第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
第一章 緒論
本章共分為四節，將分別針對第一節-研究背景與動機、第二節-研究目的與研 究問題、第三節-研究範圍與限制及第四節-名詞釋義逐一說明。
第一節 研究背景與動機
語言是社會的產物也是思維的重要工具，更重要的是它所具有的文化性意義
（羅肇錦，2001）。所以族群的語言相當重要，除了可以提升族語的地位之外，又 可以進一步影響族群如何看待其語言，更能影響語言的使用及傳承（張學謙，
1999）。
臺灣是個種族多樣、語言種類也多樣的多元族群社會，其中除了國語為最多 人使用的語言之外，另外還有閩南語、客家語、原住民語等。而在臺灣，閩南人 者占人口總數的最高，是臺灣人口數最多的族群，其次為客家人者，為臺灣第二 大主要族群，再其次為大陸各省市人，為臺灣第三大主要族群，原住民則是臺灣 第四大主要族群，其餘則為其他族群（客家委員會，2014）。
雖然客家人為臺灣人數第二多的族群，但根據客家委員會 2013 年的臺灣客家 民眾客語使用狀況調查資料顯示，年齡愈大者，其客語的聽、說能力愈好，且 60 歲及以上的客家民眾，會聽、說客語的比例最高，其聽懂客語的比例約 89.4%，而 能說客語的比例則有 80.7%，而 13 歲以下以及 13-18 歲客家民眾會聽、說客語的 比例最低，以 13 歲以下客家民眾而言，會聽的比例為 35.1%，會說客語的比例則 為 16.2%，而 13-18 歲的客家民眾，會聽的比例為 39.7%，會說的比例則只有 14.0%
（客家委員會，2013）。黃宣範也指出，現在在臺灣，四十歲以下的客家人絕大部 分無法使用客語進行演講，二十歲以下的客家人，所講的大部分是國語化的客家 語，而大都市中的客家人，則是二十歲以下大部分已無法用客家話表達溝通（黃 宣範，1993）。
語言危機的徵兆，顯現在母語傳承的衰微（張學謙，2005），而客語是客家人 最主要的認同表徵，也是客家文化之核心基礎（莊錦華，2007），因此，客語的使 用人數日漸減少，可以見得客語及其文化傳承的式微與急迫性。
自 1949 年國民政府撤退來臺後，即推動了「國語運動」，其全面禁止人民使 用除了國語之外的方言、母語來做溝通，而這樣全面禁用母語的情況，也造成了
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加客語生活學校（7.4%）等。這也顯示了，除了從日常生活的環境中學習客語外，
從學校推行正規客語鄉土語言教育及參加客語生活學校的方式，是受到許多人所 認同以及期待的方式（客家委員會，2013），由此可見，教師的教學也是推行成功 與否的關鍵之一。
而研究者曾經在一次的因緣際會下，到了自身所畢業的小學進行代課活動，
而課程的內容即為於低年級教授客家花布及植物染，課程中結合了簡易的客語教 學及文化介紹，使研究者對於客語教學興起了極大的興趣，希望之後能有從事客 語教學之工作機會，因此有了以客語教學的研究主題產生，希望能以客語教師的 觀點去了解客語教學的現況，並為相關單位盡一份心力，達成文化傳承的重要目 的。
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