小組合作學習的理論基礎

本節針對小組合作學習的理論基礎，分為社會建構論、Vygotsky 的認知 發展論及鷹架理論、Piaget 的認知發展論及認知精緻化理論、社會學習論、

民主教育論、動機理論及多元智慧論分別討論。

一、社會建構論

社會建構的基本假設為「學習是透過不同觀點之間互相協商的合作」

（Patricia & Tillman,2004），學生並非經由傳授習得知識或技能，而是透過 於師生或同儕間不斷交換意見、辯論、澄清及再建構的過程來習得。正因如 此，小組合作學習的教學方式是符合社會建構論的一種教學方式。以下先簡 單說明建構主義，再分述各人建構論及社會建構論的不同。

建構主義是一個教育哲學，它的基本假定是「知識無法被傳遞；知識是 被建構的」，而它的基本假定也被多數人所接受。Gobb’s 在 1996 年提到三個 建構主義對教育的影響貢獻（Patricia & Tillman,2004）：

1.給予學生意義和理解方面的發展比訓練行為重要。

2.研究者和教師了解學生理解事情的方式。

3.學生的錯誤和不能預期的反應都是一個機會，能讓我們學著了解學生 如何理解。

大多數人能接受建構主義的基本假設，針對建構主義主要的爭議還是源 自於個人建構主義與社會建構主義的不同。

個人建構有以下幾點重要的假設（Patricia & Tillman,2004）：

1.知識來自於經驗的建構。

2.學習來自於對知識的理解。

3.學習是根據經驗發展的動態過程。

從以上的假設得之，個人建構主義雖然認同經驗對知識建構的幫助，但 認為與外在社會的互動只是引起基模的失衡，但建構的過程主要還是來自於 個體內在對基模的調適。

社會建構的基本假設則有些不同。社會建構的基本假設為「學習是透過 不同觀點之間互相協商的合作」（Patricia & Tillman,2004）；知識具社會性，

是經由理解和解決問題建構而來（林靜萍，2005），所以知識的獲得與組織 來自於師生與同儕的互相溝通、辯論、澄清、再建構的過程（曾志華，1997）。

這也是社會建構的教學方式和講述式教學的不同。講述式的教育大多是教師 單方面傳授知識，但社會建構論不只強調教學材料要能引起學生的自主性學 習，更特別重視師生與同儕的的互動的價值（Maxim, G. W.，2006）。

在社會建構的教學環境中，合作學習被認為是一個好的教學策略（張世 忠，1998；紀安珍，2005）。透過小組合作學習的模式，能有效的為學生塑造

一個社會建構的環境，具體施行社會建構論的精神。在合作學習的團體運作 裡，教師只為學生提供協調與諮詢，小組成員成為彼此資訊提供及分享的對 象，藉由小組成員共同達成任務的互動過程中，互相刺激鼓勵，達到澄清和 建構彼此的概念的目的。學習者必須進行互動、溝通、表達，這些與社會情 境脈絡互動的行為，促使學生學習或改變概念（郭英彥，2007）。

二、Vygotsky 的認知發展論及鷹架理論 (一) Vygotsky 的認知發展論

Vygotsky 在認知發展論提到「可能發展區」（ZPD；zone of proximal development）的概念。他將人們獨立解決問題的能力稱為「實際發展水 準」，經過與成人或同儕合作之後之後解決問題的能力稱為「潛在發展水 準」，而在「實際發展水準」與「潛在發展水準」之間的差距則稱為「可 能發展區」（張新仁，2003）。Vygotsky 認為，學習與發展不是獨立的，

而是一種互相影響的過程。我們必須利用教學活動創造一個能不斷促進 近測發展區的學習歷程，引領學生發展更高層次的認知（孫賢霖，2008）。

Vygotsky 的可能發展區概念，為教育工作者提供了一個可能—透過 適當的幫助，學生確實能提升自己的能力。當生手在小團體中學習時，

專家利用語言為工具，在旁提供說明或線索性的暗示，引導生手理解概 念或思考待解決的問題，藉此發展學生的潛能（許崇憲，2002）。在旁提 供協助的專家，可以是教師，也可以是同儕。另外，Vygotsky 也重視社 會情境對個體發展的影響，他認為個體對事物的認知發展來自於語言與 個體的社會文化經驗，年齡相近的兒童具有相似的社會文化經驗與語言，

同時也具有相似的可能發展區，所以由能力較高的同儕支持幫助，學習 的效果較好（黃台珠等譯，2001；蔡克容，1998）。

但在個別性或競爭性的學習環境中，學生難以得到同儕的幫助。在 個別性及競爭性的學習環境中，大部分的協助來自於教學者；而競爭性 的環境，別人學習目標的達成也象徵著自己的失敗，互助行為更難以出 現，唯有在合作的學習環境中，個體的達成目標與其他各體目標的達成 有積極的相關，能營造同儕間互相支持的情境，程度較好的成員，能幫 助其它的成員達到其潛在發展水準。也就是說，經由合作所表現出來的 成長，比個別性或競爭性學習得要好（黃政傑，林佩璇，1996；謝文芳，

2007）。

(二) 鷹架理論---Vygotsky 觀點的延伸

Vygotsky 認為語言與思維發展是密不可分的，人類利用語言，作為 思考的一種方式和媒介（Vygotsky，1998），語言是文化發展與傳承的一 項重要工具，而文化是智力發展的引擎。對話，這種深具社會性的語言 形式，便是社會建構過程的中心。所以為了幫助學生發展認知架構，教

師必須要讓學生多使用語言或寫作去刺激認知架構。在小團體中，教師 給予特定活動目標，讓學生在完成的過程中，可以根據特定的科主題，

進行說、寫的工作，以增進其對此主題的瞭解及應用（張世忠，2003）。

在 Vygotsky 的社會建構論中，認為個體的認知發展受到個體所處的 環境、歷史、文化、社會所影響，而知識是個體和社會成員共同合作所 創造的。個人藉由符號系統，透過社會文化的互動，發揮潛能，便能達 成高層的認知發展（張世忠，2003）。換句話說，當有更多成熟的同伴，

在孩子從事、練習、精熟某部分有意義的活動時，提供適當的引導，與 同伴的溝通，便能成為孩子思考的一部份，當孩子將這些對話的某些特 點加以「內化」（internalization）後，便能靈活使用鑲嵌在裡面的技巧（蔡 駿暉，1996；Berk & Winsler，1999）。內化並非模仿，而是經過特定的 選擇後挪用，所以學生的學習同時受到外在環境及內心心理活動的影響

（蔡敏玲，1998）。

可能發展區（ZPD；zone of proximal development）的概念是假定孩 子需要他人的幫助和社會互動，搭建鷹架之後，才能到達潛能的最高層 次（蔡曉楓，2004）。孩子的新能力，一開始藉由有能力的同儕或成人來 共同發展，漸漸的內化成自己的心理能力，從原來的共享環境轉變成完 全是自己的能力之間的區域，便稱為 ZPD（Berk & Winsler，1999）。所 以為使學生發揮最大的潛能，同儕及師生的互動是學習中不可缺少的一 環；而 ZPD 同時也說明了教學的最佳效果，適時輔導是有效教學中重要 的一部份（張春興，1996）。

教育是引導學生發展，並經由老師及同儕的互動，建構學生的心理 能力，使學生達成高一個層次的心理發展（張世忠，2003）。而其中的互 動與溝通，便是鷹架（scafolding）的概念。

鷹架理論是 Wood,Bruner 和 Ross 在 1976 年引伸可能發展區(ZPD) 的概念（Maxim, G. W.，2006）。鷹架教學法是指老師與有能力的同儕給 予輔助，使學生能跨越原來的知識程度及技巧，完成任務，最終目標為 不需輔助即能憑自己的力量完成任務。一般而言，新手將任務分成很多 細小的部分，依靠專家的輔助及自己的能力一部份一部份完成。漸漸的，

專家的力量一點一點的抽離，新手的能力在這樣的過程中越來越強而有 所增長（黃翊騌，2001）。在合作學習中，學生主動學習，經由教師或同 儕的引導，提供鷹架，透過本身的觀察與體驗，發現與思考，及同儕教 師間的互動，建構自己的知識（吳啓輝，2007）。藉由有能力的同儕在組 間帶領，使程度較弱的學生獲得能力上的改進，這同時也說明了，合作 學習的小組中，成員能力必須具異質性。

三、Piaget 的認知發展論及認知精緻化理論

以認知發展論而言，小組組員之間的討論、陳述、聆聽、互助行為等，

均能提供獲取知識或發展技能所需要的資源，提升學習者高層次的認知學習。

而合作學習採取合作性目標結構的策略，運用合作的作業或學習目標，營造 及鼓勵合作情境，影響學生的學習成果。以下分「Piaget 的認知發展論」、

「認知精緻化理論」兩點論述。

(一)Piaget 的認知發展論

一般認為，Piaget 是個人建構主義的代表（謝文芳，2007）。Piaget 稱個人的認知結構為基模，個人傾向讓基模保持平衡。在人們遇到新事 物時，基模就會產生失衡的狀態，這時，人們透過與外界的互動，產生 同化或調適，改變或調整基模以維持平衡；在同化與調適的過程中，認 知結構便隨之發展（陳秀蘭，2007；謝文芳，2007）。

Piaget 的認知發展理論讓我們知道，教育必須提供學生與他人互動 的機會，在學習的過程中，與老師及同儕的互動是不可或缺的（于富雲，

2001）。合作學習提供了學生與其他人互動的機會，不同的論點、邏輯推 理及行動策略，在小組有更多機會顯現，引發了小組成員概念的失衡，

經過反覆的討論與辯證，使小組成員有機會進行認知結構的同化與調適，

進一步增進對主題概念的瞭解（許崇憲，2002）。Piaget 提到，成人的語 言結構較複雜，而同儕之間使用的句子、詞彙彼此相同，較容易互相理 解，所以在有教師提供組織與支持的情況下，同儕間互相教導效果較好

（Ellia，2007）。

另外，Piaget 還提到社會專屬知識的概念。舉凡社會中的文字、語 言、道德觀、價值觀等，均屬社會專屬知識的範圍。而要習得社會專屬

另外，Piaget 還提到社會專屬知識的概念。舉凡社會中的文字、語 言、道德觀、價值觀等，均屬社會專屬知識的範圍。而要習得社會專屬