美育與佛法相互密切

陳 處 世 在 《 兒 童 佛 教 美 術 欣 賞 》 序 文 中 曾 言 ： 「 從 事 兒 童 美 術 教 育 四 十 多 年 ， 發 現 兒 童 從 小 接 觸 佛 法 ， 涵 養 慈 悲 心 ， 長 大 後 ， 無 論 待 人 接 物 都 較 善 良 ， 懂 得 自 省 、 感 恩 與 惜 福 。 而 在 美 術 課 中 講 述 佛 陀 的 教 化 事 跡 、 愛 護 動 物 的 實 例 、 因 果 報 應 的 故 事 、 高 僧 大 德 的 嘉 言 懿 行

… … 都 能 令 兒 童 引 發 創 作 動 機 與 興 趣，達 到 陶 冶 心 性 的 功 能。」又 說 ：

「 透 過 佛 教 美 育 來 培 養 兒 童『 健 全 的 人 格 』，的 確 可 收 事 半 功 倍 之 效。」

166足 見 美 育 與 佛 法 的 關 係 相 互 密 切 ， 印 證 陳 處 世 演 講 手 稿 中 說 ：

「 美 育 」 方 面 跟 佛 法 更 為 密 切 。¹⁶⁷【 圖 2-4-1】

【 圖 2 -4 -1】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

166 同 35 註 。 頁 8。

167 見 附 錄 六 〈 現 代 教 師 應 如 何 在 教 學 上 宣 揚 佛 法 ？ 〉 演 七 十 五 ， 243。

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一 、 自 我 實 現 中 的 高 峰 經 驗

自 我 實 現 一 詞，源 於 早 期 精 神 醫 學 家 高 德 斯 坦（ K.Goldstein, 1878

~1965） 的 《 有 機 體 》 一 書 。 馬 斯 洛¹⁶⁸（ Maslow） 採 取 高 德 斯 坦 的 自 我 實 現 為 內 在 需 求 的 觀 念 ， 並 在 涵 義 上 做 了 補 充 。 馬 斯 洛 研 究 發 現 ， 大 凡 在 生 活 上 能 臻 於 自 我 實 現 境 界 的 人，不 但 性 格 較 獨 立、情 緒 較 自 然 、 較 悅 納 自 己 和 別 人，而 且 在 智 能 上 具 有 較 高 的 創 造 力。同 時 他 也 認 為 ， 自 我 實 現 也 是 高 峰 經 驗（ peak experience）的 結 果。參 見【 圖 2-4-3】：

所 謂 高 峰 經 驗 ， 是 指 個 人 自 我 追 尋 中 臻 於 自 我 實 現 之 前 的 一 種 喜 悅 感 覺 。¹⁶⁹正 如「 悲 願 之 美 」， 也 就 是 人 類 最 高 峰 的 美 。 亦 即 佛 教 美 育 能 讓 人 產 生 精 神 上 的 心 靈 昇 華 的 高 峰 經 驗 。 陳 處 世 說 ：

記 得 三 年 前 我 去 廣 東 的 深圳 參 加 「 國 際 美 學 、 美 育 會 議 」 ， 有 位 德 國 的 前 一 任 國 際 美 術 教 育 學 會 會 長 說 ： 「 假 使 一 個 人 ， 沒 有 深 入 了 解 中 國 藝 術 ， 他 就 沒 有 資 格 談 藝 術 ， 因 為 中 國 的 藝 術 重 精 神 … … 。 」 尤 其 另 有 一 位 教 授 說 ： 「 中 國 的 敦 煌 佛 教 藝 術 ，那 『 悲 願 之 美 』 是 人 類 最 高 峰 的 美 。¹⁷⁰」【 圖 2-4-2】

168 馬 斯 洛 (Abraham Harold Maslow‚1908~1970 )：是 人 本 主 義 心 理 學 的 創 始 人 之 一 ， 是 心 理 學 第 三 勢 力 的 領 導 人 ， 也 是 因 詮 釋 自 我 實 現 而 改 變 傳 統 心 理 學 中 動 機 觀 念 的 心 理 學 家 。

169 同 8 註 。 頁 494。

170 見 附 錄 五 ， 〈 我 為 什 麼 要 學 佛 〉 演 八 ， 230-231。

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【 圖 2-4-2】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

成 熟 的 宗 教 藝 術 ， 擺 脫 了 信 仰 的 狂 熱 ， 所 追 求 的 就 是 使 心 靈 得 到 平 靜 的 美 感 。 不 再 激 動 ， 不 再 悲 苦 ， 這 種 美 感 幫 助 人 們 得 到 精 神 的 慰 藉，生 命 的 體 會，¹⁷¹就 像 看 到 莊 嚴 肅 穆 的 菩 薩，會 讓 人 產 生 精 神 上 的 心 靈 昇 華 的 高 峰 經 驗，移 情 作 用 的 讓 兒 童 發 慈 悲 心，啟 動 四 無 量 心（ 慈 、 悲 、 喜 、 捨 ） 。 就 像 張 春 興 說 ：

自 我 實 現 需 求 ， 指 在 精 神 上 臻 於 真 善 美 合 一 至 高 人 生 境 界 的 需 求 ； 亦 即 個 人 所 有 理 想 全 部 實 現 的 需 求 。¹⁷²

人 文 心 理 學 家 認 為 心 靈 的 核 心 乃 個 人 的 本 真 （ inner self） ， 佛 法

171 同 65 註 。 頁 235。

172 同 143 註 。 頁 228。

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中 所 謂 的 自 我 實 現 即 是 心 靈 的 成 熟 ， 成 熟 的 人 所 見 就 是 真 見 （ b e i n g cognitions） ， 即 是 佛 法 中 所 謂 的 「 菩 提 」 。 心 理 學 家 馬 斯 洛 說 ： 「 自 我 實 現 的 過 程 ， 首 先 須 讓 本 質 獲 得 自 由 ， 讓 它 從 物 慾 、 強 求 及 煩 惱 中 解 放 出 來 。 」 也 就 是 本 真 的 實 現 。¹⁷³參 見 圖 【 2-4-3】

【 圖 2 -4 -3】

馬 斯 洛 需 求 層 次 論

（ 來 源 ：Maslow‚1970， 轉 引 自 張 春 興 ， 2007）

綜 合 上 述 ， 研 究 者 認 為 ， 自 我 實 現 是 高 峰 經 驗 的 結 果 ， 能 促 成 心 靈 成 熟 ， 及 本 真 自 由 的 實 現 。 而 佛 教 美 育 的 移 情 作 用 ， 不 僅 能 讓 人 產 生 精 神 上 的 心 靈 昇 華 的 高 峰 經 驗，更 能 啟 動 兒 童 發 四 無 量 心，臻 於「 真 善 美 合 一 」 的 加 乘 效 果 。

173 同 89 註 。 頁 84、 87-8 8。

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【 圖 2-4-4】 陳 處 世 演 講 手 稿 張 英 華 女 士 提 供

（ 一 ） 集 體 潛 意 識

榮 格 （Carl Gustav Jung‚1875~1961） 是 瑞 士 的 精 神 病 醫 生 ， 又 是 精 神 分 析 心 理 學 家 。 榮 格 認 為 潛 意 識 的 底 層 ， 不 僅 有 個 人 潛 意 識 ， 更 有 祖 先 代 代 遺 傳 下 來 的 「 集 體 潛 意 識 」， 他 把 它 命 名 謂 「 原 型 」

（ archetype），是 人 類 共 通 的 集 體 潛 意 識，容 納 著 人 類 自 原 始 社 會 以 來 的 全 部 精 神 遺 產 ， 包 括 慾 望 、 情 感 、 記 憶 、 思 想 等 。¹⁸⁰王 秀 雄 說 ：

集 體 潛 意 識 的 最 深 層 就 有 全 人 類 共 同 的 普 遍 性 潛 意 識 存 在 。 不 同 國 家 、 不 同 民 族 的 神 話 以 及 民 間 故 事 ， 有 其 類 似 性 者 ， 皆 這 種 人

180 王 秀 雄 (2007)。美 學 與 藝 術 教 育。載 於 黃 壬 來 (主 編 )，藝 術 與 人 文 教 育。台 北 市 ： 師 大 書 苑 。 頁 135。

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的 層 次 上，他 們 的 畫 應 該 與 原 始 時 代 的 或 歷 史 初 期 的 作 品 屬 於 同 類 。¹⁸⁵

漢 寶 德 所 指 的 他 們 ， 是 指 世 上 和 洪 通 具 有 相 同 繪 畫 特 色 的 靈 異 畫 家 ， 似 乎 都 具 有 與 原 始 人 相 同 的 心 靈 層 次 ， 一 種 退 回 到 孩 提 時 期 的 最 初 的 純 真 本 性 ， 都 具 有 榮 格 所 指 的 一 種 「 集 體 潛 意 識 」 心 理 。 也 如 同 王 秀 雄 說 ：

藝 術 活 動 也 是 往 幼 兒 期 退 縮 的 一 種 精 神 狀 態 。 例 如 ， 夏 卡 爾 與 達 利 等 人 的 畫，乃 是 幼 兒 期 精 神 狀 態 的 描 寫 為 多。然 而 藝 術 家 的「 退 縮 」，不 像 神 經 症 患 者 似 的 被 強 迫 進 行，而 是 能 帶 給 自 我 有 好 處 的 一 種 退 縮 。 … … 藝 術 內 容 的 泉 源 ， 實 在 於 底 層 下 的 潛 意 識 內 ， 一 般 人 只 能 在 夢 中 與 它 接 近。不 過 藝 術 家 卻 能 自 由 出 入 於 潛 意 識 裡，

使 得 他 比 凡 人 更 具 豐 富 的 想 像 力 與 創 造 力 。¹⁸⁶

人 類 集 體 潛 意 識 裡 ， 表 現 在 藝 術 活 動 上 ， 首 先 ， 會 有 一 種 純 真 本 性 的 精 神 狀 態 ， 其 次 ， 這 些 藝 術 家 並 未 受 過 正 統 良 好 教 育 。 如 洪 通 、 楊 惠 姍 的 作 品 ， 但 都 表 現 出 榮 格 所 說 的 「 集 體 潛 意 識 」 心 理 。

185 同 184 註 。 頁 14 -15。

186 同 181 註 。 頁 47。

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【 圖 2 -4 -5】 洪 通 〈 無 題 〉 媒 材 ： 紅 紙 、 廣 告 顏 料 、 油 彩 、 水 墨

尺 寸 ： 52 × 37cm 年 代 ： 1978

來 源 ： 漢 寶 德 ， 2011， 20

2、 楊 惠 姍¹⁸⁷

楊 惠 姍 是 七 O 年 代 走 紅 影 星 ， 她 褪 進 星 環 洗 盡 鉛 華 ， 以 一 種 非 專 業 身 分 ， 成 為 琉 璃 藝 術 家 ， 透 過 佛 像 造 像 即 是 反 映 心 靈 佛 性 慈 悲 的 最 佳 寫 照 。 正 如 楊 惠 姍 所 說 ：

我 透 過 佛 像 造 像 ， 想 像 佛 的 慈 悲 ， 將 人 生 的 苦 ， 轉 化 為 安 定 心 靈 的 力 量 ， 藉 此 ， 一 點 一 滴 探 索 生 命 的 出 路 。¹⁸⁸

187 楊 惠 姍 (1 9 5 2 年 7 月 1 6 日 生 )：臺 灣 知 名 女 演 員，現 為 琉 璃 藝 術 家、「 琉 璃 工 房 」 的 創 始 者 之 一 及 藝 術 總 監 。

取 自 ： http s:// zh. wi ki pedia.org/ wi ki/ %E6% A5 %8 A%E6%83% A0 %E5% A7 %8D

188 宋 芳 綺 (2014)。 美 學 無 界 。 台 北 市 ： 遠 見 天 下 文 化 。 頁 65。

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楊 惠 姍 所 說 的 是 一 種 「 藝 術 心 理 語 言 」 的 表 達 ， 是 楊 惠 姍 想 像 佛 的 慈 悲 ， 將 人 生 的 苦 ， 藉 由 創 作 「 轉 換 空 間 」 回 到 原 始 、 天 真 的 喜 悅 和 自 在 ， 得 到 內 心 安 全 、 平 靜 、 舒 服 的 感 受 。 藝 術 的 創 作 活 動 能 讓 當 事 者 產 生 精 神 性 的 指 引 ， 藉 由 創 作 過 程 喚 起 當 事 者 內 在 潛 意 識 覺 醒 ， 從 琉 璃 佛 像 造 像 的 創 作 呈 現 她 心 靈 昇 華 的 表 達 。¹⁸⁹參 見 【 圖 2-4-6】 。 就 像 王 秀 雄 說 ：

藝 術 作 品 裡 有 作 者 的 感 覺 、 思 想 與 人 格 的 投 射 ， 同 時 亦 有 外 界 刺 激 的 反 映 。¹⁹⁰

【 圖 2-4 -6】

琉 璃 藝 術 家 楊 惠 姍 夫 婦

來 源 ： 琉 璃 工 房 轉 引 自 宋 芳 綺 ， 2014， 63

189 夏 學 理 等 (2000)。 文 化 藝 術 與 心 靈 管 理 。 台 北 縣 蘆 洲 市 ： 空 大 。 頁 126。

190 同 181 註 。 頁 66。

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星 雲 大 師 認 為 ：

出 家 人 重 視 威 儀 與 氣 質 ， 透 過 禪 定 修 持 ， 自 然 顯 現 清 淨 莊 嚴 的 慈 悲 法 相 。 當 藝 術 家 以 佛 像 與 佛 教 文 物 為 創 作 題 材 ， 日 日 耳 聞 都 是 莊 嚴 法 相 與 清 涼 梵 音 的 佛 世 界 ， 自 然 也 能 發 掘 自 心 佛 性 ， 淨 化 身 心 ， 獲 得 安 詳 自 在 。¹⁹¹

綜 合 上 述 得 知 ， 童 心 和 佛 性 存 在 於 人 的 心 靈 最 高 層 次 。 研 究 者 認 為 ， 陳 處 世 潛 移 默 化 融 入 兒 童 佛 教 美 育 ， 能 讓 教 學 達 事 半 功 倍 的 因 素 在 於 ： 1、 開 發 兒 童 潛 能 是 可 能 及 無 窮 的 自 我 實 現 。 2、 教 師 引 導 學 生 的 童 心 及 佛 性 等 於 達 成 教 育 人 性 真 、 善 、 美 的 境 界 ， 自 然 也 能 讓 教 學 產 生 事 半 功 倍 之 效 。

191 同 188 註 。 頁 92。

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