故事的療癒
故事療癒作家周志建在《故事的療癒力量：敘事、隱喻、自由書寫》書裡寫 到：以故事的隱喻143來理解人的生命，是後現代心理學很重要的視框。
你最近很忙，忙得團團轉，如果你這樣形容：「喔，我最近忙碌得像陀螺一 樣，轉不停，轉得我頭昏轉向。」這尌是隱喻。隱喻一出，馬上帶出一個生 動畫面，讓人可以想像，幫助人理解。隱喻充滿了想像與「感受性」，它是 十分生動活潑的語言表達方式。144
波特女士創作《小兔彼得的故事》系列圖畫書時，不也是在圖畫書的故事和 圖畫裡透露出故事的隱喻，幫助她自己和讀者們來理解人的生命。傅林統提到關 於幻想童話的作家：「許多幻想童話的作家，雖然各有不同的資質和技巧，不同 的想像方式，但都具有共同的特質，那尌是對人生有深入的理解，以及豐富的經 驗，惟有這樣的特質，才能賦予作品獨創的和奧秘的意味。他們用各種不同的寫 作技巧，把哲學和人生觀投影在幻想中，他們的作品有超越一般故事的趣味和意 義，而且含蘊著詵的情調。」145這套圖畫書的第一個故事──《小兔彼得的故事》，
它是波特女士寫給她以前的家教老師安妮‧摩爾的長子諾亞的圖畫信。安妮‧摩 爾(Annie Moore)告訴波特女士諾亞生病了，於是她編了一個故事，內容以她帶到 伊斯沃德的新兔子彼得‧派伯(Peter Piper)146為主角。
143什麼是「隱喻」？其實不難理解。它是一種譬喻，一種圖案式的想像。參見《故事的療癒力量》，
頁 220。
144《故事的療癒力量》，頁 220。
145《兒童文學的思想與技巧》，頁 182。
146《波特小姐和彼得兔的故事》，頁 97。
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「從雪普小鎮(Shepherd Bush)的亞克司橋小路(Uxbridge Road)買回來的時候 還很小，花了四先另六便士，買貴了。」碧雅翠絲到那兒都帶著彼得，尌像 以前帶著班傑明一樣。她從各個角度畫牠，教牠玩把戲，深深地愛著牠。諾 亞對彼得很熟悉，這封關於彼得探險記的信，是希望讓諾亞提起精神。147
波特女士原來以為《小兔彼得的故事》會受到大家的喜歡，是因為它是為真 實的小男孩諾亞而寫的故事，後來她發覺她寫故事是為了讓自己開心而寫的，她 寫下：「我自認為寫得很用心，因為我很喜歡寫作，喜歡為它費盡心思。我不喜 歡照訂單寫作；我寫作是為了讓自己高興。」148為了讓自己開心而創作《小兔彼 得的故事》，波特女士也把創作的愉悅感染給讀者。《小兔彼得的故事》之後，波 特女士繼續用創作故事讓自己開心，也讓讀者藉著閱讀故事撫慰心靈。
在《小兔彼得的故事》的故事裡：「沒想到運氣不好，跑進黑醋栗樹叢的網 子裡，身上夾克的大釦子被勾住了，那件有黃銅釦子的藍夾克還很新呢！彼得認 定沒有希望逃掉了，傷心得流出大顆大顆的眼淚。幾隻善良的麻雀聽見了他的哭 聲，熱心的飛到他身邊，鼓勵他盡全力逃走。」「麥先生在轉角的地方看見他了，
可是彼得不在乎，他從門底下一溜煙出去了，終於到了菜園外的樹林，那兒可是 安全地帶。彼得一路上既沒有停下來，也沒有敢回頭看，一直跑到大樅樹下的家，
才停下腳步。他太累了，撲咚一聲，倒在兔洞裡，在那柔軟舒適的沙地上，閉上 眼睛休息。他母親正忙著煮飯，不知道他究竟把衣服弄到哪兒去了。彼得這兩星 期已經搞丟兩件夾克和兩雙鞋啦！」「我要告訴你們，那天晚上，彼得尌覺得不 舒服了。他母親把他抱上床，還煮了菊花茶，要給彼得當藥吃呢！兔媽媽說：『睡 前喝一湯匙。』可是，小福、小毛和小白都有麵包、牛奶和黑苺子當晚餐。」149
147《波特小姐和彼得兔的故事》，頁 95。
148同上註，頁 164。
149故事內容摘自碧雅翠絲‧波特(Beatrix Potter)，《彼得兔子的故事》(The Tale of Peter Rabbit)，
林海音譯，台北：青林國際，1997 年。
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《小兔彼得的故事》這幾段敘述小兔彼得在危險中，想盡辦法地要脫困，旁 邊朋友的鼓勵帶給他安慰、力量和希望。小兔彼得一心一意只想回到安全的家，
即使已經跑出了麥先生的菜園，脫離了危險，但是他還是用所有的力氣和意念，
一直跑到大樅樹下的家，才停下腳步。最後，疲憊的彼得覺得不舒服，他母親把 他抱上床，還煮了菊花茶，要給他當藥吃。彼得的母親不知道小兔彼得剛剛面對 的害怕和危險，無法體會眼前的彼得為何如此虛弱，但是母親的照顧和陪伴是彼 得當下最需要的，也是一直都在的，筆者認為這是給故事裡的小兔彼得最大的安 慰，同時也是給生病的諾亞最大的安慰和鼓勵。故事最後，筆者看見波特女士幽 默地告訴諾亞：當他身體健康、舒服後，就可以和小福、小毛和小白一樣吃著美 味的麵包、牛奶和黑苺子。
在《兩隻壞老鼠的故事》的故事裡：這兩隻小老鼠尌開始盡量搗蛋了──阿 禿更壞，他把小珍的衣服都從臥室衣櫃抽屜拖出來，丟到窗戶外面去。阿灰把小 露枕頭裡的羽毛都掏出來以後……(《兩隻壞老鼠的故事》) 這段故事敘述兩隻 小老鼠阿禿和阿灰的行徑，不僅是讀者們平常在現實生活中不敢做，筆者思想在 波特女士那個時代，她自己應該也不敢做，所以透過圖畫書補償她內心想做此事 的衝動。
碧雅翠絲很喜歡畫這些角色，編故事的過程中，彷彿自己也體驗了那些完全 不合禮儀的行為。圖畫中，小老鼠把羽毛枕裡的羽毛全拆出來的那一幕，尌 像枕頭大戰，那是她在現實生活中從來不敢做的事。150
寫 Beatrix Potter: Writing in Code 此書的作者 Daphne Kutzer，認為波特女士 對家庭的反抗態度，以及對勞動階級和階級運動的敵意，構成《兩隻壞老鼠的故
150《波特小姐和彼得兔的故事》，頁 196。
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事》的主題思想。151在波特女士寫《小兔彼得的故事》系列圖畫書時，不知波特 女士是否聯想過她寫的《小兔彼得的故事》系列圖畫書，會在一百多年後的今日 與新興熱門的療癒文化搭上線。
可愛力量大
二十一世紀的熱門語詞──「療傷系」，這個詞源自日本，原來是指一種節 奏舒緩、放鬆心情的流行音樂。目前，「療傷系」這個詞已相當廣泛地用在各類 商品的介紹，甚至作為商品的賣點廣為宣傳，包括：書籍、音樂、玩具、文具……
等不勝枚舉。隨著近代的生活節奏加快，生存壓力增大，有關「療傷系」的商品 如雨後春筍般的流行起來。
從設計的角度，歸納整理「療傷系」玩具的分類。共分成三大指標，由外至 內依序為：(1)外形(2)效果(3)心理。外形的特色具有溫馨、可愛的象徵；
在效用上，可以提振工作精神和情緒的不適感；其心理作用能排遣寂寞，從 與之互動的過程中，彷彿它能了解消費者的心意。她因此指出，「療傷系」
玩具的定義為外形可愛溫馨的，具有提振精神和帄衡情緒效用，讓人感覺不 寂寞。152
十九世紀的波特女士設計《小兔彼得的故事》圖畫書系列布偶，以及相關的 周邊商品，和現代玩具業者針對成年人的消費市場，開發的「療傷系」玩具的指 標吻合。自 2005 年開始，台灣的便利商店緊抓住這股全球可愛商品風，7-ELEVEN 就曾在通路間掀起的贈品戰裡，送出有小兔彼得圖案的商品。
151參見《波特小姐和彼得兔的故事》，頁 196，註 33。
152藍意茹，〈「癒す」玩具之設計探究〉，國立臺灣藝術大學美術學院造形藝術研究所碩士論文，
2006 年。
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四方田犬彥的《可愛力量大》提到「可愛」是今日世界各地隨處可見、隨手 可及的現象，背包和手機上掛滿琳瑯滿目的公仔娃娃、可愛吊飾，成為消費社會 裡不可思議的可愛美學。「這些小東西，不知為什麼總讓人覺得眷戀……」153「它 們具備浪漫的、能將人帶進無盡夢想國度的神奇力量……」154《小兔彼得的故事》
圖畫書系列的動物布偶，有著惹人憐愛的眼神、呆笨的嘴角、無辜的表情等，構 成可愛的要素，讓人有擁有它們，就有了幸福感的想像。
在這個沒有罪惡、安逸舒適的烏托邦裡，人們從現實原則的桎梏中得到解放，
對娃娃、玩偶和動漫中的人物投注了無限的愛情，同時也沉醉在超越時空的 幸福中。155
充滿創造力的療癒空間
溫尼考特提出創造力是遊戲過程中重要的動力來源，與追尋自我有關。玩遊 戲時，而且只在玩遊戲時，小孩或成人才有創造力，也才能展現出整個人格；並 且也只在有創造力的情況下，個人才能發現自我。156另外，溫尼考特也希望大家 能接受創造力的廣義說法，即是「面對外在現實時，興味盎然的生存態度」。157
創造力發生在遊戲的過程中，遊戲中的孩子，忘我到幾乎脫離現實，他們佔 據一個無法輕易離開，也不容他人入侵的領域。在第參章尋找療癒的力量的第二 節《小兔彼得的故事》系列作品與遊戲裡，筆者寫到溫尼考特提出介於「內在心 理現實」與「人們共同感知的外在世界」之間的中間地帶，也就是整個文化場域。
153四方田犬彥，《可愛力量大》，陳光棻譯，台北：天下遠見，2007 年 4 月，頁 25。
154同上註。
155同上註。
156《遊戲與現實》，頁 100。
157同上註，頁 117。
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這個文化場域就是介於個人與環境之間的潛在空間，也是溫尼考特呼籲大家注意 的第三領域。他認為這領域是極度私密的，介於內在和外在現實之間，它的存在 與運用，全看每個人最初的生活體驗而定。假如兒童可以使用這個領域來開啟他 們跟這個世界的關係，起先透過過渡客體，後來透過個人遊戲，以及團體遊戲，
一個豐富的文化體驗就會向他們展開，他們也就可以擁有真正的創造力。
介於小寶寶與母親之間、小孩與家人之間、個人與社會或世界之間的潛在空 間，全靠體驗的累積才能產生信賴感。它對個人來說是神聖的，因為個人尌
介於小寶寶與母親之間、小孩與家人之間、個人與社會或世界之間的潛在空 間，全靠體驗的累積才能產生信賴感。它對個人來說是神聖的，因為個人尌