「巴西佛教」的形成- 人間佛教本土化

從印度靈鷲山、中國棲霞山、臺灣佛光山到今日全世界的佛光山各道場，法脈源 遠流長，「以教育培養人材、以文化弘揚佛法、以慈善福利社會、以共修淨化人心」

是佛光山之四大宗旨，「國際化」也是佛光山開山宗長星雲大師早已設定的弘法方向 與目標。如來寺於巴西肩負同樣的使命，期盼將巴西本土佛教帶入制度化、教育化、

生活化、時代化、青年化的願景。讓巴西人在透過佛教探索此期生命的真實意義的當 下，打破國界、種族、貧富、男女之藩籬，亦能奉獻光與熱。星雲大師於 2003 年至 巴西為新建的如來寺開光時曾對弟子們教誨道：

「佛教於巴西之未來，若積極耕耘，其開花結果亦約需五十年；第一個十年 為開創期，第二個十年為培育期，第三個十年為成長期，第四個十年為穩定 期，第五個十年為開花結果期，乃至本土化之完成期亦經百年。」

因此，如來寺正於第二個十年，僅如邯鄲學步，未來之路乃恆長深遠。研究者在 回到巴西任職的這兩年多，常在課堂上、講座中分析佛教分佈到東亞的歷史，簡單帶 過是為了要讓當地人了解，人間佛教的本土化是奉獻的、是友好的、是增加的，不是 排斥的，不是否決的。第一、希望當地不要對佛教有戒心，如來寺建立在巴西領土上，

普門大開，是屬於巴西人的；第二、各宗派有它存在的需求與價值，選擇跟你最相應 的傳統，就是你的修行；第三、就像佛教到了中國，有了中國佛教，到了泰國，有了 泰國佛教，來到巴西，漸漸就會發展成為「巴西佛教」。佛法最初的教義，融合當地 的傳統、習俗、語言、音質、樂 (法) 器，透過當地人直接宣揚教理。這就是在巴西 本土化的人間佛教。

目前人間佛教在巴西的弘傳不過還在培育期間，尚需呵護灌溉；又因為人間性的 理念與思想容易受當地人所接受，其未來發展是非常有前瞻性的。朝著這目標進行，

要能本土化還需要有下列的績效：

一、 因應社會時代的需求 

「國際化」是時代的潮流，「本土化」是依各地的文化思想、地理環境、風俗民 情不同而發展出的特色。宗教對政治並無希求，但對社會的安定，國家的前途，世界

的和平，人類的福祉卻不能不關心。與時俱進是要努力的方向，佛教更要跟的上時代 的腳步，以慈悲平等、重精神、唯心的思想來淨化人心。

透過慈善回饋鄉里、貢獻社會；投入護生、環保回收的行列，教導人們尊重生命，

培養感恩惜福的觀念；善用大眾媒體傳播如報章雜誌、社區教育性的廣播電台、有線 無線電視等，因應社會時代的便捷方法。

另外，制度化管理是為巴西如來寺，一個非營利組織的永續經營之道，無論是人 事管理、財務管理、行政業務管理等方面，均必須朝向「制度化」發展。成立基金會 為維持組織的運作，進而吸收新會員、向大企業為各項如來寺所推動的公益、教育、

文化事業募款，是目前正努力進行的項目。佛光山人間佛教雖源於中國，但就其國際 化的腳步，不再是只有接引華人信徒，反而必須透過正當化、制度化的管理，讓更多 當地高階人士加入護法護教的行列。由於基金會係屬於非營利組織，許多來參與基金 會活動的人士，皆非為賺取利潤而來，而是認同基金會所宣揚的公益使命，為共同的 理念與目標而共同奮鬥。

二、 協助生活品質的提昇 

未來佛教應將佛法導入社會，將社會生活由追求物質的享受，提昇至追求心靈寧 靜的精神層次。也只有本土化的功能才能吸引廣大民眾，依自己的喜好踏入佛門，透 過參與、學習、再參與、應證的過程當中，獲得禪悅法喜。「寺院本土化」是星雲大 師於 2001 年在南非舉行「國際佛光會第三屆第一次理事會議」中提出的「四化」之 一 (餘為：佛法人間化、生活書香化、僧信平等化)。

「佛教不是用來作為一個國家侵略他國文化的工具，而是要同體共生、共同發 展、共存共榮，所以佛光會奉行人間佛教，只要在人間，都要發展具有當地特色 的本土化佛教。¹²⁷」

所謂當地特色，除了定期辦三至四日的禪修營、寒暑假期間五天的佛門大專青年 體驗營，青少年童軍冬夏令營，尚有讀書會「以文會友」，典座烹飪班推廣素食，「人 間音緣」以音樂交流，攝影比賽見證「佛光之美」等各項陶冶人心、提昇生活品質的 活動。

三、 輔佐心理道德的建設 

經濟的迅速發展，物質享受的要求也提高了，但道德倫理及生活內涵卻不是成正 比的提高；物慾的背後，貪、瞋、癡是主因，少有人真心與人為善並以「無緣大慈、

同體大悲」為行為準則。星雲大師相信「本土化」只會增加力量，透過佛教自利利他 的教法，以最基本的因果業力的觀念，教導人以感恩、慈悲、知足、平等、因緣、慚 愧的心來對待世間的一切，培養榮耀歸大眾，成功不必在我的胸襟。唯有「本土化」

才能更深耕，才能更擴大，才能更發展。

至於如何建設，迫切積極著手的是外籍僧眾的培養，巴西如來佛學院就是背負起 接引當地青年學佛之責，以未來落實「本土化」儲備人才。甚至希望能在二、三十年 之間把分布在全世界百餘所寺院道場與弘法事業，交由各國的人士負責，以落實「寺 院本土化」的目標。

無疑的是，在培養人才的同時，需要投入莫大的心力提供各項弘法的工具，語言 絕對是無比重要的橋樑。無論是透過說法開示、文宣報導、書籍翻譯、經典翻譯，乃 至是電台、電視的廣播、採訪，都是需要「法」的布施供養。當初佛教從印度傳到東 土，從事翻譯是僧侶們的生活重心，也是譯經事業最蓬勃發展的時代。今天巴西如來 寺的努力，也是要讓「如來譯經中心」成為接引媒介，透過經銷全國葡文版的書籍，

把佛法帶到各地，使其達到教育、淨化人心，影響更深、更遠。