對佛陀思想中的五育理念詮釋

全 人 內 涵 即「 國 民 教 育 法 」第 一 條 規 定 ：「 國 民 教 育 依 中 華 民 國 憲 法 第 一 百 五 十 八 條 之 規 定 ， 以 養 成 德 、 智 、 體 、 群 、 美 五 育 均 衡 發 展 之 健 全 國 民 為 宗 旨 。 」陳 處 世 說 ：「 佛 陀 告 訴 我 們 ，人 間 是 道 場 (人 是 來 世 間 修 行 的 )。 也 就 是 修 正 我 們 偏 差 的 個 性 ， 如 ： 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 疑、嫉 妒 等 等 不 良 習 性，來 提 昇 境 界。⁹⁹」第 二 節 透 過 兒 童 宗 教 心 理 學 ， 研 究 陳 處 世 如 何 將 佛 陀 五 育 思 想 潛 移 默 化 於 教 學 ， 培 養 兒 童 內 省 的 功 夫 ， 修 正 低 情 緒 控 管 、 道 德 修 養 、 自 我 中 心 、 人 際 關 係 、 培 養 兒 童 身 心 靈 和 諧 、 自 由 的 人 格 教 育 ， 分 述 如 次 ：

一 、 學 佛 益 處

（ 一 ） 佛 陀 醫 治 眾 生 病 苦

佛 陀 思 想 能 治 癒 眾 生 的「 病 苦 」，佛 陀 是 最 好 的 醫 師。廣 義 而 言 ， 包 括 老 、 病 、 死 … 等 ， 皆 可 視 為 疾 病 苦 痛 ， 皆 須 佛 陀 加 以 救 度 ； 而 佛 法 即 為 妙 不 可 言 的 「 藥 品 」。 眾 生 若 能 遵 循 佛 陀 法 教 ， 好 好 服 藥 修 行 ， 則 病 苦 必 定 痊 癒 。¹⁰⁰好 比 陳 處 世 所 說 ， 人 生 有 五 毒 ︰「 貪 」︰ 貪 名 、 貪 利、貪 舒 服。「 瞋 」︰ 不 順 意，就 發 脾 氣。「 癡 」︰ 不 知 是 非 善 惡。「 慢 」︰

99 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 四 十 三 ， 238。

100 林 素 玟 (2016)。〈 往 事 百 語 〉的 生 命 敘 事 與 終 極 療 癒。 人 間 佛 教 學 報 ． 藝 文 ， 3，

94-95。

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傲 慢 、 自 以 為 是 。「 疑 」 ︰ 疑 心 疑 鬼 。 學 佛 ， 就 是 修 正 我 們 由 「 前 世 」 帶 來 的 習 性 。¹⁰¹學 佛 後 的 人 格 轉 變 ， 陳 處 世 說 ：

未 學 佛 之 前 的 我，可 說 是 貪、瞋、痴、慢、疑「 五 味 」具 全。¹⁰²【 圖 2-3-1】

【 圖 2-3 -1】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

懂 得 佛 門 的 修 持 ， 會 有 很 多 方 法 對 治 我 們 的 悲 苦 。 例 如 ， 貪 欲 之 苦 ， 可 以 用 不 淨 觀 來 對 治 ； 瞋 恨 之 苦 ， 可 以 用 慈 悲 觀 來 對 治 ； 愚 痴 之 苦 ， 可 以 用 姻 緣 觀 來 對 治 等 等 。¹⁰³ 星 雲 大 師 說 ：

101 見 附 錄 一 〈 如 何 做 個 快 樂 的 老 師 〉 演 十 一 ， 201-202。

102 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 十 二 ， 234。

103 星 雲 大 師 (2016)。人 間 佛 教 佛 陀 本 懷 三、人 間 佛 教 的 根 本 教 義。人 間 佛 教 學 報 ． 藝 文 ， 3， 140。

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些 疾 病 雖 然 目 前 病 因 未 明 ， 但 不 可 能 沒 有 原 因 。 在 中 醫 學 上 有 種 「 醫 佛 相 通 」 的 說 法 ， 心 理 與 身 體 合 而 為 一 ， 互 為 因 果 ，¹⁰⁸必 須 注 意 飲 食 起 居 ， 保 持 良 好 的 運 動 習 慣 ， 才 能 延 年 益 壽 ， 即 是 因 果 最 佳 實 證 。

【 圖 2-3-2 】 陳 處 世 演 講 手 稿 【 圖 2-3 -3】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供 張 英 華 女 士 提 供

若 從 科 學 角 度 來 闡 述 因 果 關 係 則 如 楊 定 一¹⁰⁹醫 師 所 說 ：

「 因 果 律 」是 自 然 界 最 基 本 的 定 律 之 一，牛 頓 第 三 運 動 定 律 的「 作 用 力 / 反 作 用 力 」原 理 就 已 揭 露 了 因 果 律。兩 百 年 前，這 個 定 律

108 同 78 註 。 頁 15。

109 楊 定 一 醫 師 ： 洛 克 菲 勒 大 學 — 康 乃 爾 醫 學 院 生 化 、 醫 學 雙 博 士 。 美 國 國 家 衛 生 研 究 院（ NIH）癌 症 研 究 所 諮 詢 委 員。洛 克 菲 勒 大 學 分 子 免 疫 及 細 胞 生 物 學 主 任。

1 9 9 6 年 獲 頒 美 國 自 由 神 獎 章 ， 並 被 列 入 美 國 國 會 紀 錄 。 現 任 ： 長 庚 大 學 、 明 志 科 技 大 學、 長 庚 科 技 大 學 董 事 長。長 庚 生 物 科 技、 美 國 inteplast Group 董 事 長 。 真 原 新 科 學 及 醫 學 研 究 中 心 創 辦 人 。 美 國 洛 克 菲 勒 大 學 分 子 免 疫 及 細 胞 生 物 學 兼 任 教 授 。

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由 於 不 完 整 ， 只 反 映 了 線 性 論 域 或 以 我 們 所 能 知 覺 的 時 空 中 的 作 用 與 反 作 用 。 然 而 ， 真 正 的 因 果 律 是 跨 越 時 空 障 蔽 的 ， 許 多 物 理 學 家 已 體 會 到 ， 緣 起 和 因 果 是 真 實 不 虛 的 ， 並 以 此 發 展 出 超 弦 、 網 絡 理 論 ， 以 這 些 複 雜 的 數 學 理 論 來 解 釋 宇 宙 是 連 續 性 的 全 相 整 體 。¹¹⁰

由 此 可 知 ， 不 僅 宗 教 談 因 果 ， 其 實 科 學 也 講 究 因 果 論 ， 陳 處 世 認 為 ， 了 解 「 因 緣 果 報 」 的 道 理 之 後 ， 也 就 自 然 而 然 地 凡 事 看 開 ， 並 能 以 同 理 心 來 代 替 怨 恨 心 。 茲 分 述 如 次 ：

1. 凡 事 看 開

陳 處 世 認 為 學 佛 後，心 態 上 會 有 所 頓 悟：一 切 都 不 懷 疑、不 擔 心 ， 會 發 生 的 事 ， 擔 心 也 沒 用 ； 只 是 徒 增 困 擾 ， 事 事 皆 在 「 因 緣 果 報 」 的 法 則 裡 。 好 比 ， 下 雨 是 「 果 」。 而 天 上 的 雲 則 是 「 因 」， 冷 空 氣 使 雲 結 成 水 滴 是 「 緣 」 的 道 理 相 同 。 陳 處 世 說 ：

所 以 未 學 佛 之 前，我 晚 上 睡 覺 會 關 門 睡，學 佛 之 前，我 可 以 不 關 ， 但 我 還 是 關 ， 但 同 是 關 門 睡 ， 心 態 不 同 。 過 去 為 自 己 ， 現 在 為 小 偷 。 例 如 ： 石 桌 被 偷 了 … … 。¹¹¹【 圖 2-3-4】

上 述 所 言 ， 意 即 什 麼 東 西 、 什 麼 事 情 、 什 麼 憂 愁 都 不 放 在 心 上 的

「 無 住 」、「 無 心 」、「 無 著 心 」， 代 表 的 是 真 正 的 堅 強 ， 因 為 它 沒 有 為 我 的 動 機，也 沒 有 為 人 的 動 機，而 是 超 越 人 我 的 實 現。好 比 佛 家 所 云：「 憂 生 於 執 著 ， 懼 生 於 執 著 ； 凡 無 執 著 心 ， 亦 無 所 憂 懼 。 」修 持 「 無 著 心 」

110 楊 定 一 (2014)。 真 原 醫 - 21 世 紀 最 完 整 的 預 防 醫 學 。 台 北 市 ： 天 下 雜 誌 。 頁 148- 1 4 9 。

111 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 二 十 一 ， 235。

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的 最 大 目 的 ， 在 於 擺 脫 「 情 緒 」 的 支 配 ， 它 是 佛 教 「 EQ」 術 ， 讓 愛 恨 情 仇 不 在 內 心 積 存。¹¹²就 像 訓 練 自 我 反 省，提 醒 自 己 凡 事 看 開，放 下 我 執 ， 學 會 管 理 自 我 的 情 緒 。

【 圖 2-3-4】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

2. 習 得 同 理 心

同 理 心 ( empathy )即 同 情 心 與 可 憐 心 ， 是 兒 童 心 理 學 的 定 義 ： 共 同 感 受 及 知 覺 到 別 人 的 情 感 ( 感 同 身 受，將 心 比 心 )，這 也 是 兒 童 正 向 之 情 緒 反 應 。 一 個 人 是 否 能 同 理 他 人 ， 取 決 於 他 人 所 發 出 訊 息 的 清 晰 性 以 及 他 本 人 以 前 的 經 驗 。¹¹³陳 處 世 說 ：

112 同 78 註 。 頁 109-110。

113 郭 靜 晃 (2006)。 兒 童 心 理 學 。 台 北 市 ： 洪 葉 文 化 。 頁 373。

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可 是 學 佛 之 後 ， 知 道 了 「 因 緣 果 報 」 的 道 理 ， 就 能 以 同 情 心 與 可 憐 心 來 代 替 怨 恨 別 人 。¹¹⁴【 圖 2-3-5】

【 圖 2-3-5】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

根 據 宗 教 心 理 學 的 研 究 指 出 ： 兒 童 期 宗 教 的 最 顯 著 特 徵 是 輕 信 ； 大 部 分 兒 童 毫 無 懷 疑 地 接 受 在 家 庭 中 被 灌 輸 的 思 想 ， 並 且 不 由 自 主 地 服 從 了 這 些 思 想 。¹¹⁵正 如 星 雲 大 師 說 ：

114 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 〉 演 六 十 三 ， 241。

115 楊 宜 音 譯 (1997)。 宗 教 心 理 學 。 (原 作 者 ：E. D.Starb uc k斯 塔 伯 克 )。 台 北 ： 桂 冠 圖 書 公 司 。 頁 181-182。

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從 中 淬 鍊 出 面 對 困 難 的 智 慧 與 力 量。¹¹⁹好 比 被 人 欺 負 時，原 諒 對 方 的 意 思 ， 陳 處 世 說 ︰

一 般 人 都 知 道 ， 別 人 欺 負 我 時 ， 如 果 跟 他 拼 了 會 兩 敗 俱 傷 ， 聰 明 的 人 自 然 就 會 忍 耐，這 是 不 得 不 忍 耐 的 忍，叫「 苦 忍 」。¹²⁰【 圖 2-3-7】

【 圖 2-3 -6】 陳 處 世 演 講 手 稿 【 圖 2 -3-7 】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供 張 英 華 女 士 提 供

中 國 儒 家 有「 百 忍 家 訓 」，佛 教 裡 有「 三 祉 修 福 慧，百 劫 修 相 好 」，

119 同 103 註 。 頁 157。

120 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 六 十 二 ， 240。

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所 謂 福 慧、相 好，重 要 的 修 持 就 是 要「 忍 辱 」。¹²¹。《 阿 含 經 》裡 面 提 到 ， 忍 ， 有 生 忍 、 法 忍 、 無 生 法 忍 ， 意 思 是 說 ， 我 們 要 生 存 ， 要 生 活 在 這 一 個 世 間 上，唯 一 的 智 慧 力 量，就 是 忍 耐 。¹²²因 為 忍 讓， 家 庭 鄰 里 才 能 和 睦 相 處 ， 社 會 才 能 安 詳 ， 國 際 間 的 戰 火 才 能 止 息 ， 忍 耐 是 促 進 世 界 和 平 的 修 養 及 力 量 。

② 法 忍

法 忍，即 所 謂 的「 八 風 不 動 」：生 活 上 的 一 切，世 間 上 的 一 切 諸 法，

憂 悲 苦 惱 、 功 名 利 祿 、 人 情 冷 暖 等 ， 不 但 不 為 所 動 ， 而 且 要 能 真 正 的 認 知 、 處 理 、 化 解 、 消 除 ， 進 而 轉 化 、 昇 華 。¹²³如 同 陳 處 世 所 謂 ︰

可 是 學 佛 之 後 ， 知 道 了 「 因 緣 果 報 」 的 道 理 ， 就 能 以 同 情 心 與 可 憐 心 來 代 替 怨 恨 別 人 。 因 為 知 道 了 做 壞 事 的 人 ， 將 來 會 有 果 報 ， 所 以 吃 虧 的 人，自 然 就 不 會 痛 苦 了，這 種 忍 叫 做 法 忍。¹²⁴ 【 圖 2-3-8】

③ 無 生 法 忍

無 生 法 忍 ， 是 更 高 的 不 生 不 滅 的 境 界 了 ； 也 就 是 了 知 一 切 法 本 來 不 生 不 滅 、 平 等 不 二 ， 故 能 達 到 忍 而 不 忍 的 最 高 境 界 。 若 能 隨 處 隨 緣 地 覺 悟 無 生 之 理，則 無 所 謂 忍 或 不 忍，一 切 都 是 法 爾 如 是。¹²⁵正 如 陳 處 世 所 說 ：

佛 經 上 又 說 如 果 能 修 行 到 ， 再 高 一 層 的 「 無 生 法 忍 」 那 就 不 得 了

121 星 雲 大 師 口 述 (2015)。 貧 僧 有 話 要 說 。 臺 北 市 ： 福 報 文 化 。 頁 423-424。

122 同 103 註 。 頁 156-157 。

123 同 103 註 。 頁 157。

124 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 六 十 三 ， 241。

125 同 103 註 。 頁 157。

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了 。「 無 生 法 忍 」， 這 種 境 界 是 連 「 忍 」 字 都 不 存 在 的 忍 。¹²⁶【 圖 2-3-9~10】

【 圖 2 -3 -8~10】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

陳 處 世 說 ：

我 們 要 做 到「 無 生 法 忍 」實 在 太 難 了，能 使 學 生 深 信「 善 惡 有 報 」，

做 到 「 法 忍 」 ， 就 收 益 良 多 了 。¹²⁷【 圖 2-3-11】

佛 陀 所 提 出 的 忍 ， 是 一 種 力 量 ， 也 是 一 種 承 擔 的 智 慧 ， 更 是 一 種 寬 容 的 慈 悲 。 你 能 忍 ， 必 定 瞭 解 整 件 事 情 的 來 龍 去 脈 ， 因 緣 果 報 ， 故 能 看 得 開 、 想 得 破 ， 所 謂 「 忍 一 口 氣 ， 風 平 浪 靜 ； 退 一 步 想 ， 海 闊 天

126 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 六 十 四 ， 241。

127 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 六 十 六 ， 241。

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空 。 」¹²⁸

【 圖 2 -3 -11】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

（ 三 ） 能 了 解 善 惡 分 明 的 道 理

所 謂 善 惡 分 明 即 「 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 」 之 意 。 這 是 佛 教 因 果 觀 念 ， 說 明 人 是 有 輪 迴 的 ， 你 這 輩 子 的 惡 行 是 會 累 積 到 下 輩 子 。 閻 羅 王 會 審 判 你 的 功 過 ， 全 憑 手 中 生 死 簿 的 記 錄 ， 你 的 生 前 所 作 所 為 ， 絲 毫 不 差 自 有 公 道 。 就 如 陳 處 世 所 說 ：

第 二 個 學 佛 以 後 得 到 的 好 處 是 ： 能 「 善 惡 分 明 」 。¹²⁹【 圖 2-3-12】

佛 法 用 在 學 生 的 品 德 教 育 非 常 有 效，因 為 佛 法 強 調「 善 惡 有 報 」，

一 般 宗 教 也 講，但 講 得 很 簡 單。好 比 講 一 個「 忍 」字，聖 經 上 說 ：

128 同 103 註 。 頁 155-156 。

129 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 二 十 二 ， 235。

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「 人 家 打 你 右 邊 的 耳 光 … … 」 。 為 什 麼 沒 講 ， 所 以 … … 暴 發 。 佛 教 用 因 果 來 解 釋 就 容 易 忍 下 。¹³⁰【 圖 2-3-13】

【 圖 2 -3-12】 陳 處 世 演 講 手 稿 【 圖 2-3 -13】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供 張 英 華 女 士 提 供

善 惡 分 明 的 道 理 ， 會 讓 學 生 有 所 思 辨 ； 再 從 思 辨 中 學 習 忍 耐 的 功 夫 ， 能 學 會 思 前 想 後 顧 慮 周 全 ， 三 思 而 後 行 ， 脾 氣 也 較 能 控 制 而 不 易 衝 動 。 研 究 者 以 張 彥 文 案 例 來 看 「 忍 辱 」 的 重 要 ， 如 果 當 初 張 彥 文 能 忍 下 心 中 憎 恨 之 氣 ， 將 事 件 的 整 個 來 龍 去 脈 釐 清 楚 ， 才 不 會 因 誤 解 而 失 去 理 智 ， 寬 容 和 平 的 解 決 問 題 ， 也 才 不 至 於 傷 害 對 方 ， 更 無 法 原 諒 自 己 喪 失 的 良 心 。 這 也 是 星 雲 大 師 與 陳 處 世 教 導 眾 生 ， 提 倡 以 佛 陀 忍 辱 功 夫 的 學 習 為 一 種 力 量 、 寬 容 的 慈 悲 、 承 擔 的 智 慧 之 最 佳 證 明 。

130 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 六 十 、 演 六 十 一 ， 240。

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二 、 德 育

所 謂 德 育 指 的 是 「 道 德 教 育 」（ moral education） 的 簡 稱 ， 與 品 德 或 品 格 教 育（ character education）、 倫 理 教 育（ ethical education）為 同 義 。 陳 處 世 認 為 學 佛 的 人 一 定 會 重 視 德 育 ， 陳 處 世 說 ：

所 謂 德 育 指 的 是 「 道 德 教 育 」（ moral education） 的 簡 稱 ， 與 品 德 或 品 格 教 育（ character education）、 倫 理 教 育（ ethical education）為 同 義 。 陳 處 世 認 為 學 佛 的 人 一 定 會 重 視 德 育 ， 陳 處 世 說 ：

在文檔中 陳處世佛法融入美育教學之研究 (頁 58-86)