10 大愛園區內之結合餐飲、商品展售中心

86

第四章 災後社區的旅遊發展

第一節 小林一村之旅遊發展

一、投入期之旅遊發展特性

莫拉克颱風侵襲臺灣後，不僅使中南部地區農業和觀光業遭受極大的損 失，連帶影響依附農業、觀光業而興盛的商業，使其無法活絡發展，災民生活 與生產活動產生困頓。災後產業重建的工作，期盼能創新整合與落實推動各項 產業計畫，令災後重建區產業不被災難破壞所囿，結合當地環境和生態，讓產 業永續經營。因此行政院重建會在各永久屋基地推動「卜拉米專案計畫」，亦 即以永續社區：生活、文化、族群、就學、社造、就業、產業七大面向及工作 圈：社區組織與人才培育、產業發展與在地就業、教育文化與社區環境三大面 向為基準，協助各基地推動產業計畫，振興相關產業，復甦重建區之經濟，並 培養其永續發展能力。甲仙五里埔永久屋基地之卜拉米專案計畫發展則以發揚 與傳承平埔族群文化為主軸及策略。五里埔小林的平埔文物館擁有豐富的平埔 族文化資產，小林社區保有西拉雅大武壠社群傳統的祭典文化，每年農曆 9 月 15 日皆會舉辦平埔夜祭活動，為文化旅遊景點。產業方面仍以農業為基礎，因 年輕人多外流，因此以永久屋耆老文化傳承之體驗家庭方式，為基地發展較可 行。

87

表 4-1 甲仙五里埔永久屋基地之卜拉米專案計畫

（續上頁）

最大量，約占總數之六成；其次為台南市，約占十分之一；屏東縣市排行第三。

可知遊客主要來源仍為南部地區為主，以距離遠近為中心擴散出去；雖然北部 地區遊客數量也只略少於屏東縣市，但其幾乎皆為團體遊客，因社區或機關活 動安排而來，並非喜愛冒險與受到當地自然與文化獨特性吸引，故不符合 Butler 之「探險期」旅遊區域空間發展模式。

表 4-2 到小林一村旅遊之遊客目前居住地次數分配表 目前居住地 次數（人次） 百分比(%)

台北市 9 3.9

新北市 11 4.7

桃園縣市 10 4.3

新竹縣市 11 4.7

台中市 9 3.9

彰化縣市 1 0.4

南投縣市 5 2.1

雲林縣市 3 1.3

嘉義縣市 7 3.0

台南市 22 9.5

高雄市 138 59.2

屏東縣市 12 5.2

花蓮縣市 1 0.4

資料來源：研究者整理

90

再則，小林一村重建時便將旅遊設施規劃其中，環境也受到旅遊業的發展 而產生些許變化。當地政府更為了促進重建區的旅遊發展，祭出補助旅行社專 案，繼 2011 年的真情巴士，2012 年起辦理「獎勵旅行社開發本市重建區套裝 行程計畫」，自 2012 年 4 月起至 2013 年 10 月結束，共補助 281 團，總計 21,332 人；當地居民因遊客人數增多，逐漸和遊客產生互動，也積極培養社區導覽人 才，期許由當地居民來服務遊客；每年為舉辦小林社區重大祭典—小林平埔夜 祭，當地政府及公部門更是為提供旅遊服務設施詳盡規劃，同時產生改善交通 的壓力。但此時旅遊業尚未蓬勃發展，遊客人數以團體遊客居多，當地居民尚 可負荷，旅遊服務設施也維持原樣。因此小林一村的旅遊區域發展模式屬於 Butler 理論中的「投入期」旅遊區域發展模式。

二、節慶、文化旅遊發展契機

小林社區居民早期多數為平埔西拉雅族大滿族（大武壠社群）後裔，其信 仰神祇稱為「太祖」。早期生活型態為雨季耕作、旱季狩獵，並透過祭祀儀式來 強化規範，如：「禁向」是禁止族人不可從事的行為，目的在於節制對自然資源 擷取使族人不致過度砍伐與獵捕山林鳥獸。每年一旦到了「禁向」期間，即每 年農曆 3 月 16 日至 9 月 14 日，族人就必須遵守許多禁忌，也配合歲時，約束 族人必須專心農事、禁止娛樂；農曆 9 月 15 日秋收之時再透過祭祀儀式來解除 禁忌，則稱為「開向」。「開向」後，可自由從事狩獵、歌舞、婚嫁等行為皆不 拘。日治時期小林聚落的平埔住民，因捍衛自己的生活方式而遭集中管理，集 居一處的箝制反而讓其聚落保留了更多的族群文化。小林夜祭一度中斷三十多 年，直到 1996 年在高雄縣政府委託劉還月先生規劃下恢復舉辦。祭祀歌曲吟 唱、傳統舞蹈活動都是在入夜之後舉行，因此名為「小林平埔夜祭」。然而因傳

91

統牽曲曲調已消失，改採台南西拉雅本族的曲調。2009 年莫拉克風災重創小林 村，第 9 到 19 鄰區域完全毀滅，造成居民重大傷亡，而原本村民祭祀地點「公 廨」也被土石掩埋。原本小林部落族人因為人數不足，加上災後小林部落倖存 者哀傷氣氛籠罩部落，原本不願再舉行夜祭，傳統文化面臨失傳的危機，但是 在許多外界關心者加油打氣下，最後仍如期舉辦。八八風災後，連續兩年都在 臨時搭建的公廨舉行，2011 年小林夜祭首度移至甲仙區五里埔小林部落永久屋 基地的五里埔平埔文化園區進行完整儀式，原本在八八風災中損毀的「公廨」

整建完畢，在祭祀同一天啟用。高雄市政府文化局並且特別尋求專家學者提供 日治時期牽曲資料，讓小林古調原音重現，並且在五里埔永久屋基地成立五里 埔平埔文化園區，供世人追思。莫拉克風災後，以保存小林平埔文化為重建基 礎，其中夜祭即是凝聚維繫村民情感並支撐小林部落居民災後重生的重要力 量。2012 年 12 月 26 日，行政院文化部依照高雄市政府之提報，依據文化資產 保存法第 59 條及「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第 2 條 規定，認為夜祭具大武壠傳統信仰特色，如：擁有古昔生活傳承，風俗形成與 發展之傳統性；民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者；

且有特殊生活文化價值。大武壠太祖祭儀、祭品、祭祀空間、文物及歌謠（牽 戲）十分值得保存。另外，大武壠太祖信仰凝聚族群向心力，將大武壠小林平 埔夜祭公告登錄為高雄市民俗及有關文物文化資產個案。

小林平埔夜祭儀式過程及重要特徵包含：

(一)目前小林的平埔祭典，主要以農曆 9 月 15 日太祖夜祭為主，農曆 3 月 15 日的禁向，已停止舉辦。小林夜祭，為大武壠社歲時最重要的信仰儀式，

立向竹、獻祭及牽戲為其祭典核心，具有傳統性與獨特性，顯映大武壠社 的風俗習性。每逢農曆 9 月 15 日清晨族人即上山砍向竹，並合力製作公 廨中的各項器物，如向竹、向笴、三色布、頭圈、竹刀等，並連同公廨屋

92

頂上的茅草一同汰舊換新而後祭拜。下午，族人攜帶肉、酒、米買(糯米做 成)、檳榔、香煙等祭品至公廨祭祀太祖，祭祀完後將祭品擺放在另一廣 場，讓參與族人一起分享共食，夜間則進行公祭與牽戲（曲）。

(二)大武壠小林平埔夜祭仍保有許多傳統祭儀，社區中仍有許多族人會吟唱古 老的牽曲，祭品亦保持傳統，祭典由「砍向竹」以始、會親表演以終，是 高雄地區平埔族群極具地方特色的祭祀活動，具有高度保存價值，並有固 定保存團體。（資料來源：文化部文化資產局， 2014.03.06）

由抽樣結果獲知來到小林一村的動機以體驗大武壠文化為主，超過半數都 有此動機；參加節慶活動居次，顯示小林夜祭雖歷經風災，耆老與文物流失嚴 重，居民傷心之餘夜祭籌辦也遇眾多阻礙，原想停止辦理，但重建小林社區時，

仍不忘復興大武壠族文化，積極辦理小林平埔夜祭，今年更擴大辦理，吸引許 多人潮；遊覽小林重建社區為第三名，雖然遭遇風災已過三年多，人們對於小 林社區的關懷仍絲毫未減；學校機關活動占 26.2%和上述遊客身份為學生者有 所相關；享受自然的動機也和第四名相差不遠，小林一村地處偏遠，相對自然 環境破壞較少，風景秀麗、空氣清新，是遊客郊外踏青的選擇之一；參觀文物 館也有 20.6%的遊客，欲了解大武壠文化搭配參觀小林平埔文物館是十分需要 的，但因文物館開放時間僅限星期五、和六、日週末，其餘時間須團體預約，

散客無法自由參觀，有些可惜。有遊客更直接指出文物館缺乏管理維護，雜物 也閒置一旁，感覺像〝蚊子館〞，降低遊興，實在有待改進；鄉村生活體驗也 有 14.5%，其理由與享受自然相近，惟住宿不便，故真正能體驗的鄉村生活有 限。

93

表 4-3 到小林社區旅遊的動機次數分配表 到小林社區旅遊的動機 次數 百分比 平埔族群-大武壠

社群文化體驗

勾選 132 56.7 無勾選 101 43.3 遊覽小林重建社區 勾選 82 35.2 無勾選 151 64.8 享受自然 勾選 57 24.5 無勾選 176 75.5 參觀文物館 勾選 48 20.6 無勾選 185 79.4 參加節慶活動 勾選 96 41.2 無勾選 137 58.8 鄉村生活體驗 勾選 34 14.6 無勾選 199 85.4 家族旅遊 勾選 10 4.3

無勾選 223 95.7

探親 勾選 9 3.9

無勾選 224 96.1

訪友 勾選 18 7.7

無勾選 215 92.3 學校機關活動 勾選 61 26.2 無勾選 172 73.8

94

（續上頁）

到小林社區旅遊的動機 次數 百分比 品嚐當地風味餐 勾選 22 9.4

無勾選 211 90.6 紓解壓力 勾選 17 7.3

無勾選 216 92.7

購物 勾選 3 1.3

無勾選 230 98.7 經過順道一遊 勾選 6 2.6

無勾選 227 97.4

其他 勾選 11 4.7

無勾選 222 95.3 資料來源：研究者整理

五里埔小林擁有旅遊業住宿設施、交通、吸引力、販售業、休閒娛樂性的 供給面，也具有節慶活動之永恆吸引力，如主題公園（小林紀念公園）、文化特 色（大武壠族文化）、民眾廣場（平埔文化園區），結合社區節慶活動（小林平 埔夜祭）形塑出節慶、文化旅遊發展的旅遊地主題與意象。

三、旅遊發展潛力評估：優勢、劣勢

抽樣結果顯示遊客主要得知小林社區旅遊資訊的來源以親友推薦為主，占 總數約三分之一，推測到過小林社區之遊客因感受當地人情溫暖進而推薦親友 前往；其他次之，而其他的方式幾乎都是因為大學修課學習過程中老師傳達而 得知。（職業方面以學生為最大宗，除第一級產業與退休人數外，其他職業則

抽樣結果顯示遊客主要得知小林社區旅遊資訊的來源以親友推薦為主，占 總數約三分之一，推測到過小林社區之遊客因感受當地人情溫暖進而推薦親友 前往；其他次之，而其他的方式幾乎都是因為大學修課學習過程中老師傳達而 得知。（職業方面以學生為最大宗，除第一級產業與退休人數外，其他職業則