2014）。

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(一)選用原則

教材的選用原則，分別為學習內容、編印設計、教學實施、結構組織、課程 目標與評量等五大項原則，而其規準，則分別為發行、物理、內容以及教學等四 個特性，而物理的部分包含印刷、紙張、價格等（吳秀梅，2002）。

(二)編輯原則

陳文姿（2001）說明：「永遠沒有最適合自身的鄉土教材。」教師應配合其班 級成員特質以及地方民情風俗，編寫出最適合自身及班級的教材，不應冀求民間 書商編寫出適合自身的教科書，而是要因時因地對教材做適當的調整。

由上述可知，教材的編輯，不會有最適合大眾使用的教材，而是要由教師本 身，去適當的做調整，方能成為最適用的教材。

三、教學方式

語言包括口頭語言及文字符號兩類系統符號，口頭語言為聲音的口頭語言，

簡稱為口語；而文字符號則是屬於形象的文字符號，簡稱為書面語，此兩者必須 相互配合，才能表現出語言的意義。而在語言習得的過程中，是先學習口語的聲 音及其所代表之意義，次為學習其文字的呈現方式（黃瑞枝，1997）。

在本土語言的教學中，小學低年級的階段可採取「直接教學法」來進行教學，

培養其聽與說的能力；而到了小學中高年級之階段，就可以開始利用「口說教學 法」來進行教學，訓練其對句型的運用與變化，並能表情達意；之後再逐漸擴充 詞彙的範圍使其能夠活用，及介紹文字的書寫，和詩歌、小說等作品之創作與欣 賞（湯廷池，1997）。

陸又新（1997）指出，教師可針對不同的母語，運用比較法、誇張法、手勢

陸又新（1997）指出，教師可針對不同的母語，運用比較法、誇張法、手勢